효종실록1권, 효종 즉위년 6월 8일 병신 3/9 기사 / 1649년 청 순치(順治) 6년
인조의 죽음을 애도하는 굿을 궁중에서 금지하도록 우참찬 조경이 아뢰다
국역
우참찬 조경(趙絅)이 차자를 올리기를,
"신이 어제 건양문(建陽門) 밖에서 장막 등 여러 도구를 길 옆에 늘어놓은 것을 보고서 물어 보았더니 소격동(昭格洞)에서 대행 대왕을 위한 굿을 하기 위하여 궁중에서 미리 여러 도구를 운반하는 것이라고 하였습니다. 신은 이 말을 듣고 경탄(驚歎)을 금치 못하였습니다. 무당은 바로 세 가지 나쁜 풍속 중의 하나입니다. 선왕의 정사는 귀신을 가탁하여 사람들을 의혹시키는 자는 모두 반드시 주벌하셨으니 어찌 선왕의 법을 따르지 않아서야 되겠습니까. 신은 이 일이 환관이나 궁첩(宮妾)들이 여염의 나쁜 풍속을 귀에 젖도록 들었기 때문에 당연한 것으로 여겨 승하하신 뒤에 망령되이 행하고자 함이라는 것을 잘 압니다.
신이 생각건대 우리 조종의 가법(家法)이 지극히 엄정(嚴正)하여 불교·도교 및 영단(靈壇)·음사(淫祠)를 모두 물리쳐 텅 비게 하셨고, 더구나 우리 대행 대왕께서는 재위(在位)하신 27년 동안 한마음으로 정도만을 행하시어 한 번도 복을 받기 위해 기축(祈祝)한 일이 없으셨는데 지금 만약 무당들로 하여금 미치광스러운 짓을 멋대로 하게 한다면 어찌 크게 선왕을 속이는 데 가깝지 않겠습니까. 대체로 임금이 미워해야 할 것 중에는 총명을 가리는 것보다 더 미워할 것이 없고, 시작을 바르게 하는 도는 또 의리를 밝히고 신간(神姦)을 끊어버리는 데 있으니 어찌 전하께서 삼가 경계할 바가 아니겠습니까. 근습(近習)들이 전하께서 거상중(居喪中)에 계신 때를 타서 다시 두려운 줄 모르고 감히 바르지 않은 일을 멋대로 자행하니 어찌 그 조짐이 자라나지 않는다고 보장할 수 있겠습니까. 바라건대 전하께서는 이 일을 작은 일로 여기지 마시고 급히 밝은 분부를 내려 통렬히 배척하소서."
하니, 답하기를,
"임금을 사랑하는 경의 정성이 매우 가상하니 어찌 마음을 열고 받아들이지 않겠는가. 비록 내 뜻대로 할 수 없는 일이 있더라도 조용히 처리하겠다."
하였다.
- 【태백산사고본】 1책 1권 10장 A면【국편영인본】 35책 369면
- 【분류】정론-정론(政論) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
원문
○右參贊趙絅上箚曰:
臣昨於建陽門外, 見帳幕諸具列於道傍, 問之則自宮中, 爲大行王作巫事於昭格洞, 預輸諸具云, 臣聞來, 不覺驚歎。 巫是三風之一, 而先王之政, 假鬼神以疑衆者, 皆必誅則其可不遵先王之法乎? 臣固知此事, 只緣宦寺、宮妾輩, 耳染閭閻汚俗之事, 以爲當然, 而妄欲施於禮陟之後也。 臣竊惟念, 我祖宗家法, 至嚴且正, 佛敎、道敎曁靈壇、淫祠, 竝皆痛斥廓如也。 況我大行大王, 臨御二十有七載, 一心履正, 一不作受釐祈祝之事, 今若使巫覡, 肆其誑誕, 則其不幾於誣先王之大者乎? 大凡人主之所當嫉者, 莫如壅蔽聰明, 而正始之道, 又在於明義理, 絶神姦, 豈非殿下之所當兢兢者乎? 近習之人, 乘殿下諒陰之日, 不復知懍畏, 而敢逞非道之事, 其漸之長, 安保其必無也? 伏願殿下, 勿以此事爲小, 亟下明敎而痛絶之。
答曰: "深嘉卿愛君之誠, 可不開心以納焉? 雖有不得自由之事, 亦當從容處之矣。"
- 【태백산사고본】 1책 1권 10장 A면【국편영인본】 35책 369면
- 【분류】정론-정론(政論) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
효종실록1권, 효종 즉위년 6월 8일 병신 3/9 기사 / 1649년 청 순치(順治) 6년
인조의 죽음을 애도하는 굿을 궁중에서 금지하도록 우참찬 조경이 아뢰다
국역
우참찬 조경(趙絅)이 차자를 올리기를,
"신이 어제 건양문(建陽門) 밖에서 장막 등 여러 도구를 길 옆에 늘어놓은 것을 보고서 물어 보았더니 소격동(昭格洞)에서 대행 대왕을 위한 굿을 하기 위하여 궁중에서 미리 여러 도구를 운반하는 것이라고 하였습니다. 신은 이 말을 듣고 경탄(驚歎)을 금치 못하였습니다. 무당은 바로 세 가지 나쁜 풍속 중의 하나입니다. 선왕의 정사는 귀신을 가탁하여 사람들을 의혹시키는 자는 모두 반드시 주벌하셨으니 어찌 선왕의 법을 따르지 않아서야 되겠습니까. 신은 이 일이 환관이나 궁첩(宮妾)들이 여염의 나쁜 풍속을 귀에 젖도록 들었기 때문에 당연한 것으로 여겨 승하하신 뒤에 망령되이 행하고자 함이라는 것을 잘 압니다.
신이 생각건대 우리 조종의 가법(家法)이 지극히 엄정(嚴正)하여 불교·도교 및 영단(靈壇)·음사(淫祠)를 모두 물리쳐 텅 비게 하셨고, 더구나 우리 대행 대왕께서는 재위(在位)하신 27년 동안 한마음으로 정도만을 행하시어 한 번도 복을 받기 위해 기축(祈祝)한 일이 없으셨는데 지금 만약 무당들로 하여금 미치광스러운 짓을 멋대로 하게 한다면 어찌 크게 선왕을 속이는 데 가깝지 않겠습니까. 대체로 임금이 미워해야 할 것 중에는 총명을 가리는 것보다 더 미워할 것이 없고, 시작을 바르게 하는 도는 또 의리를 밝히고 신간(神姦)을 끊어버리는 데 있으니 어찌 전하께서 삼가 경계할 바가 아니겠습니까. 근습(近習)들이 전하께서 거상중(居喪中)에 계신 때를 타서 다시 두려운 줄 모르고 감히 바르지 않은 일을 멋대로 자행하니 어찌 그 조짐이 자라나지 않는다고 보장할 수 있겠습니까. 바라건대 전하께서는 이 일을 작은 일로 여기지 마시고 급히 밝은 분부를 내려 통렬히 배척하소서."
하니, 답하기를,
"임금을 사랑하는 경의 정성이 매우 가상하니 어찌 마음을 열고 받아들이지 않겠는가. 비록 내 뜻대로 할 수 없는 일이 있더라도 조용히 처리하겠다."
하였다.
- 【태백산사고본】 1책 1권 10장 A면【국편영인본】 35책 369면
- 【분류】정론-정론(政論) / 사상-토속신앙(土俗信仰)
원문
○右參贊趙絅上箚曰:
臣昨於建陽門外, 見帳幕諸具列於道傍, 問之則自宮中, 爲大行王作巫事於昭格洞, 預輸諸具云, 臣聞來, 不覺驚歎。 巫是三風之一, 而先王之政, 假鬼神以疑衆者, 皆必誅則其可不遵先王之法乎? 臣固知此事, 只緣宦寺、宮妾輩, 耳染閭閻汚俗之事, 以爲當然, 而妄欲施於禮陟之後也。 臣竊惟念, 我祖宗家法, 至嚴且正, 佛敎、道敎曁靈壇、淫祠, 竝皆痛斥廓如也。 況我大行大王, 臨御二十有七載, 一心履正, 一不作受釐祈祝之事, 今若使巫覡, 肆其誑誕, 則其不幾於誣先王之大者乎? 大凡人主之所當嫉者, 莫如壅蔽聰明, 而正始之道, 又在於明義理, 絶神姦, 豈非殿下之所當兢兢者乎? 近習之人, 乘殿下諒陰之日, 不復知懍畏, 而敢逞非道之事, 其漸之長, 安保其必無也? 伏願殿下, 勿以此事爲小, 亟下明敎而痛絶之。
答曰: "深嘉卿愛君之誠, 可不開心以納焉? 雖有不得自由之事, 亦當從容處之矣。"
- 【태백산사고본】 1책 1권 10장 A면【국편영인본】 35책 369면
- 【분류】정론-정론(政論) / 사상-토속신앙(土俗信仰)