인조실록30권, 인조 12년 10월 10일 계사 2/2 기사 / 1634년 명 숭정(崇禎) 7년
주강에 《시전》을 강한 후, 화폐 유통·아동 교육 등을 묻다
국역
주강에 《시전》을 강하였다. 강이 끝나자 상이 김신국에게 하문하기를,
"세상의 모든 나라가 화폐를 사용하는데 유독 우리 나라만이 사용하지 못하는 이유가 무엇인가?"
하니, 김신국이 대답하기를,
"과거의 역사를 상고해 보건대 공민왕(恭愍王) 때에 저화(楮貨)를 많이 사용하였는데, 이 법이 통행된 뒤로 전화(錢貨)의 사용이 더욱 어려워졌습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"전화를 쓰지 못한다고 하는 그 폐단이 어디에 있는가?"
하니, 지경연 이홍주(李弘胄)가 아뢰기를,
"대개 우리 나라는 오래 견디지 못하기 때문입니다."
하였다. 상이 이르기를,
"이는 다른 이유가 없고 법이 백성들에게 믿음을 받지 못하기 때문이다."
하니, 이홍주가 아뢰기를,
"신이 개성 유수가 되었을 때 전화(錢貨)를 쓰는 이로움에 대하여 서민들에게 설명하자 서민들은 모두 편리하여 좋다 하였는데, 소위 사대부라는 사람들은 달갑게 여기지 않았습니다. 대개 송경(松京)은 본래 동철(銅鐵)을 사용하였으니, 이 지역에 전화를 사용하는 것은 매우 용이합니다."
하고, 김신국이 아뢰기를,
"고려 시대에는 화폐를 사용할 때 종묘에 고하기까지 하였는데, 이는 그 일을 중요하게 여겼기 때문입니다."
하였다. 상이 이홍주 【 이홍주가 이때 예조 판서였다.】 에게 이르기를,
"근래에 유생(儒生)들의 사우(師友) 사이의 도의가 싹 없어졌다. 모든 교회(敎誨)하는 등의 일을 해조가 제대로 거행하고 있는가?"
하니, 홍주가 대답하기를,
"아동들을 훈도하는 일은 모두 규례에 따라 시행하고 있습니다. 유학(幼學)은 《소학(小學)》·《사서(四書)》와 경(經) 하나로 강(講)을 통과한 뒤에 입학시키는데, 근래에는 국가에 일이 많아 할 겨를이 없었습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"반드시 사우의 연원이 있어야 선비가 될 수 있다. 경은 특별히 권장시키라."
하니, 대답하기를,
"근래에 아동들도 《소학》을 읽는 자가 없고 부형도 가르치는 자가 없으며, 단지 과거 공부만 일삼기 때문에 이런 형편입니다."
하였다. 홍주가 또 아뢰기를,
"집경전(集慶殿)의 영정이 불에 타버린 뒤에 경주 사민(士民)들의 상소에 따라 이미 경주에다 봉안하기로 정하였는데, 지금까지 4년이 지나도록 아직 거행하지 못하고 있습니다. 명년 봄이 되면 건물을 지어 봉안토록 하소서."
하니, 상이 대신에게 물으라고 하였다. 그 뒤에 윤방·김상용(金尙容) 등이 양전(量田)이 끝나는 때를 기다려 거행하는 것이 마땅하다고 하니, 상이 따랐다.
- 【태백산사고본】 30책 30권 29장 B면【국편영인본】 34책 573면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-종사(宗社) / 금융-화폐(貨幣) / 교육-인문교육(人文敎育)
원문
○晝講《詩傳》。 講訖, 上問于金藎國曰: "天下萬國, 皆能用錢, 我國獨不能用, 何也?" 藎國對曰: "考諸前史, 恭愍朝多用楮貨。 此法通行之後, 用錢尤難矣。" 上曰: "不得用錢云者, 其弊安在?" 知經筵李弘冑曰: "蓋我國, 不能耐久故也。" 上曰: "此無他, 法不信於民故也。" 弘冑曰: "臣爲開城留守時, 以用錢之利, 言於民則民皆便好, 而所謂士大夫則不悅。 蓋松京本用銅鐵, 此地用錢頗易矣。" 藎國曰: "高麗用錢時, 至於告宗廟, 蓋所以重其事也。" 上謂弘冑曰: "近來儒生師友之道, 掃地盡矣。 凡敎誨等事, 該曹能擧行乎?" 【弘冑時爲禮判。】 弘冑對曰: "童蒙訓導等事, 果皆循例爲之。 幼學則以《小學》、四書一經, 通講後入學, 而近因國家多事, 未遑矣。" 上曰: "必有師友淵源, 可以爲士。 卿其另加勸奬。" 對曰: "近來小兒, 無讀《小學》者, 爲父兄者, 亦無敎之者。 只從事於科場之文, 故如此矣。" 弘冑又曰: "集慶殿影幀遭火之後, 因慶州士民之疏, 已定奉安于慶州, 而今至四年, 尙未擧行。 請待明春, 營造奉安。" 上曰: "問于大臣。" 其後尹昉、金尙容等以爲: "宜待量田畢後擧行。" 上從之。
- 【태백산사고본】 30책 30권 29장 B면【국편영인본】 34책 573면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-종사(宗社) / 금융-화폐(貨幣) / 교육-인문교육(人文敎育)
인조 12년 (1634) 10월 10일
인조실록30권, 인조 12년 10월 10일 계사 2/2 기사 / 1634년 명 숭정(崇禎) 7년
주강에 《시전》을 강한 후, 화폐 유통·아동 교육 등을 묻다
국역
주강에 《시전》을 강하였다. 강이 끝나자 상이 김신국에게 하문하기를,
"세상의 모든 나라가 화폐를 사용하는데 유독 우리 나라만이 사용하지 못하는 이유가 무엇인가?"
하니, 김신국이 대답하기를,
"과거의 역사를 상고해 보건대 공민왕(恭愍王) 때에 저화(楮貨)를 많이 사용하였는데, 이 법이 통행된 뒤로 전화(錢貨)의 사용이 더욱 어려워졌습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"전화를 쓰지 못한다고 하는 그 폐단이 어디에 있는가?"
하니, 지경연 이홍주(李弘胄)가 아뢰기를,
"대개 우리 나라는 오래 견디지 못하기 때문입니다."
하였다. 상이 이르기를,
"이는 다른 이유가 없고 법이 백성들에게 믿음을 받지 못하기 때문이다."
하니, 이홍주가 아뢰기를,
"신이 개성 유수가 되었을 때 전화(錢貨)를 쓰는 이로움에 대하여 서민들에게 설명하자 서민들은 모두 편리하여 좋다 하였는데, 소위 사대부라는 사람들은 달갑게 여기지 않았습니다. 대개 송경(松京)은 본래 동철(銅鐵)을 사용하였으니, 이 지역에 전화를 사용하는 것은 매우 용이합니다."
하고, 김신국이 아뢰기를,
"고려 시대에는 화폐를 사용할 때 종묘에 고하기까지 하였는데, 이는 그 일을 중요하게 여겼기 때문입니다."
하였다. 상이 이홍주 【 이홍주가 이때 예조 판서였다.】 에게 이르기를,
"근래에 유생(儒生)들의 사우(師友) 사이의 도의가 싹 없어졌다. 모든 교회(敎誨)하는 등의 일을 해조가 제대로 거행하고 있는가?"
하니, 홍주가 대답하기를,
"아동들을 훈도하는 일은 모두 규례에 따라 시행하고 있습니다. 유학(幼學)은 《소학(小學)》·《사서(四書)》와 경(經) 하나로 강(講)을 통과한 뒤에 입학시키는데, 근래에는 국가에 일이 많아 할 겨를이 없었습니다."
하였다. 상이 이르기를,
"반드시 사우의 연원이 있어야 선비가 될 수 있다. 경은 특별히 권장시키라."
하니, 대답하기를,
"근래에 아동들도 《소학》을 읽는 자가 없고 부형도 가르치는 자가 없으며, 단지 과거 공부만 일삼기 때문에 이런 형편입니다."
하였다. 홍주가 또 아뢰기를,
"집경전(集慶殿)의 영정이 불에 타버린 뒤에 경주 사민(士民)들의 상소에 따라 이미 경주에다 봉안하기로 정하였는데, 지금까지 4년이 지나도록 아직 거행하지 못하고 있습니다. 명년 봄이 되면 건물을 지어 봉안토록 하소서."
하니, 상이 대신에게 물으라고 하였다. 그 뒤에 윤방·김상용(金尙容) 등이 양전(量田)이 끝나는 때를 기다려 거행하는 것이 마땅하다고 하니, 상이 따랐다.
- 【태백산사고본】 30책 30권 29장 B면【국편영인본】 34책 573면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-종사(宗社) / 금융-화폐(貨幣) / 교육-인문교육(人文敎育)
원문
○晝講《詩傳》。 講訖, 上問于金藎國曰: "天下萬國, 皆能用錢, 我國獨不能用, 何也?" 藎國對曰: "考諸前史, 恭愍朝多用楮貨。 此法通行之後, 用錢尤難矣。" 上曰: "不得用錢云者, 其弊安在?" 知經筵李弘冑曰: "蓋我國, 不能耐久故也。" 上曰: "此無他, 法不信於民故也。" 弘冑曰: "臣爲開城留守時, 以用錢之利, 言於民則民皆便好, 而所謂士大夫則不悅。 蓋松京本用銅鐵, 此地用錢頗易矣。" 藎國曰: "高麗用錢時, 至於告宗廟, 蓋所以重其事也。" 上謂弘冑曰: "近來儒生師友之道, 掃地盡矣。 凡敎誨等事, 該曹能擧行乎?" 【弘冑時爲禮判。】 弘冑對曰: "童蒙訓導等事, 果皆循例爲之。 幼學則以《小學》、四書一經, 通講後入學, 而近因國家多事, 未遑矣。" 上曰: "必有師友淵源, 可以爲士。 卿其另加勸奬。" 對曰: "近來小兒, 無讀《小學》者, 爲父兄者, 亦無敎之者。 只從事於科場之文, 故如此矣。" 弘冑又曰: "集慶殿影幀遭火之後, 因慶州士民之疏, 已定奉安于慶州, 而今至四年, 尙未擧行。 請待明春, 營造奉安。" 上曰: "問于大臣。" 其後尹昉、金尙容等以爲: "宜待量田畢後擧行。" 上從之。
- 【태백산사고본】 30책 30권 29장 B면【국편영인본】 34책 573면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-종사(宗社) / 금융-화폐(貨幣) / 교육-인문교육(人文敎育)
원본
인조 12년 (1634) 10월 10일