인조실록44권, 인조 21년 2월 20일 갑신 1/1 기사 / 1643년 명 숭정(崇禎) 16년
통신 상사 윤순지, 부사 조경 등이 왜인들의 질문에 답할 말을 묻다
국역
통신 상사(通信上使) 윤순지(尹順之), 부사(副使) 조경(趙絅), 종사관(從事官) 신유(申濡)가 조정을 떠날 때 상이 그들을 불러 보았다. 순지가 나아가 아뢰기를,
"저들이 만약 동궁이 나왔는지의 여부를 묻는다면 신하된 자로서 모른다고 말할 수는 없으니 어떻게 처리해야겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"사실대로 말하는 것이 좋다."
하고, 순지가 아뢰기를,
"저들이 만약 우리 조정이 청국을 대하는 예를 물으면 어떻게 대답해야 하겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"글을 꾸며 대답하기를 ‘너희들이 이미 다 알고 있으니 굳이 제기할 것이 없다.’고 하라."
하고, 순지가 아뢰기를,
"저들이 만약 ‘귀국이 청국에 침략을 당했으니 우호(友好)의 도리상 무심하게 있을 수 없다. 우리가 장차 군사를 출동하여 구제하겠다.’고 하면 또 무슨 말로 대답해야겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"너는 대답하기를 ‘아직은 나라를 부지하고 있고 게다가 군사가 들어온 피해도 없으니 군사를 출동하여 구원할 것은 없다. 더구나 청국은 세력이 한창 강하니 또한 섣불리 범할 수 없다.’고 하라."
하고, 순지가 아뢰기를,
"일광산(日光山)에 치제하는 절목은 이미 의주(儀註)가 있으니 비록 임시하여 가감하는 일이 있더라도 이는 편리한 대로 하면 되겠습니다. 그러나 수충(秀忠)의 원당(願堂)은 거기에 보낼 예가 없기는 합니다마는 저들이 만약 가서 보자고 굳이 청하면 어떻게 하여야겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"이는 이미 확정된 일이지만 저들이 기어코 가서 관광할 것을 원한다면 한번 가서 보더라도 의리에 해로울 것이 뭐가 있겠는가."
하고, 상이 또 이르기를,
"이번의 일은 비록 크게 서로의 관계를 악화시킬 것은 없더라도 우리가 받은 모욕이 사실 너무 많으니, 응답하는 사이에 십분 잘 하도록 하라."
하였다. 조경이 아뢰기를,
"약군(若君)에게 배래(拜禮)하는 것이 옳은가의 여부에 대하여 신의 소견은 이미 전일 계사(啓辭) 속에 다 아뢰었습니다. 만약 예 아닌 예를 행하여 도리어 저들에게 비웃음을 산다면 이 또한 왕명을 욕되게 하는 한 가지 일입니다."
하니, 상이 이르기를,
"저들이 그 아들을 내보이지 않으면 다행한 일이지만 저들이 내보이는 한, 비록 강보에 쌓인 아이라 하더라도 우리 도리로는 예 없이 볼 수는 없다. 중국 사람은 평교(平交) 사이라도 재배(再拜)하는 예가 있으니, 작은 예절 때문에 다투는 단서를 일으켜서는 안 된다."
하였다.
원문
○甲申/通信上使尹順之、副使趙絅、從事官申濡辭朝, 上召見之。 順之進曰: "彼若問東宮出來與否, 則爲臣子者, 不可以不知爲辭, 何以處之?" 上曰: "直言之可也。" 順之曰: "彼若問我朝待淸國之禮, 則何以答之?" 上曰: "措辭以對曰: ‘爾等旣皆知之, 不須提起。’ 云可也。" 順之曰: "彼若曰: ‘貴國被侵於淸國, 其在交好之道, 義不可恝然。 吾將出兵以救之。’ 則又將何辭以答之?" 上曰: "爾將應之曰: ‘時姑扶持, 且無受兵之害, 不須出兵以救。 況淸國方强, 亦不可輕犯。’ 云可也。" 順之曰: "日光山致祭節目, 旣有儀註, 雖有臨時損益之事, 而是則固當循便爲之, 而秀忠願堂雖無送禮, 彼若强請往見, 則何以爲之?" 上曰: "曾已定奪, 彼必欲使之觀光, 則一番往觀, 何害於義?" 上又曰: "今番之事, 雖未必大開釁端, 而我之受侮, 固已多矣。 辭令之間, 須十分善爲之。" 絅曰: "若君處拜禮當否, 臣之所見, 已悉於前日啓辭中。 若爲非禮之禮, 反見笑於彼, 則是亦辱命之一也。" 上曰: "彼不出示其子則幸矣, 彼旣出示, 則雖是襁褓之兒, 在我之道, 不可無禮而見之。 中國之人雖在平交, 亦有再拜之禮, 不可以小節, 惹起爭端也。"
인조 21년 (1643) 2월 20일
인조실록44권, 인조 21년 2월 20일 갑신 1/1 기사 / 1643년 명 숭정(崇禎) 16년
통신 상사 윤순지, 부사 조경 등이 왜인들의 질문에 답할 말을 묻다
국역
통신 상사(通信上使) 윤순지(尹順之), 부사(副使) 조경(趙絅), 종사관(從事官) 신유(申濡)가 조정을 떠날 때 상이 그들을 불러 보았다. 순지가 나아가 아뢰기를,
"저들이 만약 동궁이 나왔는지의 여부를 묻는다면 신하된 자로서 모른다고 말할 수는 없으니 어떻게 처리해야겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"사실대로 말하는 것이 좋다."
하고, 순지가 아뢰기를,
"저들이 만약 우리 조정이 청국을 대하는 예를 물으면 어떻게 대답해야 하겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"글을 꾸며 대답하기를 ‘너희들이 이미 다 알고 있으니 굳이 제기할 것이 없다.’고 하라."
하고, 순지가 아뢰기를,
"저들이 만약 ‘귀국이 청국에 침략을 당했으니 우호(友好)의 도리상 무심하게 있을 수 없다. 우리가 장차 군사를 출동하여 구제하겠다.’고 하면 또 무슨 말로 대답해야겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"너는 대답하기를 ‘아직은 나라를 부지하고 있고 게다가 군사가 들어온 피해도 없으니 군사를 출동하여 구원할 것은 없다. 더구나 청국은 세력이 한창 강하니 또한 섣불리 범할 수 없다.’고 하라."
하고, 순지가 아뢰기를,
"일광산(日光山)에 치제하는 절목은 이미 의주(儀註)가 있으니 비록 임시하여 가감하는 일이 있더라도 이는 편리한 대로 하면 되겠습니다. 그러나 수충(秀忠)의 원당(願堂)은 거기에 보낼 예가 없기는 합니다마는 저들이 만약 가서 보자고 굳이 청하면 어떻게 하여야겠습니까?"
하니, 상이 이르기를,
"이는 이미 확정된 일이지만 저들이 기어코 가서 관광할 것을 원한다면 한번 가서 보더라도 의리에 해로울 것이 뭐가 있겠는가."
하고, 상이 또 이르기를,
"이번의 일은 비록 크게 서로의 관계를 악화시킬 것은 없더라도 우리가 받은 모욕이 사실 너무 많으니, 응답하는 사이에 십분 잘 하도록 하라."
하였다. 조경이 아뢰기를,
"약군(若君)에게 배래(拜禮)하는 것이 옳은가의 여부에 대하여 신의 소견은 이미 전일 계사(啓辭) 속에 다 아뢰었습니다. 만약 예 아닌 예를 행하여 도리어 저들에게 비웃음을 산다면 이 또한 왕명을 욕되게 하는 한 가지 일입니다."
하니, 상이 이르기를,
"저들이 그 아들을 내보이지 않으면 다행한 일이지만 저들이 내보이는 한, 비록 강보에 쌓인 아이라 하더라도 우리 도리로는 예 없이 볼 수는 없다. 중국 사람은 평교(平交) 사이라도 재배(再拜)하는 예가 있으니, 작은 예절 때문에 다투는 단서를 일으켜서는 안 된다."
하였다.
원문
○甲申/通信上使尹順之、副使趙絅、從事官申濡辭朝, 上召見之。 順之進曰: "彼若問東宮出來與否, 則爲臣子者, 不可以不知爲辭, 何以處之?" 上曰: "直言之可也。" 順之曰: "彼若問我朝待淸國之禮, 則何以答之?" 上曰: "措辭以對曰: ‘爾等旣皆知之, 不須提起。’ 云可也。" 順之曰: "彼若曰: ‘貴國被侵於淸國, 其在交好之道, 義不可恝然。 吾將出兵以救之。’ 則又將何辭以答之?" 上曰: "爾將應之曰: ‘時姑扶持, 且無受兵之害, 不須出兵以救。 況淸國方强, 亦不可輕犯。’ 云可也。" 順之曰: "日光山致祭節目, 旣有儀註, 雖有臨時損益之事, 而是則固當循便爲之, 而秀忠願堂雖無送禮, 彼若强請往見, 則何以爲之?" 上曰: "曾已定奪, 彼必欲使之觀光, 則一番往觀, 何害於義?" 上又曰: "今番之事, 雖未必大開釁端, 而我之受侮, 固已多矣。 辭令之間, 須十分善爲之。" 絅曰: "若君處拜禮當否, 臣之所見, 已悉於前日啓辭中。 若爲非禮之禮, 反見笑於彼, 則是亦辱命之一也。" 上曰: "彼不出示其子則幸矣, 彼旣出示, 則雖是襁褓之兒, 在我之道, 不可無禮而見之。 中國之人雖在平交, 亦有再拜之禮, 不可以小節, 惹起爭端也。"
원본
인조 21년 (1643) 2월 20일