조선왕조실록

사은사(謝恩使) 최명길(崔鳴吉)은 병 때문에 심양(瀋陽)에 남고 부사(副使)와 서장관(書狀官) 등이 속환인(贖還人) 7백 80인을 거느리고 돌아왔다. 칙서에 이르기를,

"왕이 ‘소방(小邦)은 병화를 겪고부터 나라 안이 비었다.’ 하고, 또 ‘백성 사이에서는 군사를 징발하는 일이 있을 것이라고 서로 전하므로 의구하여 피해 이사하고 또 우역(牛疫)이 나라 안에 일어났다.’고 한 말들을 보았다. 참으로 그렇다면 왕이 주문(奏文)하는 것은 참으로 마땅하거니와, 짐이 어찌 거기까지 생각하지 않겠는가. 다만 군사를 징발하는 것은 당연히 시세를 헤아려서 할 것이다. 어찌 매우 해내기 어려운 것을 강요하겠는가. 또 왕이 접때 몸바쳐 영문(營門)에 들어온 것도 백성을 위한 생각이었고 짐이 왕을 놓아 둔 까닭도 백성을 위한 생각이었으니, 짐이 이미 백성을 위하여 처음에 은혜를 주었는데 어찌 그 나중에는 참작하지 않겠는가. 처음에 왕이 남한(南漢)에 있을 때 내 휘하에 투항한 것은 비록 몰려서 몸바쳤지만 한편으로는 종사(宗社)를 위한 생각이었고 한편으로는 일신을 위한 때문이었을 것이다. 그러나 나라가 망하고 백성이 재앙을 입게 되었는데 일신에 살육이 미친들 어찌 아까울 것이 있겠는가. 오직 종사와 백성을 보전할 것을 생각하였을 것이다. 또 짐이 평소 신의를 잃지 않았던 것을 보고 반드시 은혜를 받으리라고 생각하였으므로 의혹하지도 두려워하지도 않고 내복했을 것이다. 생각이 여기에서 나오지 않고 겁나서 감히 항복하지 못하였다면 반드시 몸을 잃고 제사가 끊어지게 되었을 것이다. 짐이 고독하고 곤궁한 백성을 은혜로 어루만지더라도 전쟁으로 이산한 끝에 크게 견디지 못할 것이 반드시 있었을 터이니, 동방의 한 나라가 마침내 파괴되었을 것이다. 왕이 이처럼 깊이 꾀하고 멀리 헤아린 것을, 모르는 자는 혹 궁박하여 귀의하였다 할 것이고, 아는 자가 보면 큰 지혜라 할 만하고 큰 용맹이라 할 만하다고 할 것이다. 다만 짐은 왕이 다시 그때처럼 오활한 서생(書生)의 말을 들어 빈말로 엄폐하고 공교한 계책으로 몽롱하게 하는 것을 숭상할까 염려된다. 그러나 문인(文人)은 본디 쓰지 않을 수 없으나 서생의 이야기 또한 죄다 믿어서는 안 된다. 대개 서생은 문구를 따낼 줄만 알지 옛 의리에 얽매이어 변통할 줄은 모르니, 문장을 아름답게 짓더라도 마침내 무엇이 이롭겠는가. 짐은 일찍이 그러한 것을 환히 보았다."

하고, 또 칙서에 이르기를,

"왕이 아뢴 것은 잘 알았다. 부자의 정이 절박하다는 말과 군신은 부자와 같으므로 정원(情願)이 있으면 죄다 아뢰어야 한다는 말은 참으로 옳으므로, 짐이 끝내 그르게 여기지 않는다. 다만 이제 이미 ‘군신은 부자와 같고 두 나라는 한 집과 같다.’ 하고서 다시 본국으로 돌려보내기를 청하는 것은 곧 나라를 달리 여기는 뜻이다. 왕이 과연 정성을 펴서 보답하려 꾀하여 피차의 의식이 없을 때에는 주청(奏請)을 기다리지 않고 자유로이 가고 오도록 허락할 것이니, 이렇게 성취하도록 요구하는 것이 의로운 방도로 가르치는 것이 될 것이다. 흑초피(黑貂皮)·백금안마(白金鞍馬) 등을 보내어 예물로 삼는다."

하였다.

• 【태백산사고본】 35책 35권 36장 B면【국편영인본】 34책 710면
• 【분류】외교-야(野) / 가족-가족(家族)