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인조실록25권, 인조 9년 10월 17일 정사 2/3 기사 / 1631년 명 숭정(崇禎) 4년

선비가 공관한 원인을 논하다

국역

상이 소대를 명하여 《서전》을 강하였다. 강이 끝나자 참찬관 이성구(李聖求)가 아뢰기를,

"선비들이 성묘(聖廟)의 중함을 알지 못한 채 단지 말의 실수를 가지고 공관(空館)까지 한 것이 일 년에 두 번이나 되니, 매우 불행한 일입니다. 그러나 선비는 위세로는 제어하기 어려우니, 특별히 온유한 분부를 내리시어 도로 들어오게 하는 것이 온당하겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"옛날에도 공관한 때가 있었는가? 선비의 풍습이 크게 어그러졌으니, 이 뒤로 달마다 공관할까봐 염려된다."

하자, 성구가 아뢰기를,

"듣건대 선조(先朝) 때 요승 보우(普雨)의 사건으로 공관한 일이 있었는데, 어떤 이가 공관하는 것을 선정신(先正臣) 이이(李珥)에게 물었더니, 그 잘못을 아주 심하게 꾸짖었다 합니다. 그러나 일단 공관을 한 이상 도로 들어올 명분도 없을 것이니, 별도로 타이르는 것이 온당합니다."

하고, 최혜길(崔惠吉)이 아뢰기를,

"지난번에 사관이 제대로 적발하지 못했다 하더라도 곧장 사유를 갖추어 아뢰었어야 마땅한데, 며칠을 질질 끌었으니, 이것은 그들의 죄입니다. 그러나 해부가 이미 적용할 법을 정하였는데, 다시 규정 외로 엄한 법을 가하는 것은 맑은 조정의 아름다운 일이 못 될 듯합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"모르겠다만, 박지계(朴知誡)에게 무슨 죄가 있는가. 정말로 인륜에 죄를 얻었단 말인가."

하니, 성구가 아뢰기를,

"박지계와 혹 의논이 다를지라도 선비된 자의 입장에서는 그저 한 번 상소를 올리는 것이 마땅하니, 어찌 삭적까지 할 수 있겠습니까. 그러나 선비들이 과격하다는 이유로 다시 과격한 율을 사관에 시행하는 것은 더욱 안 될 일입니다."

하였다. 혜길이 아뢰기를,

"청양(靑陽)에 경차관으로 갔던 두 신하가 구속당한 지 오래되었는데, 자못 원통하고 억울한 일일 듯합니다."

하고, 성구가 아뢰기를,

"옥사의 정상에 대해서는 그 옳고 그름을 알 수 없습니다만, 옥사를 다스리는 한편으로 그 추관을 구속하는 것이 어떨지 모르겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"옥사를 다루는 대체는 일단 승복하였으면 이를 가지고 단안을 내려야 마땅하다. 그런데 승복한 뒤에 다시 형신을 가하면서 말하기를 ‘열 번 승복하였어도 한번 무죄를 변명하면 너는 당연히 산다.’ 하니, 나는 이것이 무슨 법인지 알지 못하겠다. 근래 법을 시행하는 것이 공평치 못하여 사람들이 두려워하거나 꺼리지 않으므로 저주하는 변고가 곳곳에 일어나고 있는데, 사실이 드러나는 대로 곧장 엄히 다스려야 마땅하다. 그런데 사족이라 하여 용서하고 서로 아는 사이라 하여 비호한다면, 비명에 죽는 나라 사람들이 많을 것이다."

하였다.

원문

○上命召對, 講《書傳》。 講訖, 參贊官李聖求曰: "士子等不知聖廟之重, 只以言語之失, 至於空館者, 一年而再見, 不幸甚矣。 然士子難以威制, 宜特下溫旨, 諭令還入。" 上曰: "古亦有空館之時耶? 士習大乖, 今後則恐逐月空館也。" 聖求曰: "聞先朝妖僧普雨時, 有空館之擧。 或以空館, 問於先正臣李珥, 則切責其非云矣。 然旣已空館, 則還入亦無其由, 宜別樣開諭。" 崔惠吉曰: "頃者, 四館雖未能摘發, 當卽具由入啓, 而遷延累日, 此其罪也。 該府旣已定律, 而復加格外嚴法, 恐非淸朝美事。" 上曰: "朴知誡未知有何罪也。 果得罪於倫紀耶?" 聖求曰: "朴知誡雖或異議, 而爲士子者, 只宜一番陳疏, 豈可削籍? 然以士子之過激, 復施過激之律於四館, 尤不可也。" 惠吉曰: "靑陽敬差兩臣等被繫亦久, 殊涉冤枉。" 聖求曰: "獄情之曲直, 雖未可知, 一邊治獄, 而一邊囚繫其推官, 未知何如?" 上曰: "凡按獄之體, 旣已承服, 則當以此斷案, 而承服之後, 復加刑訊曰: ‘十番承服, 而一番發明, 則汝當生’ 云, 予未知此何律歟? 近來用法不公, 人無畏憚, 詛呪之變, 處處有之。 苟有現露者, 卽當痛治, 或以士族而宥之, 或以相知而護之, 則國中之人, 以非命死者多矣。"

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인조실록25권, 인조 9년 10월 17일 정사 2/3 기사 / 1631년 명 숭정(崇禎) 4년

선비가 공관한 원인을 논하다

국역

상이 소대를 명하여 《서전》을 강하였다. 강이 끝나자 참찬관 이성구(李聖求)가 아뢰기를,

"선비들이 성묘(聖廟)의 중함을 알지 못한 채 단지 말의 실수를 가지고 공관(空館)까지 한 것이 일 년에 두 번이나 되니, 매우 불행한 일입니다. 그러나 선비는 위세로는 제어하기 어려우니, 특별히 온유한 분부를 내리시어 도로 들어오게 하는 것이 온당하겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"옛날에도 공관한 때가 있었는가? 선비의 풍습이 크게 어그러졌으니, 이 뒤로 달마다 공관할까봐 염려된다."

하자, 성구가 아뢰기를,

"듣건대 선조(先朝) 때 요승 보우(普雨)의 사건으로 공관한 일이 있었는데, 어떤 이가 공관하는 것을 선정신(先正臣) 이이(李珥)에게 물었더니, 그 잘못을 아주 심하게 꾸짖었다 합니다. 그러나 일단 공관을 한 이상 도로 들어올 명분도 없을 것이니, 별도로 타이르는 것이 온당합니다."

하고, 최혜길(崔惠吉)이 아뢰기를,

"지난번에 사관이 제대로 적발하지 못했다 하더라도 곧장 사유를 갖추어 아뢰었어야 마땅한데, 며칠을 질질 끌었으니, 이것은 그들의 죄입니다. 그러나 해부가 이미 적용할 법을 정하였는데, 다시 규정 외로 엄한 법을 가하는 것은 맑은 조정의 아름다운 일이 못 될 듯합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"모르겠다만, 박지계(朴知誡)에게 무슨 죄가 있는가. 정말로 인륜에 죄를 얻었단 말인가."

하니, 성구가 아뢰기를,

"박지계와 혹 의논이 다를지라도 선비된 자의 입장에서는 그저 한 번 상소를 올리는 것이 마땅하니, 어찌 삭적까지 할 수 있겠습니까. 그러나 선비들이 과격하다는 이유로 다시 과격한 율을 사관에 시행하는 것은 더욱 안 될 일입니다."

하였다. 혜길이 아뢰기를,

"청양(靑陽)에 경차관으로 갔던 두 신하가 구속당한 지 오래되었는데, 자못 원통하고 억울한 일일 듯합니다."

하고, 성구가 아뢰기를,

"옥사의 정상에 대해서는 그 옳고 그름을 알 수 없습니다만, 옥사를 다스리는 한편으로 그 추관을 구속하는 것이 어떨지 모르겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"옥사를 다루는 대체는 일단 승복하였으면 이를 가지고 단안을 내려야 마땅하다. 그런데 승복한 뒤에 다시 형신을 가하면서 말하기를 ‘열 번 승복하였어도 한번 무죄를 변명하면 너는 당연히 산다.’ 하니, 나는 이것이 무슨 법인지 알지 못하겠다. 근래 법을 시행하는 것이 공평치 못하여 사람들이 두려워하거나 꺼리지 않으므로 저주하는 변고가 곳곳에 일어나고 있는데, 사실이 드러나는 대로 곧장 엄히 다스려야 마땅하다. 그런데 사족이라 하여 용서하고 서로 아는 사이라 하여 비호한다면, 비명에 죽는 나라 사람들이 많을 것이다."

하였다.

원문

○上命召對, 講《書傳》。 講訖, 參贊官李聖求曰: "士子等不知聖廟之重, 只以言語之失, 至於空館者, 一年而再見, 不幸甚矣。 然士子難以威制, 宜特下溫旨, 諭令還入。" 上曰: "古亦有空館之時耶? 士習大乖, 今後則恐逐月空館也。" 聖求曰: "聞先朝妖僧普雨時, 有空館之擧。 或以空館, 問於先正臣李珥, 則切責其非云矣。 然旣已空館, 則還入亦無其由, 宜別樣開諭。" 崔惠吉曰: "頃者, 四館雖未能摘發, 當卽具由入啓, 而遷延累日, 此其罪也。 該府旣已定律, 而復加格外嚴法, 恐非淸朝美事。" 上曰: "朴知誡未知有何罪也。 果得罪於倫紀耶?" 聖求曰: "朴知誡雖或異議, 而爲士子者, 只宜一番陳疏, 豈可削籍? 然以士子之過激, 復施過激之律於四館, 尤不可也。" 惠吉曰: "靑陽敬差兩臣等被繫亦久, 殊涉冤枉。" 聖求曰: "獄情之曲直, 雖未可知, 一邊治獄, 而一邊囚繫其推官, 未知何如?" 上曰: "凡按獄之體, 旣已承服, 則當以此斷案, 而承服之後, 復加刑訊曰: ‘十番承服, 而一番發明, 則汝當生’ 云, 予未知此何律歟? 近來用法不公, 人無畏憚, 詛呪之變, 處處有之。 苟有現露者, 卽當痛治, 或以士族而宥之, 或以相知而護之, 則國中之人, 以非命死者多矣。"

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원본

/ 1
태조-철종
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