조선왕조실록

고 상신 장유(張維)의 아내 김씨가 그의 아들 선징(善澂)의 처를 이혼시킬 일로 예조에 정장(呈狀)하니, 예조가 대신에게 의논하기를 청하였다. 영의정 홍서봉이 의논드리기를,

"장유가 살았을 적에, 아들 선징의 아내가 청나라에 잡혀간 것을 속바치고 찾아왔으므로, 그대로 다시 부부가 되어 조상의 제사를 받들게 할 수가 없다는 이유로 이혼시켜 주기를 청한다고 하였습니다. 그런데 지금 그의 아내가 또 단자(單子)를 올려, 타고난 성질이 못되어 시부모에게 순종하지 않고, 또 편치 않은 사정이 있으니, 이혼시켜 주기를 청한다고 하였습니다. 그의 뜻을 상상하건대, 죽은 남편이 진정했다가 조정의 윤허를 받지 못했으니, 칠거지악의 의의를 거듭 내세워 반드시 죽은 남편의 지극한 소원을 이룩하고자 한 것이 분명합니다.

우리 동방은 규문(閨門)의 예법을 가장 중히 여겨, 여염집의 천한 부녀자들도 모두 재혼하는 것을 부끄럽게 여기고 정숙한 행동을 귀하게 여기니, 이는 천하 각국 어디에도 없는 풍속이요, 중국의 풍속도 이것만은 우리를 따르지 못하는 것입니다. 불행히도 근래에 병란이 일어나 사녀(士女)들이 청나라에 잡혀가 오욕을 당한 자가 많은데, 그 정상을 따져보면 실로 불쌍합니다. 만일 제 스스로 음란 패악에 빠져든 무리들과 똑같은 죄악으로 논한다면 또한 억울하지 않겠습니까.

지금 그들을 처리하는 방도는, 이미 오욕당한 모든 부녀자들은 반드시 죽어야 하는 것으로 책망할 수 없게 되었으니, 동거하는 사람은 그대로 살게 하고, 다시 장가드는 일도 금하지 말아서, 남편 없는 여자와 아내 없는 남자로 하여금 각기 그 삶을 영위하도록 하는 것이 바로 선조(宣祖)께서 금법을 설치하지 않으신 유지(遺志)이며, 또한 임금이 나라를 다스리는 도리에도 해롭지 않은 것입니다."

하고, 우의정 강석기가 의논드리기를,

"부인에게 칠거지악이 있다는 것은 선성(先聖)께서 한 말이니, 남의 부인된 사람이 과연 버림받을 악행이 있다면 참으로 그대로 부부 생활을 할 수가 없는 것입니다. 지금 그 말 뜻을 살펴보니, 사정이 절박할 뿐만 아니라, 부모에게 불순한 것도 칠거지악 가운데 하나입니다. 그런데 해조가 복계(覆啓)한 말 가운데 또 변통한다는 등의 말이 있으니, 소원에 따라 시행하는 것이 진실로 매우 윤당합니다.

다만 염려되는 것이 있습니다. 요즘 인심이 착하지 못하므로, 부부 사이에 혹 서로 뜻이 맞지 않는 일이 있을 경우, 사리를 모르는 자가 한갓 국가에서 이혼의 법을 터놓은 것만 알고서 이를 인하여 패륜의 습관을 증가시키게 된다면, 그 폐단을 막기 어려울 것입니다. 이 점에 대해서는 해조가 잘 살펴서 처리해야 합니다."

하니, 답하기를,

"이미 이혼을 인정하지 않는 것으로 결정하였으니, 지금 그 법을 다시 고치기는 어렵다. 그러나 훈신(勳臣)의 독자를 생각하지 않을 수 없어 특별히 그의 소청을 윤허하니, 뒤에 이 일로 관례를 삼지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 41책 41권 9장 B면【국편영인본】 35책 98면
• 【분류】호구-이동(移動) / 풍속-예속(禮俗) / 사법-재판(裁判)