조선왕조실록

예조가 사직단(社稷壇)에 기우제(祈雨祭)를 지낼 적에 풍악을 사용하자고 청하니, 상이 대신에게 의논하게 하였다. 영의정 이경여(李敬輿), 우의정 조익(趙翼)이 아뢰기를,

"지금 전하께서 최마복(衰麻服)을 벗으시고 길복(吉服) 차림으로 생민(生民)을 위하여 사직단에 기우제를 지내는 것은 절박한 심정에서 할 수 없이 하는 일인데, 이는 묵최(墨衰)를 입고 전쟁터에 나감으로써 적의 침략을 막고 생민을 구제하는 뜻과 대략 같은 것입니다. 일단 전쟁터에 나간다면 어찌 정기(旌旂)와 금고(金鼓)를 베풀지 않음으로써 삼군(三軍)의 귀와 눈이 의지할 바가 없게 할 수 있겠습니까. 더구나 이 종고(鍾鼓)와 우약(羽籥)을 설치하는 목적은 오로지 신명(神明)을 내려오게 하기 위함으로서 마음속에 거리낄 것이 없는 일이니, 예조의 계사(啓辭)대로 행하소서."

하니, 상이 이르기를,

"송(宋)나라 선인후(宣仁后)가 말하기를 ‘진실로 국가에 이로움이 있다면 나는 터럭과 살도 아끼지 않겠다.’고 했다. 만민을 위하여 나의 잘못을 자책하고 비를 비는 도리에 있어 참으로 감히 사정(私情)대로 할 수가 없다만, 심신(心神)이 망극해서 어찌 할 바를 모르겠다. 속히 낭관(郞官)을 보내어 밖에 있는 대신에게 물어 마음속에 미진한 점이 없도록 하라."

하였다. 영돈녕 김상헌(金尙憲), 영중추 김육(金堉)이 아뢰기를,

"상중에 계시면서 풍악을 사용하는 것에 이미 개인적인 정리상 차마 하지 못할 점이 있다면, 하늘을 섬기는 정성에 있어서도 혹 조금이라도 전일하지 못한 점이 있을까 두렵습니다. 성탕(成湯)은 상림(桑林)에서 여섯 가지 일을 가지고 자책하였고⁰⁹²⁾ , 송 인종(宋仁宗)은 금중(禁中)에서 노천에 서서 밤을 새웠는데, 그 당시 풍악을 사용했다는 말은 듣지 못했습니다. 성상께서 애통해 하며 슬퍼하시는 정성이 스스로 하늘의 마음을 미덥게 하고 감동하게 할 수 있을 것이니, 풍악을 쓰느냐 쓰지 않느냐의 여부와는 상관이 없을 듯합니다."

하니, 의논대로 하라고 명하였다. 조익이 상차하기를,

"예(禮)라는 것이 본디 정성을 기본으로 하고 형식을 말단으로 삼는 것이긴 합니다. 그러나 본말(本末)을 모두 구비한다면, 가장 좋을 것입니다. 옛날에 종묘(宗廟)의 제사는 상사(喪事) 때문에 폐지한 적이 있었지만 천지(天地)와 산천(山川)의 제사만큼은 상여줄을 넘고서도 행했으니, 그렇다면 외신(外神)을 섬기는 것과 종묘를 섬기는 예는 사체가 동일하지 않다고 할 것입니다. 이번에 풍악을 사용하는 것이 어찌 음악을 즐기고 좋아함으로써 슬퍼하는 마음에 해로움이 있는 것과 같겠습니까. 신을 섬기는 막중한 예에 미진한 바가 있을까 두렵습니다."

하니, 답하기를,

"내 마음이 겨우 안정되었는데, 다시 신을 섬기는 일이 미진하게 된다는 이 말을 듣고 도로 두려워진다. 대신과 육경(六卿)에게 회의하여 아뢰게 하라."

하였다. 대신과 병조 판서 이시백(李時白), 예조 판서 오준(吳竣), 이조 판서 한흥일(韓興一), 호조 판서 이기조(李基祚)가 모두 아뢰기를,

"예에는 경(經)과 권(權)이 있으니, 풍악을 사용하는 것도 마땅합니다."

하니, 상이 이에 따랐다.

• 【태백산사고본】 4책 4권 38장 A면【국편영인본】 35책 444면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 예술-음악(音樂)

• [註 092] 성탕(成湯)은 상림(桑林)에서 여섯 가지 일을 가지고 자책하였고 : 상(商)나라 탕왕이 5년간 수확을 못할 정도로 크게 가뭄이 들자 상림(桑林)에서 기우제를 지내면서 "정치에 절도가 없는가. 백성들이 직업을 잃었는가. 궁궐을 너무 호화롭게 지었는가. 부녀자의 청탁이 성행하는가. 뇌물이 행해지고 있는가. 참소하는 사람이 일어나는가." 하고 자책하니, 말이 끝나기도 전에 비가 쏟아졌다는 고사. 《순자(苟子)》 대략(大略).