효종실록8권, 효종 3년 3월 30일 신축 2/2 기사 / 1652년 청 순치(順治) 9년
정의현에 표류한 중국 상인에게 중국·일본의 상황을 물어보다
국역
중국 상인이 정의현(旌義縣)에 표류해 왔으므로 현감 이탁남(李卓男)이 가서 살펴 보니 28 인이 모두 삭발하고 모자를 썼는데 그 옆에 화려한 비단으로 감싼 시체들이 쌓여 있었다. 온곳을 물어 보니, 대답하기를,
"우리는 모두 남경(南京) 소주(蘇州) 백성들로서 일본에 무역하러 갔다가 이제 막 돌아가는 길에 갑자기 태풍을 만나 바다 가운데에서 배가 부서졌다. 그 결과 1백 85인이 빠져 죽고 다행히 살아남은 자는 겨우 28인인데, 침몰된 재화가 엄청나게 많다."
하기에, 헤엄을 잘 치는 사람으로 하여금 그 10분의 1이나마 채취하게 하였더니, 여우·수달·표범·쥐 가죽과 인삼·동철(銅鐵)·향랍(香蠟)·증백(繒帛)·의상·장석(帳席)·도검·기물 등이 각각 수천 수백이나 되었다. 그 가운데 묘진실(苗珍實)이라는 자가 꽤 문자를 해득하기에, 대명(大明)의 존부(存否)와 중국의 형세를 탐문해 보니, 대답하기를,
"수년 전 숭정 황제(崇禎皇帝)가 이자성(李子成)에게 시해되고 북경(北京)은 마침내 청나라 사람들에게 함락되었다. 홍광(弘光)067) 이후로 또 노왕선(魯王先)이 장주(漳州)와 복건(福建) 사이에 있다가 다시 청나라 군대의 침략을 받아 광동(廣東)으로 옮기고는 연호를 영력(永曆)이라고 하였다. 이에 광서(廣西)에 있던 이자성의 아들이 노왕을 추대하여 청나라 군사를 막았는데, 정승은 산서(山西) 굴옥현(屈沃縣) 사람 노진비(路鎭飛)이고 장수는 학성(郝姓)을 가진 사람이었다.
청나라 사람들이 남경·섬서(陝西)·산동(山東) 등 지역을 모두 차지했는데, 과거에 명나라의 총병(總兵) 강상(姜祥)이 대동부(大同府)에 웅거하고 6부(府)의 군사를 조발(調發)하여 여러 차례 청나라 군대 수십 만을 죽이면서 2년이나 버티었으나 양식이 떨어지고 군사가 굶주린 끝에 부하에게 살해당하였으므로 산서 지방도 청나라 사람의 소유가 되었다. 사천(泗川)은 장현충(張顯忠)이 이미 죽고 무대정(武大定)이 점거하였으며, 운남(雲南)은 목영(沐英)의 후예가 아직도 그 지역에 있기 때문에 청나라 군대가 감히 침입을 못하고 있다."
하였다. 또 유구(琉球)와 일본 양국의 일을 물으니, 대답하기를,
"유구는 일본에 소속되었는데, 남경과 복건 사람들이 또한 양국과 서로 왕래하고 있다."
하였다. 묘진실이 이어 스스로 공사(供辭)를 써서 이탁남에게 간청하기를,
"소상(小商) 등은 남경 소주부 오현(吳縣) 사람들로서 홍광 원년에 성지를 받들고 바다를 건너 일본에 무역하러 갔습니다. 그런데 갑자기 이자성의 난을 만난데다가 청조(淸朝)가 남경을 쳐 홍광 천자가 해를 입어 천하가 소란스러웠기 때문에, 소상 등이 감히 돌아가지 못하고 교지(交趾)로 들어가 행상으로 업을 삼아 온 지 이제 7년이 됩니다.
삼가 듣건대 청조가 백성을 자식처럼 사랑한다 하기에 본토에 돌아가려고 1월 22일 일본에서 배를 띄워 2월 9일에 귀국의 지방에 이르렀는데, 바람을 만나 배가 부서져 같이 왔던 2백 13인이 모두 익사하고 살아남은 자는 겨우 28인입니다. 간절히 기원하건대 노야(老爺)께서 크게 자비심을 베풀어 소상들을 곧바로 일본에 보내 주신다면 그런 대로 살아날 가망이 있겠습니다. 만약 북경으로 보내실 경우에는 길이 더욱 멀어 2, 3년은 걸려야 본토에 도착할텐데, 생명을 온전히 하여 도착할 수 있을지 보장할 수 없습니다. 여기서 일본까지는 겨우 며칠 거리밖에 안 되고 일본에서 남경까지도 수개월 거리인데, 부모와 처자를 다시 서로 만날 수 있게만 해 주신다면 이보다 큰 은혜는 없을 것입니다. 삼가 청하건대 국왕 전하께 품하여 시행해 주소서…."
하였다.
이탁남이 확인한 사실을 모두 기록하여 그의 공사와 함께 제주 목사 이원진(李元鎭)에게 보고하니, 이원진이 치계하여 알렸다. 상이 묘당으로 하여금 의논하여 처리하게 하였는데, 영의정 정태화(鄭太和)가 상에게 아뢰기를,
"표류해 온 중국인을 덮어두기는 어려우니, 전례(前例)에 따라 그 재물도 실어서 북경에 보내는 것이 마땅합니다. 그렇게 하지 않을 경우 힐문하는 단서를 주게 될까 염려됩니다."
하니, 상이 이르기를,
"전일 우리 나라에서 잡아 보낸 자들이 모두 도륙(屠戮)되었는데, 내 또 차마 박절하게 죽을 곳으로 보내지는 못하겠다. 그러나 상황이 이러하니, 장차 어떻게 한단 말인가."
하고, 마침내 정태화의 의논을 따랐다.
- [註 067] 홍광(弘光) : 명나라 복왕(福王)의 연호로서 1644임.
원문
○有漢商漂到于旌義縣, 縣監李卓男往視之, 二十八人皆剃髮着帽, 旁有積屍, 裹以綵帛。 問其所自來, 答云: "俱以南京、蘇州民, 行商日本, 纔得回船, 忽遇颶風, 船敗大洋中。 溺死者一百八十五人, 幸而生者只二十八人, 而其所沈沒財貨甚多。" 令善泅者, 撈出其什一, 則如狐ㆍ獺ㆍ豹ㆍ鼠之皮、人參、銅鐵、香蠟、繒帛、衣裳、帳席、刀劍、器用之物, 各累千百。 其中有苗珍實者, 頗解文字, 探問大明存否、中國形勢, 則答云: "曩歲, 崇禎皇帝爲李子成所弑, 而北京遂爲淸人所陷。 弘光之後, 又有魯王 先, 在漳、福之間, 復被淸兵寇掠, 徙居廣東, 以永曆爲號。 李子成之子在廣西者, 翊戴魯王, 以拒淸兵, 其相則山西 屈沃縣人路鎭飛, 其將則郝姓人也。 淸人盡得南京、陝西、山東等地, 而曩時有大明總兵姜祥, 坐據大同府, 調發六府兵, 屢殺淸兵數十萬, 居二年, 食乏士飢, 爲麾下所殺, 故山西亦爲淸人所有。 泗川則張顯忠旣死, 爲武大定所據, 雲南則沐英之後, 尙在其地, 故淸兵不敢侵矣。" 又問琉球、日本兩國之事, 答云: "琉球屬於日本, 而南京、福建人, 亦與兩國互相往來矣。" 苖珍實仍自寫供辭, 懇請于卓男曰: "小商等以南京 蘇州府 吳縣人, 弘光元年, 奉旨過洋, 往賈日本。 遽遭李子成之亂, 且綠淸朝侵伐南京, 弘光天子被害, 天下洶擾, 小商等不敢回歸, 轉投交趾, 行商爲業, 今至七年。 竊聞, 淸朝, 愛民如子, 故將還本土, 正月二十二日自日本發船, 二月初九日到貴國地方, 遇風船敗, 同伴二百十三人皆溺死, 存者僅二十八人。 懇祈老爺, 大發慈悲, 直送小商等于日本, 則庶可得生也。 若送北京, 道路逾遠, 二三年當到本土, 而其全生得達, 不可必也。 自此距日本, 纔數日程, 自日本距南京, 亦數月程, 父母、妻子重得相逢, 恩莫大焉。 伏乞稟于國王殿下, 施行云云。" 卓男悉記所見, 且將供辭, 報于濟州牧使李元鎭, 元鎭馳狀以聞。 上令廟堂議處, 領議政鄭太和言於上曰: "漂來漢人, 難可掩置。 宜遵前例, 載其貲財, 送至北京。 不然, 恐有詰問之端矣。" 上曰: "前日自我國執送者, 盡被屠戮, 予又不忍迫就死地, 而時勢到此, 其將柰何?" 竟從太和之議。
효종 3년 (1652) 3월 30일
효종실록8권, 효종 3년 3월 30일 신축 2/2 기사 / 1652년 청 순치(順治) 9년
정의현에 표류한 중국 상인에게 중국·일본의 상황을 물어보다
국역
중국 상인이 정의현(旌義縣)에 표류해 왔으므로 현감 이탁남(李卓男)이 가서 살펴 보니 28 인이 모두 삭발하고 모자를 썼는데 그 옆에 화려한 비단으로 감싼 시체들이 쌓여 있었다. 온곳을 물어 보니, 대답하기를,
"우리는 모두 남경(南京) 소주(蘇州) 백성들로서 일본에 무역하러 갔다가 이제 막 돌아가는 길에 갑자기 태풍을 만나 바다 가운데에서 배가 부서졌다. 그 결과 1백 85인이 빠져 죽고 다행히 살아남은 자는 겨우 28인인데, 침몰된 재화가 엄청나게 많다."
하기에, 헤엄을 잘 치는 사람으로 하여금 그 10분의 1이나마 채취하게 하였더니, 여우·수달·표범·쥐 가죽과 인삼·동철(銅鐵)·향랍(香蠟)·증백(繒帛)·의상·장석(帳席)·도검·기물 등이 각각 수천 수백이나 되었다. 그 가운데 묘진실(苗珍實)이라는 자가 꽤 문자를 해득하기에, 대명(大明)의 존부(存否)와 중국의 형세를 탐문해 보니, 대답하기를,
"수년 전 숭정 황제(崇禎皇帝)가 이자성(李子成)에게 시해되고 북경(北京)은 마침내 청나라 사람들에게 함락되었다. 홍광(弘光)067) 이후로 또 노왕선(魯王先)이 장주(漳州)와 복건(福建) 사이에 있다가 다시 청나라 군대의 침략을 받아 광동(廣東)으로 옮기고는 연호를 영력(永曆)이라고 하였다. 이에 광서(廣西)에 있던 이자성의 아들이 노왕을 추대하여 청나라 군사를 막았는데, 정승은 산서(山西) 굴옥현(屈沃縣) 사람 노진비(路鎭飛)이고 장수는 학성(郝姓)을 가진 사람이었다.
청나라 사람들이 남경·섬서(陝西)·산동(山東) 등 지역을 모두 차지했는데, 과거에 명나라의 총병(總兵) 강상(姜祥)이 대동부(大同府)에 웅거하고 6부(府)의 군사를 조발(調發)하여 여러 차례 청나라 군대 수십 만을 죽이면서 2년이나 버티었으나 양식이 떨어지고 군사가 굶주린 끝에 부하에게 살해당하였으므로 산서 지방도 청나라 사람의 소유가 되었다. 사천(泗川)은 장현충(張顯忠)이 이미 죽고 무대정(武大定)이 점거하였으며, 운남(雲南)은 목영(沐英)의 후예가 아직도 그 지역에 있기 때문에 청나라 군대가 감히 침입을 못하고 있다."
하였다. 또 유구(琉球)와 일본 양국의 일을 물으니, 대답하기를,
"유구는 일본에 소속되었는데, 남경과 복건 사람들이 또한 양국과 서로 왕래하고 있다."
하였다. 묘진실이 이어 스스로 공사(供辭)를 써서 이탁남에게 간청하기를,
"소상(小商) 등은 남경 소주부 오현(吳縣) 사람들로서 홍광 원년에 성지를 받들고 바다를 건너 일본에 무역하러 갔습니다. 그런데 갑자기 이자성의 난을 만난데다가 청조(淸朝)가 남경을 쳐 홍광 천자가 해를 입어 천하가 소란스러웠기 때문에, 소상 등이 감히 돌아가지 못하고 교지(交趾)로 들어가 행상으로 업을 삼아 온 지 이제 7년이 됩니다.
삼가 듣건대 청조가 백성을 자식처럼 사랑한다 하기에 본토에 돌아가려고 1월 22일 일본에서 배를 띄워 2월 9일에 귀국의 지방에 이르렀는데, 바람을 만나 배가 부서져 같이 왔던 2백 13인이 모두 익사하고 살아남은 자는 겨우 28인입니다. 간절히 기원하건대 노야(老爺)께서 크게 자비심을 베풀어 소상들을 곧바로 일본에 보내 주신다면 그런 대로 살아날 가망이 있겠습니다. 만약 북경으로 보내실 경우에는 길이 더욱 멀어 2, 3년은 걸려야 본토에 도착할텐데, 생명을 온전히 하여 도착할 수 있을지 보장할 수 없습니다. 여기서 일본까지는 겨우 며칠 거리밖에 안 되고 일본에서 남경까지도 수개월 거리인데, 부모와 처자를 다시 서로 만날 수 있게만 해 주신다면 이보다 큰 은혜는 없을 것입니다. 삼가 청하건대 국왕 전하께 품하여 시행해 주소서…."
하였다.
이탁남이 확인한 사실을 모두 기록하여 그의 공사와 함께 제주 목사 이원진(李元鎭)에게 보고하니, 이원진이 치계하여 알렸다. 상이 묘당으로 하여금 의논하여 처리하게 하였는데, 영의정 정태화(鄭太和)가 상에게 아뢰기를,
"표류해 온 중국인을 덮어두기는 어려우니, 전례(前例)에 따라 그 재물도 실어서 북경에 보내는 것이 마땅합니다. 그렇게 하지 않을 경우 힐문하는 단서를 주게 될까 염려됩니다."
하니, 상이 이르기를,
"전일 우리 나라에서 잡아 보낸 자들이 모두 도륙(屠戮)되었는데, 내 또 차마 박절하게 죽을 곳으로 보내지는 못하겠다. 그러나 상황이 이러하니, 장차 어떻게 한단 말인가."
하고, 마침내 정태화의 의논을 따랐다.
- [註 067] 홍광(弘光) : 명나라 복왕(福王)의 연호로서 1644임.
원문
○有漢商漂到于旌義縣, 縣監李卓男往視之, 二十八人皆剃髮着帽, 旁有積屍, 裹以綵帛。 問其所自來, 答云: "俱以南京、蘇州民, 行商日本, 纔得回船, 忽遇颶風, 船敗大洋中。 溺死者一百八十五人, 幸而生者只二十八人, 而其所沈沒財貨甚多。" 令善泅者, 撈出其什一, 則如狐ㆍ獺ㆍ豹ㆍ鼠之皮、人參、銅鐵、香蠟、繒帛、衣裳、帳席、刀劍、器用之物, 各累千百。 其中有苗珍實者, 頗解文字, 探問大明存否、中國形勢, 則答云: "曩歲, 崇禎皇帝爲李子成所弑, 而北京遂爲淸人所陷。 弘光之後, 又有魯王 先, 在漳、福之間, 復被淸兵寇掠, 徙居廣東, 以永曆爲號。 李子成之子在廣西者, 翊戴魯王, 以拒淸兵, 其相則山西 屈沃縣人路鎭飛, 其將則郝姓人也。 淸人盡得南京、陝西、山東等地, 而曩時有大明總兵姜祥, 坐據大同府, 調發六府兵, 屢殺淸兵數十萬, 居二年, 食乏士飢, 爲麾下所殺, 故山西亦爲淸人所有。 泗川則張顯忠旣死, 爲武大定所據, 雲南則沐英之後, 尙在其地, 故淸兵不敢侵矣。" 又問琉球、日本兩國之事, 答云: "琉球屬於日本, 而南京、福建人, 亦與兩國互相往來矣。" 苖珍實仍自寫供辭, 懇請于卓男曰: "小商等以南京 蘇州府 吳縣人, 弘光元年, 奉旨過洋, 往賈日本。 遽遭李子成之亂, 且綠淸朝侵伐南京, 弘光天子被害, 天下洶擾, 小商等不敢回歸, 轉投交趾, 行商爲業, 今至七年。 竊聞, 淸朝, 愛民如子, 故將還本土, 正月二十二日自日本發船, 二月初九日到貴國地方, 遇風船敗, 同伴二百十三人皆溺死, 存者僅二十八人。 懇祈老爺, 大發慈悲, 直送小商等于日本, 則庶可得生也。 若送北京, 道路逾遠, 二三年當到本土, 而其全生得達, 不可必也。 自此距日本, 纔數日程, 自日本距南京, 亦數月程, 父母、妻子重得相逢, 恩莫大焉。 伏乞稟于國王殿下, 施行云云。" 卓男悉記所見, 且將供辭, 報于濟州牧使李元鎭, 元鎭馳狀以聞。 上令廟堂議處, 領議政鄭太和言於上曰: "漂來漢人, 難可掩置。 宜遵前例, 載其貲財, 送至北京。 不然, 恐有詰問之端矣。" 上曰: "前日自我國執送者, 盡被屠戮, 予又不忍迫就死地, 而時勢到此, 其將柰何?" 竟從太和之議。
원본
효종 3년 (1652) 3월 30일