조선왕조실록

상이 석강에 나아가 《심경》을 강하였다. 찬선 송준길이 아뢰기를,

"성인도 인심(人心)이 없지 않습니다만, 발하는 것이 모두 절도에 맞으면 곧 도심(道心)이 되는 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"인심을 인욕(人慾)으로 잘못 인식하여 반드시 모두 제거하려고 하면 불교에 가까울 듯하다."

하자, 준길이 아뢰기를,

"비록 불교라 하더라도 인심이 없지 않습니다."

하였다. 또 아뢰기를,

"근본이 청명하지 않으면 일을 접할 적에 어찌 이치에 합당하게 할 수 있겠습니까. 그러므로 선유들은 항상 경(敬)이라는 한 글자로 주를 삼았습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이것이 이른바 성성법(惺惺法)이다. 이 마음을 잘 단속하여 항상 경(敬)을 지니면 자연히 청명해질 것이니, 어찌 물욕이 번갈아 가며 가리는 것을 근심하겠는가."

하자, 준길이 아뢰기를,

"경(敬)이란 한 글자는 간단하다고 할 만한데, 그 쓰임이 매우 넓습니다."

하였다. 강을 마치자, 준길이 아뢰기를,

"전날 지금 세상에서 제일가는 사람이 누구냐고 하문하셨는데, 신이 감히 대답하지 못했습니다. 그러나 송시열(宋時烈)이야말로 시강(侍講)의 직임에 합당하니, 조정에 그보다 나은 사람이 없습니다. 소신은 정신이 혼미하고 짧으며 말이 헛갈리니 어찌 성상의 마음을 열어 깨닫게 할 수 있겠습니까. 방정하고 독실하기로는 신이 송시열이나 윤선거(尹宣擧)만 못하고, 여유있고 원만하기로는 신이 이유태(李惟泰)만 못하고, 재기가 번뜩이고 해박하기로는 신이 유계(兪棨)만 못합니다."

하고, 또 아뢰기를,

"근래 재이가 거듭 나타나고 태백이 날마다 낮에 보입니다. 어제도 겨울 천둥이 있었습니다. 주자(朱子)의 설에 ‘겨울 천둥은 근심이 사세(嗣歲)에 있다.’ 하였는데, 사세란 곧 내년을 가리키는 말입니다. 나라의 근심을 어찌 다 말할 수 있겠습니까. 반드시 인심을 얻어야 위로 하늘의 뜻에 도달할 수 있습니다."

하였다. 또 아뢰기를,

"연회를 올리는 거조가 자전의 탄신일을 축하하기 위하여 베푸는 것이라고 들은 듯한데, 그렇습니까?"

하니, 상이 그렇다고 하였다. 준길이 아뢰기를,

"정자(程子)가 말하기를 ‘부모가 생존해 계시지 않는 사람은 생일날에 배나 비통하게 느껴야 마땅하다. 어찌 차마 술을 마시며 음악을 베풀 수 있겠는가.’ 하였는데, 주자가 그 말을 《소학(小學)》에 실어 놓아 후세 사람들에게 보여주었습니다. 그러므로 사대부의 집안에서는 혹 이날 연회를 베풀지 않습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이 말이 매우 옳다. 비록 작은 일인 듯하나 글을 읽은 사람이 아니면 이와 같이 할 수 있겠는가."

하고, 자전께 연회를 올리는 날을 물려 정하라고 명하였다.

• 【태백산사고본】 19책 19권 35장 A면【국편영인본】 36책 119면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-의식(儀式) / 인사-선발(選拔) / 과학-천기(天氣)