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인조실록26권, 인조 10년 3월 6일 계묘 1/1 기사 / 1632년 명 숭정(崇禎) 5년

주강에 《서전》을 강하고, 나만갑이 비답과 훈신들의 저택의 호화로움을 논하다

국역

주강에 《서전》을 강하였다. 강을 마치자 시독관 나만갑(羅萬甲)이 아뢰기를,

"지난번 삼가 옥당의 차자에 대한 비답을 보건대, 조정 신하를 무식한 잡배라고 하였는데, 아랫사람을 대하는 도리가 어찌 그럴 수 있겠습니까? 신은 성상의 큰 과실이라고 생각합니다."

하니, 상이 이르기를,

"지금에 이르러 생각하니, 과연 부당하였다."

하였다. 나만갑이 아뢰기를,

"예로터 제왕이 그전 잘못을 뉘우쳐 깨닫기가 어려운 법인데 상의 하교가 이에 이르시니 신민의 복입니다."

하였다. 나만갑이 나아가 아뢰기를,

"훈신들이 전택(田宅)을 넓게 차지한 폐단이 극에 이르렀습니다. 지난번 대간이 신경유(申景𥙿)를 논박한 것은 단지 하나의 하찮은 과실이었습니다. 신경진(申景禛)과 이서(李曙)는 국가의 두터운 신임을 받고 있는 자인데도, 경진은 집을 하사받은 후에 또 다른 사람의 터 수천 칸을 차지했고 이서는 온 나라의 기이한 화초를 모아 완상(玩賞)하고 있습니다. 국가가 위태로운 날을 당해 어찌 이와 같이 한단 말입니까. 부마(駙馬)가 폐단을 일으키는 것이 왕자(王子)와 다를 바 없습니다. 나라에 옥(獄)이 있는데 어찌 사옥(私獄)을 만들어 빚진 자를 가둔단 말입니까. 외척이 벼슬하는 것은 실로 후일의 폐단에 관계됩니다. 강석기(姜碩期)가 사직한 것은 예(禮)를 의논하는 일을 규피(規避)한 것이 아니라 스스로 인척인 것 때문에 마음이 편치 못했던 것입니다. 국가에서 강석기 한 사람을 버려도 다스릴 수가 있으니, 지금 이후로는 인척을 임용하지 마소서. 반정(反正) 초기에 정백창(鄭百昌)은 전천(銓薦)에 참여하지 못했는데 근일의 전조(銓曹)를 맡고 있는 자는 인아(姻婭)가 아니면 척리(戚里)이니 어찌 한심하지 않겠습니까. 또 지금 존숭 도감 제조(尊崇都監提調)들이 모두 자신의 자제로 감조관(監造官)을 삼고 있으니 매우 놀랍습니다."

하고, 이귀(李貴)는 아뢰기를,

"이조 참의 여이징(呂爾徵) 역시 인척이데, 지난번 들으니 여이징이 추숭을 마땅하다 하였고 양사에서 정계(停啓)할 때에도 여이징이 실로 주장하였습니다. 때문에 신이 그 직에 의망했던 것입니다. 나만갑이 여이징을 배격하고자 하여 인아를 언급하였고 또 신을 모함하고자 하여 감조관에 대한 말을 꺼냈으니, 신이 어찌 감히 아무렇지도 않은 양 그대로 있겠습니까. 사직하고 물러가겠습니다."

하니, 상이 모두 답하지 않았다.

원문

○癸卯/晝講《書傳》。 講訖, 侍讀官羅萬甲曰: "頃者伏見玉堂箚子之批, 以廷臣爲無識雜類。 待下之道, 豈宜如此? 臣以爲聖上之大過矣。" 上曰: "到今思之, 果不當矣。"萬甲曰: "自古帝王, 悔悟爲難, 而聖敎及此, 臣民之福也。" 萬甲仍進曰: "勳臣廣占田宅之弊極矣。 頃者臺諫之論申景𥙿, 特一薄過。 如申景禛、李曙, 國家之所倚重者, 景禛賜第之後, 又占他人之基數千間, 曙聚一國奇花異草爲玩。 當國家艱危之日, 豈當如此? 駙馬作弊, 無異王子。國有典獄, 豈可爲私獄, 囚其受債之人乎? 外戚膴仕, 實係後弊。 姜碩期之控辭, 不是規避於議禮之事, 自以姻婭, 不安于心。 國家舍一碩期, 亦可爲治。 自今以後, 勿用姻戚宜矣。 反正初, 鄭百昌不得參銓薦, 而近日銓曹, 非姻婭則戚里, 豈不寒心? 且今尊崇都監提調, 皆以其子弟爲監造官, 甚可駭也。" 李貴曰: "吏曹參議呂爾徵亦姻戚, 而頃聞爾徵以追崇爲當, 至於兩司停啓時, 爾徵實主之, 故臣擧擬於此職耳。 萬甲欲排爾徵, 言及姻婭, 又欲陷臣發監造官之說, 臣何敢晏然? 願辭而退。" 上皆不答。

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인조실록26권, 인조 10년 3월 6일 계묘 1/1 기사 / 1632년 명 숭정(崇禎) 5년

주강에 《서전》을 강하고, 나만갑이 비답과 훈신들의 저택의 호화로움을 논하다

국역

주강에 《서전》을 강하였다. 강을 마치자 시독관 나만갑(羅萬甲)이 아뢰기를,

"지난번 삼가 옥당의 차자에 대한 비답을 보건대, 조정 신하를 무식한 잡배라고 하였는데, 아랫사람을 대하는 도리가 어찌 그럴 수 있겠습니까? 신은 성상의 큰 과실이라고 생각합니다."

하니, 상이 이르기를,

"지금에 이르러 생각하니, 과연 부당하였다."

하였다. 나만갑이 아뢰기를,

"예로터 제왕이 그전 잘못을 뉘우쳐 깨닫기가 어려운 법인데 상의 하교가 이에 이르시니 신민의 복입니다."

하였다. 나만갑이 나아가 아뢰기를,

"훈신들이 전택(田宅)을 넓게 차지한 폐단이 극에 이르렀습니다. 지난번 대간이 신경유(申景𥙿)를 논박한 것은 단지 하나의 하찮은 과실이었습니다. 신경진(申景禛)과 이서(李曙)는 국가의 두터운 신임을 받고 있는 자인데도, 경진은 집을 하사받은 후에 또 다른 사람의 터 수천 칸을 차지했고 이서는 온 나라의 기이한 화초를 모아 완상(玩賞)하고 있습니다. 국가가 위태로운 날을 당해 어찌 이와 같이 한단 말입니까. 부마(駙馬)가 폐단을 일으키는 것이 왕자(王子)와 다를 바 없습니다. 나라에 옥(獄)이 있는데 어찌 사옥(私獄)을 만들어 빚진 자를 가둔단 말입니까. 외척이 벼슬하는 것은 실로 후일의 폐단에 관계됩니다. 강석기(姜碩期)가 사직한 것은 예(禮)를 의논하는 일을 규피(規避)한 것이 아니라 스스로 인척인 것 때문에 마음이 편치 못했던 것입니다. 국가에서 강석기 한 사람을 버려도 다스릴 수가 있으니, 지금 이후로는 인척을 임용하지 마소서. 반정(反正) 초기에 정백창(鄭百昌)은 전천(銓薦)에 참여하지 못했는데 근일의 전조(銓曹)를 맡고 있는 자는 인아(姻婭)가 아니면 척리(戚里)이니 어찌 한심하지 않겠습니까. 또 지금 존숭 도감 제조(尊崇都監提調)들이 모두 자신의 자제로 감조관(監造官)을 삼고 있으니 매우 놀랍습니다."

하고, 이귀(李貴)는 아뢰기를,

"이조 참의 여이징(呂爾徵) 역시 인척이데, 지난번 들으니 여이징이 추숭을 마땅하다 하였고 양사에서 정계(停啓)할 때에도 여이징이 실로 주장하였습니다. 때문에 신이 그 직에 의망했던 것입니다. 나만갑이 여이징을 배격하고자 하여 인아를 언급하였고 또 신을 모함하고자 하여 감조관에 대한 말을 꺼냈으니, 신이 어찌 감히 아무렇지도 않은 양 그대로 있겠습니까. 사직하고 물러가겠습니다."

하니, 상이 모두 답하지 않았다.

원문

○癸卯/晝講《書傳》。 講訖, 侍讀官羅萬甲曰: "頃者伏見玉堂箚子之批, 以廷臣爲無識雜類。 待下之道, 豈宜如此? 臣以爲聖上之大過矣。" 上曰: "到今思之, 果不當矣。"萬甲曰: "自古帝王, 悔悟爲難, 而聖敎及此, 臣民之福也。" 萬甲仍進曰: "勳臣廣占田宅之弊極矣。 頃者臺諫之論申景𥙿, 特一薄過。 如申景禛、李曙, 國家之所倚重者, 景禛賜第之後, 又占他人之基數千間, 曙聚一國奇花異草爲玩。 當國家艱危之日, 豈當如此? 駙馬作弊, 無異王子。國有典獄, 豈可爲私獄, 囚其受債之人乎? 外戚膴仕, 實係後弊。 姜碩期之控辭, 不是規避於議禮之事, 自以姻婭, 不安于心。 國家舍一碩期, 亦可爲治。 自今以後, 勿用姻戚宜矣。 反正初, 鄭百昌不得參銓薦, 而近日銓曹, 非姻婭則戚里, 豈不寒心? 且今尊崇都監提調, 皆以其子弟爲監造官, 甚可駭也。" 李貴曰: "吏曹參議呂爾徵亦姻戚, 而頃聞爾徵以追崇爲當, 至於兩司停啓時, 爾徵實主之, 故臣擧擬於此職耳。 萬甲欲排爾徵, 言及姻婭, 又欲陷臣發監造官之說, 臣何敢晏然? 願辭而退。" 上皆不答。

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태조-철종
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