인조실록28권, 인조 11년 4월 28일 기축 1/3 기사 / 1633년 명 숭정(崇禎) 6년
호차 용골대와 녹지가 서울에 오니 구관소가 아뢰다
국역
호차(胡差) 용골대와 녹지(彔只)가 서울에 왔다. 구관소(句管所)가 아뢰기를,
"신 등이 금나라의 차사(差使)를 만나 보고 그들에게 나온 이유를 물었더니 대답하기를 ‘우리 나라가 하늘의 도움을 받아 아노(阿奴)·차흘라(車訖羅) 두 나라에서 귀순한 자가 매우 많고, 투항한 모문룡(毛文龍) 군사도 수만 명에 달하는데 이들을 구제할 수 없어서 식량을 얻었으면 한다…….’ 하기에, 신 등이 말하기를 ‘이른바 모문룡의 군사란 공(孔)·경(耿) 두 적이 아닌가? 이들은 중국의 반장(叛將)이며 우리 나라의 수적(讐賊)이므로 군사를 엄명하여 대비하고 있는 중인데 어찌 양식을 줄 리가 있겠는가.’ 하였더니, 용골대가 말하기를 ‘이들이 처음 가도의 꾀임에 빠져 섬으로 투입할 적에, 귀국이 땅을 빌려 주면서 맞았고 양식을 주어 가지고 가게 하였으면서도 지금 우리에게 귀순한 후에는 무엇 때문에 유독 역적이라고 하면서 원수같이 보는가.’ 하였습니다.
신 등이 말하기를 ‘이 무슨 말인가? 경중명(耿仲明)은 너희 나라 선한(先汗)이 양육하던 사람이었으나 도리어 요민(遼民)을 거느리고 섬으로 투입하려고 맨 먼저 선동하였으며, 공유덕(孔有德)은 모문룡 집안의 하인으로 처음 유흥치(劉興治)와 함께 은밀히 우리 나라를 도모하다가 실패한 후 즉시 중국을 배반하고 등주(登州)·내주(萊州)의 사람들을 도륙하였으니, 이는 더없이 흉악한 자이다. 너희 나라도 우리와 같이 원수로 보리라고 생각하였는데, 도리어 우리를 책망한단 말인가. 지금 그들이 너희 나라로 돌아간 것도 허물을 뉘우치고 의리를 사모해서가 아니라, 세력이 궁박해져서 잠시 휴식을 취하려는 계책이다. 그런데도 그들을 의심없이 받아들이고는 이어서 우리 나라에서 화를 끼치려 하니 너희 나라를 위해서 잘한 일이라고 할 수 없다. 또 이른바 귀순자들이 머리를 깎고 너희 나라에 귀순하였는가? 따로 진지를 구축하고 머물러 있으면서 아직도 배반하려는 꾀를 품고 있으니, 우리 나라 변방 고을에서만 조석으로 변란에 대비해야 할 뿐만 아니라, 너희 나라에도 결국 화근(禍根)이 되고 말 것이다.’ 하니, 대답하기를 ‘머리를 깎고 안 깎는 것이야 결국 우리의 조치에 달려 있다. 하필 이것을 가지고 의심할 것이 있겠는가.’ 하고는 한(汗)의 서신을 전해 주었습니다.
그 서신에 ‘새로 투항해 온 산동(山東)의 관군은 내가 요동(遼東)을 취할 때 얻은 자들인데 계속 배반하고 섬으로 들어갔었소. 이때 귀국이 양식을 주어 구제하여 그 세력을 양성하였는데, 오늘에 이르러 하늘이 도와 주어 그들이 갑사(甲士) 2만과 배 1백여 척을 거느리고 다시 나에게로 돌아왔으니 그들을 구제할 양식을 다시 귀국에 부탁해야 할 것 같소. 그들이 명나라에 붙어 있을 때에는 귀국이 보살펴 주다가 우리 나라로 붙었다고 하여 사체를 바꾼다면 이는 형제의 나라로서 우애하는 도리가 아닐 것이오. 귀국은 힘써 이웃간의 우호를 돈독하게 도와 주어야 할 것이오. 그 나머지 이야기는 모두 차사로 간 신하가 말할 것이외다.’ 하였습니다."
하니, 상이 하교하기를,
"지난해 만월개(滿月介)가 왔을 때 다만 대신으로 하여금 접대하게 하였으니, 지금 역시 그 예에 따라 거행하라."
하였다.
원문
○己丑/胡差龍骨大、彔只入京。 句管所啓曰: "臣等入見金差, 問其出來之由, 則答曰: ‘我國受天之祐, 阿奴、車訖羅兩國歸順者甚多, 又毛兵投降者, 至於數萬, 無以接濟, 願得糧餉。’ 云。 臣等曰: ‘所謂毛兵, 無乃孔、耿兩賊耶? 此是天朝叛將、我國讐賊, 方嚴兵待變, 寧有給餉之理?’ 龍胡曰: ‘此輩初爲椵島誑誘, 而投入島中也, 貴國借地而接之, 給糧而資之。 到今歸我之後, 何獨稱以逆賊, 而仇視耶?’ 臣等曰: ‘是何言也? 仲明以爾國先汗所養育之人, 反率遼民, 首倡投島。 有德以毛家厮役, 初與劉興治潛圖我國, 而事敗之後, 旋叛天朝, 屠戮登、萊之人。 此是極惡大憝, 意謂爾國同我仇視, 而何反責我耶? 今之還爾國者, 亦非悔過而慕義, 勢窮力迫, 暫爲假息之計, 而容受不疑, 仍欲貽禍於我國, 竊不取也。 且所謂歸順者, 剃頭而歸爾國耶? 別爲屯住, 猶懷反側之謀, 非但我國之邊邑朝夕待變, 於爾國終必作卵育之禍矣。’ 答曰: ‘剃頭與否, 終當在我之處置, 何必以此而致疑?’ 仍傳納汗書。 其書曰: ‘新附來山東官軍, 乃予取遼東時已得者, 續背叛入島。 彼時貴國給糧周濟, 養成其勢, 至今日, 皇天福庇, 渠衆率甲士二萬、船百餘隻, 復歸于予。 其口糧周濟, 似宜復仰于貴國也。 若伊附南朝時, 而貴國撫恤之, 今附弊邦, 而輒更其事, 恐非兄弟友于之道也。 幸貴國務敦隣好, 相爲周濟廼可。 其餘話言, 盡在去臣之口’ 云。" 上下敎曰: "上年滿月介來時, 只令大臣接待, 今亦依此擧行。"
인조 11년 (1633) 4월 28일
인조실록28권, 인조 11년 4월 28일 기축 1/3 기사 / 1633년 명 숭정(崇禎) 6년
호차 용골대와 녹지가 서울에 오니 구관소가 아뢰다
국역
호차(胡差) 용골대와 녹지(彔只)가 서울에 왔다. 구관소(句管所)가 아뢰기를,
"신 등이 금나라의 차사(差使)를 만나 보고 그들에게 나온 이유를 물었더니 대답하기를 ‘우리 나라가 하늘의 도움을 받아 아노(阿奴)·차흘라(車訖羅) 두 나라에서 귀순한 자가 매우 많고, 투항한 모문룡(毛文龍) 군사도 수만 명에 달하는데 이들을 구제할 수 없어서 식량을 얻었으면 한다…….’ 하기에, 신 등이 말하기를 ‘이른바 모문룡의 군사란 공(孔)·경(耿) 두 적이 아닌가? 이들은 중국의 반장(叛將)이며 우리 나라의 수적(讐賊)이므로 군사를 엄명하여 대비하고 있는 중인데 어찌 양식을 줄 리가 있겠는가.’ 하였더니, 용골대가 말하기를 ‘이들이 처음 가도의 꾀임에 빠져 섬으로 투입할 적에, 귀국이 땅을 빌려 주면서 맞았고 양식을 주어 가지고 가게 하였으면서도 지금 우리에게 귀순한 후에는 무엇 때문에 유독 역적이라고 하면서 원수같이 보는가.’ 하였습니다.
신 등이 말하기를 ‘이 무슨 말인가? 경중명(耿仲明)은 너희 나라 선한(先汗)이 양육하던 사람이었으나 도리어 요민(遼民)을 거느리고 섬으로 투입하려고 맨 먼저 선동하였으며, 공유덕(孔有德)은 모문룡 집안의 하인으로 처음 유흥치(劉興治)와 함께 은밀히 우리 나라를 도모하다가 실패한 후 즉시 중국을 배반하고 등주(登州)·내주(萊州)의 사람들을 도륙하였으니, 이는 더없이 흉악한 자이다. 너희 나라도 우리와 같이 원수로 보리라고 생각하였는데, 도리어 우리를 책망한단 말인가. 지금 그들이 너희 나라로 돌아간 것도 허물을 뉘우치고 의리를 사모해서가 아니라, 세력이 궁박해져서 잠시 휴식을 취하려는 계책이다. 그런데도 그들을 의심없이 받아들이고는 이어서 우리 나라에서 화를 끼치려 하니 너희 나라를 위해서 잘한 일이라고 할 수 없다. 또 이른바 귀순자들이 머리를 깎고 너희 나라에 귀순하였는가? 따로 진지를 구축하고 머물러 있으면서 아직도 배반하려는 꾀를 품고 있으니, 우리 나라 변방 고을에서만 조석으로 변란에 대비해야 할 뿐만 아니라, 너희 나라에도 결국 화근(禍根)이 되고 말 것이다.’ 하니, 대답하기를 ‘머리를 깎고 안 깎는 것이야 결국 우리의 조치에 달려 있다. 하필 이것을 가지고 의심할 것이 있겠는가.’ 하고는 한(汗)의 서신을 전해 주었습니다.
그 서신에 ‘새로 투항해 온 산동(山東)의 관군은 내가 요동(遼東)을 취할 때 얻은 자들인데 계속 배반하고 섬으로 들어갔었소. 이때 귀국이 양식을 주어 구제하여 그 세력을 양성하였는데, 오늘에 이르러 하늘이 도와 주어 그들이 갑사(甲士) 2만과 배 1백여 척을 거느리고 다시 나에게로 돌아왔으니 그들을 구제할 양식을 다시 귀국에 부탁해야 할 것 같소. 그들이 명나라에 붙어 있을 때에는 귀국이 보살펴 주다가 우리 나라로 붙었다고 하여 사체를 바꾼다면 이는 형제의 나라로서 우애하는 도리가 아닐 것이오. 귀국은 힘써 이웃간의 우호를 돈독하게 도와 주어야 할 것이오. 그 나머지 이야기는 모두 차사로 간 신하가 말할 것이외다.’ 하였습니다."
하니, 상이 하교하기를,
"지난해 만월개(滿月介)가 왔을 때 다만 대신으로 하여금 접대하게 하였으니, 지금 역시 그 예에 따라 거행하라."
하였다.
원문
○己丑/胡差龍骨大、彔只入京。 句管所啓曰: "臣等入見金差, 問其出來之由, 則答曰: ‘我國受天之祐, 阿奴、車訖羅兩國歸順者甚多, 又毛兵投降者, 至於數萬, 無以接濟, 願得糧餉。’ 云。 臣等曰: ‘所謂毛兵, 無乃孔、耿兩賊耶? 此是天朝叛將、我國讐賊, 方嚴兵待變, 寧有給餉之理?’ 龍胡曰: ‘此輩初爲椵島誑誘, 而投入島中也, 貴國借地而接之, 給糧而資之。 到今歸我之後, 何獨稱以逆賊, 而仇視耶?’ 臣等曰: ‘是何言也? 仲明以爾國先汗所養育之人, 反率遼民, 首倡投島。 有德以毛家厮役, 初與劉興治潛圖我國, 而事敗之後, 旋叛天朝, 屠戮登、萊之人。 此是極惡大憝, 意謂爾國同我仇視, 而何反責我耶? 今之還爾國者, 亦非悔過而慕義, 勢窮力迫, 暫爲假息之計, 而容受不疑, 仍欲貽禍於我國, 竊不取也。 且所謂歸順者, 剃頭而歸爾國耶? 別爲屯住, 猶懷反側之謀, 非但我國之邊邑朝夕待變, 於爾國終必作卵育之禍矣。’ 答曰: ‘剃頭與否, 終當在我之處置, 何必以此而致疑?’ 仍傳納汗書。 其書曰: ‘新附來山東官軍, 乃予取遼東時已得者, 續背叛入島。 彼時貴國給糧周濟, 養成其勢, 至今日, 皇天福庇, 渠衆率甲士二萬、船百餘隻, 復歸于予。 其口糧周濟, 似宜復仰于貴國也。 若伊附南朝時, 而貴國撫恤之, 今附弊邦, 而輒更其事, 恐非兄弟友于之道也。 幸貴國務敦隣好, 相爲周濟廼可。 其餘話言, 盡在去臣之口’ 云。" 上下敎曰: "上年滿月介來時, 只令大臣接待, 今亦依此擧行。"
원본
인조 11년 (1633) 4월 28일