인조실록29권, 인조 12년 6월 19일 계유 2/2 기사 / 1634년 명 숭정(崇禎) 7년
칙사가 벽제에 도착하다. 출발하면서 첩을 보내오다
국역
칙사가 벽제(碧蹄)에 도착하였다. 은과 삼을 왕민정(王敏政)과 호양보(胡良輔)가 나왔을 때의 전례에 준해서 주지 않는다는 이유로 고의적으로 이틀간을 머무르면서 전진하려는 뜻이 없었다. 경기 감사 이성구(李聖求)가 원접사와 더불어 상의하여 개독례 때 주는 은 1만 냥과 인삼 3백 근 외에 은 2천 냥과 삼 20근을 더 주는 것을 허락하자, 이에 비로소 들어왔다. 출발하려 하면서 첩(帖)을 보냈는데, 그 글은 다음과 같다.
"국가를 열고 계승함에 있어서는 예(禮)보다 큰 것이 없고 예에 폐단이 없어서 바꿀 수 없는 것보다 더 좋은 것이 없습니다. 본감(本監)이 명을 받들어 책봉함에 있어서 앞서 귀국의 의주(儀註)를 살펴보니, 대략은 그다지 서로 어긋나지 않았으나, 영칙(迎勅)·선칙(宣勅)·문안(問安)·관복(冠服) 등 네 가지 절차는 실로 예전 규례와 맞지 않았습니다. 이에 본감은 하나하나 집어내어 귀국과 더불어 상의해 확정하고자 하였습니다. 이는 귀국으로 하여금 옛날 법을 따르게 하고자 하는 데 불과한 것이지, 실로 옛 규례에서 벗어나 다시 까다로운 법을 만들려고 한 것은 아닙니다.
귀국에서는 문득 염등(冉登)과 호양보(胡良輔) 두 사신을 끌어들여서 ‘자기의 소견을 억지로 행하게 했다.’고 하였는데, 이것은 분명히 염등과 호양보로써 본감을 지목하여서, 본감으로 하여금 귀국에서 마음대로 하는 것을 내버려 두고 입을 봉해 말하지 못하게 하려는 것입니다. 그리고 다시 주지번(朱之藩)과 양유년(梁有年) 두 천사가 귀국으로 하여금 오배삼고두의 예를 억지로 따르게 한 것을 인용하였는데, 예가 이미 그른데 어찌하여 억지로 따랐으며, 예라고 하여 이미 따르고서는 어찌하여 억지로 하였다고 합니까.
그리고 예가 고황제(高皇帝)께서 반포한 제도와 맞지 않으면 귀국에서는 처음에 곧바로 의논했어야 마땅합니다. 그 당시에는 따지지 않고서 주지번과 양유년이 이르자 행하고, 염등과 호양보가 이르자 또다시 행하여, 이미 신종 황제(神宗皇帝)와 희종 황제(熹宗皇帝) 두 황제의 흠정(欽定)을 거쳐 서로 이어져 온 지가 30여 년입니다. 그런데 본감이 전례대로 봉행하려 하자, 도리어 사사로운 뜻으로 바꾸고자 하여 시끄럽게 따지기를 그치지 않았습니다. 이는 주지번·양유년·염등·호양보는 모두 귀국에게 전에 없었던 예를 행하게 할 수 있었으나, 본감에게는 도리어 귀국이 전에 이미 행하였던 예마저도 따르지 못하게 하는 것입니다. 이 어찌 주지번·양유년·염등·호양보는 중하게 보면서 유독 본감만은 깔보는 것이 아니겠습니까.
이번에 귀국에서 전례대로 따르지 않으면 본감 역시 억지로 하지는 않겠습니다. 억지로 하면 이는 또 하나의 주지번이나 양유년이 되는 것입니다. 귀국에서 전례대로 따르지 않으면 본감 역시 억지로 따르게 하지는 않겠습니다. 억지로 따르게 하면 이는 또 하나의 염등과 호양보가 될 뿐입니다. 본감은 오로지 예만을 따를 것이고 예만을 지킬 것입니다. 그리하여 감히 마음대로 설만하게 하여 죄를 짓지는 않겠습니다."
원문
○勑使到碧蹄, 以銀蔘不準王、胡時例, 故仍留二日, 無前進之意。 京畿監司李聖求, 與遠接使相議, 開讀禮所贈銀一萬兩、人蔘三百斤外, 許以加給銀二千兩、人蔘二十斤, 始乃入來。 將發送帖曰:
蓋開國承家, 莫大乎禮, 莫善乎禮之無弊, 而不可易。 本監奉命冊封, 前閱本國儀註, 大略不甚相遠, 惟迎勑、宣勑、問安、冠服四節, 實與舊例不合。 本監一一拈出, 而與本國商確, 不過欲本國率由舊章, 而實未嘗於舊例之外, 更有所苛繩也。 本國便引冉、胡二使, 謂其强行己見, 是分明以冉、胡, 目本監, 而欲本監任本國之紊亂, 而結舌不言也。 玆復引朱、梁天使, 令本國勉從五拜三叩頭之禮。 夫禮之旣非, 何以勉從; 禮之旣從, 何復云勉? 且禮旣與高皇帝頒制不合, 則本國當卽議之於始。 當日不爭, 而至朱、梁行之, 冉、胡復行之, 已經神宗、熹宗兩朝欽定, 相沿三十餘年。 本監奉行前例, 反欲以私意更易, 嘵嘵置辨不已者。 是果朱、梁、冉、胡皆可强本國行未有之禮, 而本監, 反不能致本國從已行之禮, 是何視朱、梁、冉、胡重, 而獨輕視本監乎? 今者本國, 不循前例, 本監亦不能勉。 勉之, 是又一朱、梁也; 本國不循前例, 本監亦不能强。 强之, 是又一冉、胡也。 本監惟有欽禮是遵, 典禮是守。 不敢任褻慢, 甘罪戾也。
인조 12년 (1634) 6월 19일
인조실록29권, 인조 12년 6월 19일 계유 2/2 기사 / 1634년 명 숭정(崇禎) 7년
칙사가 벽제에 도착하다. 출발하면서 첩을 보내오다
국역
칙사가 벽제(碧蹄)에 도착하였다. 은과 삼을 왕민정(王敏政)과 호양보(胡良輔)가 나왔을 때의 전례에 준해서 주지 않는다는 이유로 고의적으로 이틀간을 머무르면서 전진하려는 뜻이 없었다. 경기 감사 이성구(李聖求)가 원접사와 더불어 상의하여 개독례 때 주는 은 1만 냥과 인삼 3백 근 외에 은 2천 냥과 삼 20근을 더 주는 것을 허락하자, 이에 비로소 들어왔다. 출발하려 하면서 첩(帖)을 보냈는데, 그 글은 다음과 같다.
"국가를 열고 계승함에 있어서는 예(禮)보다 큰 것이 없고 예에 폐단이 없어서 바꿀 수 없는 것보다 더 좋은 것이 없습니다. 본감(本監)이 명을 받들어 책봉함에 있어서 앞서 귀국의 의주(儀註)를 살펴보니, 대략은 그다지 서로 어긋나지 않았으나, 영칙(迎勅)·선칙(宣勅)·문안(問安)·관복(冠服) 등 네 가지 절차는 실로 예전 규례와 맞지 않았습니다. 이에 본감은 하나하나 집어내어 귀국과 더불어 상의해 확정하고자 하였습니다. 이는 귀국으로 하여금 옛날 법을 따르게 하고자 하는 데 불과한 것이지, 실로 옛 규례에서 벗어나 다시 까다로운 법을 만들려고 한 것은 아닙니다.
귀국에서는 문득 염등(冉登)과 호양보(胡良輔) 두 사신을 끌어들여서 ‘자기의 소견을 억지로 행하게 했다.’고 하였는데, 이것은 분명히 염등과 호양보로써 본감을 지목하여서, 본감으로 하여금 귀국에서 마음대로 하는 것을 내버려 두고 입을 봉해 말하지 못하게 하려는 것입니다. 그리고 다시 주지번(朱之藩)과 양유년(梁有年) 두 천사가 귀국으로 하여금 오배삼고두의 예를 억지로 따르게 한 것을 인용하였는데, 예가 이미 그른데 어찌하여 억지로 따랐으며, 예라고 하여 이미 따르고서는 어찌하여 억지로 하였다고 합니까.
그리고 예가 고황제(高皇帝)께서 반포한 제도와 맞지 않으면 귀국에서는 처음에 곧바로 의논했어야 마땅합니다. 그 당시에는 따지지 않고서 주지번과 양유년이 이르자 행하고, 염등과 호양보가 이르자 또다시 행하여, 이미 신종 황제(神宗皇帝)와 희종 황제(熹宗皇帝) 두 황제의 흠정(欽定)을 거쳐 서로 이어져 온 지가 30여 년입니다. 그런데 본감이 전례대로 봉행하려 하자, 도리어 사사로운 뜻으로 바꾸고자 하여 시끄럽게 따지기를 그치지 않았습니다. 이는 주지번·양유년·염등·호양보는 모두 귀국에게 전에 없었던 예를 행하게 할 수 있었으나, 본감에게는 도리어 귀국이 전에 이미 행하였던 예마저도 따르지 못하게 하는 것입니다. 이 어찌 주지번·양유년·염등·호양보는 중하게 보면서 유독 본감만은 깔보는 것이 아니겠습니까.
이번에 귀국에서 전례대로 따르지 않으면 본감 역시 억지로 하지는 않겠습니다. 억지로 하면 이는 또 하나의 주지번이나 양유년이 되는 것입니다. 귀국에서 전례대로 따르지 않으면 본감 역시 억지로 따르게 하지는 않겠습니다. 억지로 따르게 하면 이는 또 하나의 염등과 호양보가 될 뿐입니다. 본감은 오로지 예만을 따를 것이고 예만을 지킬 것입니다. 그리하여 감히 마음대로 설만하게 하여 죄를 짓지는 않겠습니다."
원문
○勑使到碧蹄, 以銀蔘不準王、胡時例, 故仍留二日, 無前進之意。 京畿監司李聖求, 與遠接使相議, 開讀禮所贈銀一萬兩、人蔘三百斤外, 許以加給銀二千兩、人蔘二十斤, 始乃入來。 將發送帖曰:
蓋開國承家, 莫大乎禮, 莫善乎禮之無弊, 而不可易。 本監奉命冊封, 前閱本國儀註, 大略不甚相遠, 惟迎勑、宣勑、問安、冠服四節, 實與舊例不合。 本監一一拈出, 而與本國商確, 不過欲本國率由舊章, 而實未嘗於舊例之外, 更有所苛繩也。 本國便引冉、胡二使, 謂其强行己見, 是分明以冉、胡, 目本監, 而欲本監任本國之紊亂, 而結舌不言也。 玆復引朱、梁天使, 令本國勉從五拜三叩頭之禮。 夫禮之旣非, 何以勉從; 禮之旣從, 何復云勉? 且禮旣與高皇帝頒制不合, 則本國當卽議之於始。 當日不爭, 而至朱、梁行之, 冉、胡復行之, 已經神宗、熹宗兩朝欽定, 相沿三十餘年。 本監奉行前例, 反欲以私意更易, 嘵嘵置辨不已者。 是果朱、梁、冉、胡皆可强本國行未有之禮, 而本監, 反不能致本國從已行之禮, 是何視朱、梁、冉、胡重, 而獨輕視本監乎? 今者本國, 不循前例, 本監亦不能勉。 勉之, 是又一朱、梁也; 本國不循前例, 本監亦不能强。 强之, 是又一冉、胡也。 本監惟有欽禮是遵, 典禮是守。 不敢任褻慢, 甘罪戾也。
원본
인조 12년 (1634) 6월 19일