조선왕조실록

예조가 아뢰기를,

"요즈음 가뭄이 더욱 심하여 온갖 곡식의 종자를 땅에 뿌리지 못하고 양맥(兩麥)도 모두 시드니, 농사가 염려됩니다. 다음달 2일에 첫번째 기우제를 지내려고 합니다. 종전에는 제관(祭官)을 대부분 가려 보내지 않아 예의의 법도를 잃어서 신령이 흠향하지 않았습니다. 그러니 지금부터는 2품 이상의 중신을 차송하고, 규식을 정해 재소(齋所)에서 재계하게 해야 합니다. 그리고 기우제를 지낸 뒤에는 헌관(獻官)을 도성 안으로 들어오지 못하게 하고, 가까운 곳에 머물러 기다리게 하였다가 3일이 지나도 비가 오지 않으면 다시 단소(壇所)에 올라가 분향하게 해야 합니다. 이와 같이 세 차례 하고 돌아오면 두 번 세 번 제사를 번독하게 지낼 필요가 없을 것입니다.

그리고 눈먼 무당과 어린 아이가 비는 것과 집집마다 병류(甁柳)를 설치하는 것은 단지 폐단만 있을 뿐이니 일체 거행하지 못하게 하소서. 또한 제관으로 하여금 소찬(素饌)을 먹게 하고 저자에서 도살을 금하게 하기를 한결같이 중국의 법제와 같게 하는 것이 마땅할 듯합니다. 다만 이는 새로운 규정이니 대신에게 의논하소서."

하였다. 대신들이 아뢰기를,

"《오례의(五禮儀)》에 가뭄이 들면 비를 비는 의식으로 풍운뇌우단소기우의(風雲雷雨壇所祈雨儀)와 북교망기악해독급제산천의(北郊望祈嶽海瀆及諸山川儀)가 있는데, 각각 차서가 있는 듯합니다. 그리고 제관의 품질(品秩)에도 모두 서례(序例)가 있습니다. 이런 내용이 기록에 명백히 실려 있으니, 지금 그에 의거하여 시행하여야지 별도로 새로운 규정을 만들 필요는 없습니다. 다만 생각건대, 신명(神明)과 교제하는 도는 모두 극진한 정성과 깨끗한 재계로 주를 삼아야 합니다. 하물며 만민을 위해 신명에게 명을 청하는 것이 이 얼마나 큰 일인데 형식적인 겉치레로 할 수 있겠습니까. 근래 나라의 풍습이 오직 스스로 편한 것만 생각해 제관의 임무를 더욱 꺼려하고 있습니다. 그러므로 으레 무관이나 음관(蔭官) 및 세력이 없는 사람한테 돌아가고 마니, 이미 정성을 바치는 뜻을 잃은 것입니다. 제관이 된 자도 경건히 재계하는 마음과 정성껏 기도하는 실상이 없습니다. 이런 태도로 보응을 얻고자 하니, 어려운 일입니다. 지금 제관에 대해서는 이미 정부에서 해조에 분부하여 구례를 무시하고 극진히 선택하도록 하였습니다. 재계하고 소찬을 드는 한 조항은 계사(啓辭)에 따라 거듭 밝히고 검칙할 것이며, 여항에서 병류(甁柳)를 설치하는 등의 일은 원래 예전(禮典)에 실려 있는 것이 아니니 모두 파척해야 할 것입니다."

하니, 답하기를,

"의논한 대로 하라. 다만 모든 재계에 관계된 것 가운데 별도로 소찬을 드는 예가 없는데, 지금 새로운 규정을 만드는 것이 옳은지 모르겠다. 병류를 설치하는 등의 일은, 비록 번거로운 형식에 관계된 것이기는 하지만 이는 전해 내려오는 옛규식이니, 정파(停罷)하지 않는 것이 옳다."

하였다.

• 【태백산사고본】 36책 36권 29장 A면【국편영인본】 35책 15면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 사상-토속신앙(土俗信仰)