조선왕조실록

좌의정 최명길이 아뢰기를,

"국가의 불행이 이 지경에 이르렀으니, 군신 상하가 오직 심력을 다하고 괴로움을 참아내어 한결같이 종사를 온전히 하고 동궁(東宮)을 돌아오게 하고 징병(徵兵)을 면하는 일에 전념해야지 다른 것은 돌아볼 겨를도 없습니다. 옛사람이 이른 바 가난한 선비의 아내와 약한 나라의 신하는 각기 정도를 지켜야 한다고 한 것이 바로 이를 두고 말한 것입니다.

혼인하는 한 가지 일은 청나라에서는 매우 바라는 바이며 우리 나라의 신자들은 가장 감당하기 어려운 일이니, 딸이 있는 사람은 차마 정을 끊지 못하고 딸이 없는 사람은 더욱 어찌할 수가 없습니다. 다만 오랑캐의 풍속은 데려다 키우는 일이 많아 자기가 낳은 것이나 다름이 없이 여기니 비록 양녀(養女)임을 알더라도 혹 크게 노하지 않을 것입니다. 그러므로 지난번 면대를 청했을 때 이렇게 청하였고 성상께서도 종실(宗室)의 여아를 데려다가 궁중에서 양육하려고 한다는 분부가 계셨으니 신하된 자로서 마음을 어떻게 가져야 하겠습니까.

어제 회좌(會坐)할 때 신이 먼저 스스로 신의 이름을 쓰고 또 구굉(具宏)과 구인후(具仁垕) 두 사람의 이름을 썼습니다. 인후는 처음에는 상당히 언짢아했으나 뒤에는 따랐고 구굉은 시종 굳게 거절하였으므로 부득이 이시백(李時白)의 이름을 썼습니다. 시백은 당시 좌중에 없었는데 그의 마음도 신과 다름이 없으리라고 생각해서였습니다. 그런데 지금 이시백의 차자를 보니 물어보지도 않고 어거지로 쓴 데 대하여 유감이 있는 듯했습니다. 시백조차도 신의 마음을 모르는데 하물며 다른 사람이겠습니까.

이어 양녀가 난처해질 우려를 생각하면 실로 이시백의 염려와 같습니다. 그러나 진실로 여러해 동안 자기가 낳은 것처럼 대하여 기르고 지성으로 타일러 그 마음을 감동시키면 혹 일이 생기지 않을 수도 있습니다. 세상의 변화가 무상하고 시사를 알기 어려우니 지금의 근심은 조석이 위급한 처지인데 어찌 멀리 몇년 후의 계책을 세울 수 있겠습니까만, 신의 어리석은 뜻은 이와 같습니다.

신이 본사의 여러 재신들을 살펴보니 윤휘(尹暉)가 가장 계려가 있고 성품이 강인하여 이 일을 맡길 만합니다. 이시백 대신 윤휘를 적어 보내는 것이 마땅할 듯합니다. 또 신하로서 그 누가 임금을 사랑하고 나라를 걱정하지 않는 이가 있겠습니까마는, 본사의 당상은 더욱 군부께서 믿는 바가 여러 신하들에 비하여 각별합니다. 앞으로 혼인하자는 청이 이에서 그치지 않을 듯싶으니, 본사 당상은 각기 양녀를 두어 뒷날의 요구에 응하는 계책으로 삼는 것이 무방할 듯합니다.

구굉과 이시백은 훈척 중신으로서 이와 같이 나라가 위급한 때를 당해 대신의 말을 듣지 않고 어려워하는 기색이 현저했으니 매우 온당치 못한 일입니다. 모두 엄중히 추고하소서."

하니, 답하기를,

"아뢴 대로 하라. 양녀는 이미 적어보냈으니 고칠 필요 없다."

하였다.

• 【태백산사고본】 36책 36권 46장 B면【국편영인본】 35책 23면
• 【분류】외교-야(野)