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인조실록25권, 인조 9년 7월 9일 신사 1/2 기사 / 1631년 명 숭정(崇禎) 4년

지평 심연이 어제 올린 시폐 다섯 조항중 봉족과 각 아문의 물화에 대해 다시 아뢰다

국역

지평 심연(沈演)이 아뢰기를,

"어제 계사(啓辭) 가운데 시폐(時弊)에 관한 다섯 조항은 모두 신이 먼저 의논을 내어 초안을 잡은 것입니다. 그런데 삼가 성상의 비답을 받들건대 미안한 분부가 많았는데, 심지어는 불결하다고까지 배척하셨습니다. 신이 참으로 보잘것은 없으나 이런 불결한 일이 있다면 전하께서 곧장 그 실상을 거론하여 주륙(誅戮)해야 할 것이고, 일을 논하는 때에 먼저 의심을 일으켜 갑작스럽게 이런 분부를 내리시면 안 될 것입니다. 이 일은 이익은 사문(私門)에 돌아가는 반면 전하에게는 원망만 돌아가는 일입니다. 이 일은 민간에서 모두들 말하고 있는데, 전하께서만 구중 궁궐에 깊이 계시어 들어 알지 못하고 있을 뿐입니다. 신은 직책이 대관이기에 조금이라도 들은 것이 있으면 감히 아뢰지 않을 수 없는데, 구구하게 전하를 사랑하는 마음이 도리어 전하를 저버린 죄에 빠지게 될 줄은 생각지도 못했습니다. 신의 한 몸이야 진실로 말할 것이 못 되지만 전하께서는 유독 신이 맡고 있는 직책과 전하가 신료들을 대접하는 예를 생각지 않으십니까."

정수 이외의 봉족(奉足)에 대해서는 진실로 그런 사실이 있습니다. 그렇지 않다면 수외(數外)라는 두 글자를 신이 어떻게 마련해 내어 말하였겠습니까. 전하께서 만일 제 도감에 문의하시어 본디 이런 일이 없으면 신은 부월(鈇鉞)에 복주(伏誅)되어 망언(妄言)한 사람의 경계가 되기를 요청합니다. 또 신이 이미 이 임무를 맡은 이상 전하의 잘못도 오히려 말하는데, 유독 도감에 대해서만 마음 속으로 그것이 잘못된 것인 줄 알면서 대장이 짐작하며 처리할 것으로 맡겨둔 채 한 마디 말도 하지 않아서야 되겠습니까.

각 아문의 물화(物貨)에 대해서는 신의 망령된 생각에, 재물을 늘리는 부서가 많은 것이 안타깝고 백성이 이 때문에 병드는 것이 가슴 아프게 여겨졌습니다. 그리하여 저축한 재물과 곡식을 모두 호조로 귀속시킨 뒤 본 아문에서 쓰는 것은 해조에서 마련토록 하려는 것이었을 뿐, 처음부터 각 아문을 의심하여 해조로 하여금 관리하게 하려는 것은 아니었습니다. 이는 표현상 미숙한 점이 있어서 그렇게 된 것입니다만, 서로 공경하는 도가 없다고 말한다면 이 또한 신의 본심이 아닙니다. 고금 천하에 어찌 불결한 대관이 있으며, 또 어찌 불결한 자를 대관으로 삼고서 그 나라를 제대로 보전한 경우가 있겠습니까. 신을 삭직(削職)하소서."

하니, 상이 이르기를,

"불결하다고 말한 것은 뇌물을 받은 것으로 의심한 것이 아니니, 안심하고 사직하지 말라."

하였다. 헌부의 많은 관원이 모두 이 일로 인혐(引嫌)하였는데, 간원이 처치하여 모두 출사를 명하도록 청하니, 상이 따랐다. 대사헌 박동선(朴東善)은 패초(牌招)하였으나 나오지 않아 체직되었다.

원문

○辛巳/持平沈演啓曰: "昨日啓辭中時弊五款, 皆臣所發論搆草也。 伏承聖批, 多有未安之敎, 至以不潔斥之。 臣誠無狀, 而有此不潔之事, 則殿下直擧其實狀, 而誅戮之可也, 不當於論事之時, 先自起疑, 而遽以是爲敎也。 此事, 利歸於私門, 怨歸於殿下。 閭閻之間, 誰不言之? 特殿下深居九重, 未得聞知耳。 臣職是臺官, 纔有所聞, 不敢不達。 不自料區區愛殿下之心, 反陷於負殿下之罪也。 臣之一身, 固不足言, 殿下獨不念臣之所帶之職, 與夫殿下所以待臣僚之禮乎? 至於數外奉足, 誠有之。 不然, 數外二字, 臣何辦得而爲言乎? 殿下若問諸都監, 而本無是事, 臣請伏鈇銊, 以爲妄言者之戒。 且臣旣忝此任, 殿下闕失, 猶且言之, 獨於都監, 心知其非, 而諉以大將酌處, 不爲之一言乎? 各衙門物貨, 則臣之妄意, 悶生財之多門, 痛斯民之

受病, 欲以所儲財穀, 悉歸之度支, 而本衙門所用, 則取辦於該曹而已, 初非致疑於各衙門, 而令該曹句管也。 此則雖出於措語之未瑩, 而若謂無相敬之道, 則亦非臣本情也。 古今天下, 安有不潔之臺官; 亦安有以不潔者爲臺官, 而能保其國乎? 請削臣職。" 上曰: "所謂不潔, 非疑以受賂, 安心勿辭。" 憲府多官, 皆以是引嫌, 諫院處置, 請竝命出仕, 上從之。 大司憲朴東善牌不進而遞。

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인조실록25권, 인조 9년 7월 9일 신사 1/2 기사 / 1631년 명 숭정(崇禎) 4년

지평 심연이 어제 올린 시폐 다섯 조항중 봉족과 각 아문의 물화에 대해 다시 아뢰다

국역

지평 심연(沈演)이 아뢰기를,

"어제 계사(啓辭) 가운데 시폐(時弊)에 관한 다섯 조항은 모두 신이 먼저 의논을 내어 초안을 잡은 것입니다. 그런데 삼가 성상의 비답을 받들건대 미안한 분부가 많았는데, 심지어는 불결하다고까지 배척하셨습니다. 신이 참으로 보잘것은 없으나 이런 불결한 일이 있다면 전하께서 곧장 그 실상을 거론하여 주륙(誅戮)해야 할 것이고, 일을 논하는 때에 먼저 의심을 일으켜 갑작스럽게 이런 분부를 내리시면 안 될 것입니다. 이 일은 이익은 사문(私門)에 돌아가는 반면 전하에게는 원망만 돌아가는 일입니다. 이 일은 민간에서 모두들 말하고 있는데, 전하께서만 구중 궁궐에 깊이 계시어 들어 알지 못하고 있을 뿐입니다. 신은 직책이 대관이기에 조금이라도 들은 것이 있으면 감히 아뢰지 않을 수 없는데, 구구하게 전하를 사랑하는 마음이 도리어 전하를 저버린 죄에 빠지게 될 줄은 생각지도 못했습니다. 신의 한 몸이야 진실로 말할 것이 못 되지만 전하께서는 유독 신이 맡고 있는 직책과 전하가 신료들을 대접하는 예를 생각지 않으십니까."

정수 이외의 봉족(奉足)에 대해서는 진실로 그런 사실이 있습니다. 그렇지 않다면 수외(數外)라는 두 글자를 신이 어떻게 마련해 내어 말하였겠습니까. 전하께서 만일 제 도감에 문의하시어 본디 이런 일이 없으면 신은 부월(鈇鉞)에 복주(伏誅)되어 망언(妄言)한 사람의 경계가 되기를 요청합니다. 또 신이 이미 이 임무를 맡은 이상 전하의 잘못도 오히려 말하는데, 유독 도감에 대해서만 마음 속으로 그것이 잘못된 것인 줄 알면서 대장이 짐작하며 처리할 것으로 맡겨둔 채 한 마디 말도 하지 않아서야 되겠습니까.

각 아문의 물화(物貨)에 대해서는 신의 망령된 생각에, 재물을 늘리는 부서가 많은 것이 안타깝고 백성이 이 때문에 병드는 것이 가슴 아프게 여겨졌습니다. 그리하여 저축한 재물과 곡식을 모두 호조로 귀속시킨 뒤 본 아문에서 쓰는 것은 해조에서 마련토록 하려는 것이었을 뿐, 처음부터 각 아문을 의심하여 해조로 하여금 관리하게 하려는 것은 아니었습니다. 이는 표현상 미숙한 점이 있어서 그렇게 된 것입니다만, 서로 공경하는 도가 없다고 말한다면 이 또한 신의 본심이 아닙니다. 고금 천하에 어찌 불결한 대관이 있으며, 또 어찌 불결한 자를 대관으로 삼고서 그 나라를 제대로 보전한 경우가 있겠습니까. 신을 삭직(削職)하소서."

하니, 상이 이르기를,

"불결하다고 말한 것은 뇌물을 받은 것으로 의심한 것이 아니니, 안심하고 사직하지 말라."

하였다. 헌부의 많은 관원이 모두 이 일로 인혐(引嫌)하였는데, 간원이 처치하여 모두 출사를 명하도록 청하니, 상이 따랐다. 대사헌 박동선(朴東善)은 패초(牌招)하였으나 나오지 않아 체직되었다.

원문

○辛巳/持平沈演啓曰: "昨日啓辭中時弊五款, 皆臣所發論搆草也。 伏承聖批, 多有未安之敎, 至以不潔斥之。 臣誠無狀, 而有此不潔之事, 則殿下直擧其實狀, 而誅戮之可也, 不當於論事之時, 先自起疑, 而遽以是爲敎也。 此事, 利歸於私門, 怨歸於殿下。 閭閻之間, 誰不言之? 特殿下深居九重, 未得聞知耳。 臣職是臺官, 纔有所聞, 不敢不達。 不自料區區愛殿下之心, 反陷於負殿下之罪也。 臣之一身, 固不足言, 殿下獨不念臣之所帶之職, 與夫殿下所以待臣僚之禮乎? 至於數外奉足, 誠有之。 不然, 數外二字, 臣何辦得而爲言乎? 殿下若問諸都監, 而本無是事, 臣請伏鈇銊, 以爲妄言者之戒。 且臣旣忝此任, 殿下闕失, 猶且言之, 獨於都監, 心知其非, 而諉以大將酌處, 不爲之一言乎? 各衙門物貨, 則臣之妄意, 悶生財之多門, 痛斯民之

受病, 欲以所儲財穀, 悉歸之度支, 而本衙門所用, 則取辦於該曹而已, 初非致疑於各衙門, 而令該曹句管也。 此則雖出於措語之未瑩, 而若謂無相敬之道, 則亦非臣本情也。 古今天下, 安有不潔之臺官; 亦安有以不潔者爲臺官, 而能保其國乎? 請削臣職。" 上曰: "所謂不潔, 非疑以受賂, 安心勿辭。" 憲府多官, 皆以是引嫌, 諫院處置, 請竝命出仕, 上從之。 大司憲朴東善牌不進而遞。

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