조선왕조실록

영의정 홍서봉이 차자를 올리기를,

"조경의 상소를 보건대, 그 내용 안에 ‘을해년에 목릉(穆陵)이 붕괴된 것은 벼락이 친 것이 분명한데도 봉심(奉審)한 대신이 사실을 숨기고 사실대로 아뢰지 않았다.’고 하였습니다. 그 당시에 고(故) 정승 오윤겸(吳允謙)이 대신으로서 나아갔었고 신경진이 선공 제조(繕工提調)로서, 신이 예조 당상으로서 따라갔었습니다. 서로 주위를 돌아가며 간심(看審)한 것이 서너 번도 넘었습니다. 대신이 복명(復命)하면서 목격한 실상대로 서계하여 조금도 의심하지 않았으니, 모든 사람의 눈은 같을 것이라고 여겨서입니다. 그 뒤에 바로 달리 주장하는 사람들의 말이 있어서 ‘벼락친 것이 분명한데도 여러 신하들이 속였다.’ 하였는데, 이말이 서로 맞장구쳐서 온 나라에 두루 퍼졌습니다. 귀로 들은 것을 사실로 여기고 눈으로 본 것을 거짓으로 여기는 것은 쇠퇴한 세상의 일반적인 작태인 것으로, 이 논의를 하는 자들이 과연 이런 병폐를 면할 수 있겠습니까. 신들의 죄를 소급해서 바로잡는 것은 참으로 안 될 것이 없습니다. 그러나 반드시 천벌을 받았다는 설에다 맞추려고 하는 것은 의혹됨이 심한 것입니다.

또 하나는 ‘부묘할 때 풍악을 벌인 것은 무식한 유사(有司)의 죄이다.’라고 하였습니다. 신이 당시에 예조 판서로 있으면서 등록(謄錄)과 전례를 상고해보니, 제릉(諸陵)에 유고가 있어 개수(改修)하면서 미처 기일(忌日)이 되지 않았을 경우 국가의 모든 예를 행함에 있어서는 일찍이 이로 인하여 정폐(停廢)하지 않았습니다. 그러므로 부묘하던 날 상신(相臣)들에게 의논하고서 그대로 행하고 연기하지 않았던 것입니다. 풍악을 사용한 것은 바로 절목간의 일이 전례로 굳어져 행해 온 것이어서 역시 별도로 규정을 정하지 않았습니다. 그러니 이른바 전하를 그르치게 했다는 죄를 신이 어찌 면할 수 있겠습니까. 신을 체직하여 공론에 답하소서."

하니, 답하기를,

"맞지 않는 말이니 가슴속에 담아둘 필요가 없다. 경은 안심하고 사직하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 40책 40권 27장 B면【국편영인본】 35책 89면
• 【분류】정론-정론(政論) / 왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 인사-임면(任免)