조선왕조실록

전 수비(錢守備)가 가정(家丁)을 시켜 예궐하여 손 군문(孫軍門)의 자문(咨文)을 바치게 하였다. 전국해(錢國海)는 본디 유흥치의 수하 사람이다. 흥치가 난을 일으킨 후 섬 안에 식량이 떨어져도 중국에서 곡식을 대주지 않자 드디어 한인(漢人)을 풀어 양서(兩西) 지방에서 곡식을 토색질하였다. 백성들이 모두 괴로워하여 때로 한인을 습격하니 죽은 자가 자못 많았다. 흥치가 이를 근심하여 국해를 속여 군문의 위조 자문(咨文)을 준 뒤 우리 나라에 내보내어 군량과 전마(戰馬)를 요구하도록 하였다. 그의 자문에 말하기를,

"섬의 장수 유흥치는 동료와 원한을 맺어 경솔히 함부로 죽였습니다. 조정의 도량이 하늘 같아 불화가 남으로 인하여 시작되었음을 생각하고 스스로를 새롭게 하도록 과분하게 허락하였습니다. 이제 본관은 급히 공을 세우고 싶으나 식량과 말이 부족하여 괴롭습니다. 아무리 배를 잇대어 운송하려 해도 역풍(逆風)이 빌미가 되니 기일에 대지 못할까 염려되고, 얼음이 녹는 봄을 기다려야겠으나 그 때까지 늦출 수도 없으니 덕있는 이웃에 의지하지 않으면 부지할 방도가 없습니다. 말[馬]에 있어서도 파도에 익숙치 않고 멀리 건너 오노라면 매서운 삭풍을 만나게 될 것이니 배에 실어서 건너는 것은 불편합니다. 만일 봄을 기다려서 보낸다면 또한 한 겨울에 변란이 있을까 염려되는데 경계하고 방어하는 데 무엇을 의지하겠습니까. 만약 조정에서 은혜롭게 용서받은 죄 많은 신이 외람되게 이웃나라에 있으면서 살 길을 도모하여 충성을 바치지 못하고 성상의 은택을 욕되게 한다면 수백 년 공손함에 누가 되지 않겠습니까.

그리고 본원이 영원(寧遠)에서 군사를 맡았을 때 매양 귀국의 총수(銃手) 천 명이 심양(瀋陽)을 방위하였다는 소문, 염초(焰硝)로 적을 많이 도왔다는 소문, 우리의 연해 거주민을 모조리 죽였다는 소문을 들었습니다. 그러나 천한 백성들의 말이어서 본원은 마음에 두거나 귀담아 듣지 않고 입밖에 내는 것조차도 금하였으니, 조정에 전해지면 억측이 더욱 심해지고 의심하는 의논이 불어날까 염려해서입니다. 대체로 그런 일이 없는데 의심하는 것은 우리의 수치이지만, 그런 일이 있어서 밝혀지면 우리는 더욱 귀국을 위해 부끄럽게 여길 것입니다. 본원은 변변치 못하나 병권을 잡고 영원에 있을 때 힘써 앞서의 잘못을 징계하고 묵은 수치를 갚고자 하였으니, 이는 배신(陪臣)이 산해관(山海關)과 요양(遼陽) 지방에 오래 있으면서 직접 보고 들은 일입니다.

지금 존엄하신 성천자(聖天子)께서 중대하고도 어려운 임무를 맡기시니 비록 모기가 태산을 진 격이라 부끄러우면서도 삼가 요양에서 방비하였던 경험으로 등주(登州)와 요양을 실패없이 무마하는 데 자신할 수 있을 듯하기 때문에 등주와 요양의 장사들과 일체 새로운 각오를 하고 있습니다. 이제 귀국에 겨울철 섬에 들어가는 곡식을 막지 말고 다시 1만 섬을 지원하여 구제해 주기를 청하니, 이는 죽게 된 우리 백성을 살리는 것입니다. 그리고 다시 전마 2천을 골라 유흥치의 군영으로 속히 보급하여 겨울과 여름 사이에 적에게 당하지 않고 이길 수 있게 한다면 이는 우리 신하를 죄에서 벗어나 공을 세우게 하는 것입니다. 값을 치루거나 말을 되돌려 주거나 간에 귀국의 큰 공은 감히 은폐할 수가 없을 것입니다.

귀국이 태평한 지 오래되니 그저 안일에 익숙하여 갑자기 분발하여 난에 대처하기가 어려웠을 것이므로 오랑캐를 두려워하여 머리를 숙이고 수치를 참는 것이 괴이할 것이 없습니다. 총수(銃手)와 염초에 관한 여러 소문은 본원이 믿지 않고 또한 마음으로 양해하여 끝내 본국에 보고하지 않았고, 해민(海民)이 우리 유민(流民)들을 죽이는 경우 살해당한 자가 본원에 보고되지만 살인한 자가 어찌 귀국에 보고하겠습니까. 본원은 또한 마음으로 양해하여 끝내 보고하지 않았습니다. 결론적으로 지금부터는 요녕(遼寧)의 일을 맡은 자가 다시는 옛날 사람이 아니니, 귀국은 귀를 씻고 말을 듣기 원합니다. 합심하고 힘을 다해 겨울철 식량과 말을 급히 도와 주어 천하 후세로 하여금 겉으로는 귀국이 방물(方物)로써 우리 조정을 섬겼지만 실은 한물(漢物)로써 우리의 적을 도왔다고 일컫지 않게 하십시오. 믿느냐 의심하느냐와 의리에 밝느냐 어두우냐가 이 곡식과 말에 달려 있습니다. 연해의 백성도 신칙하기를 바랍니다.

병인년 귀국의 주소(奏疏)에 대한 병부(兵部)의 답에 ‘모문룡(毛文龍)의 진(鎭)은 언제나 요동 땅을 멀리하는 마음이 없기를 바라고, 조선은 언제나 요동 사람을 멀리하는 마음이 없기를 바란다.’는 말이 있는데, 이는 본원이 쓴 것으로, 깊이 따져서 한 말입니다. 원하건대 즉시 전마 2천 필을 골라 급히 피도(皮島)¹²⁶⁾ 로 보내고, 백성들에게도 금하고 타일러 떠도는 백성을 핍박하지 말도록 하여 오래 거주한 덕을 베풀도록 하고, 또한 양곡을 주어 겨우살이를 도와주도록 하소서."

하였는데, 상이 그 자문을 읽고 하교하기를,

"이 자문은 언사가 거칠고 거만하여 대아문(大衙門)의 말씨가 아닌 듯하다. 흥치의 손에서 나온 것이 아닌가? 일이 매우 의심스럽다. 그리고 요청한 세 가지 일을 들어주어야 하겠는가? 비국으로 하여금 의계하도록 하라."

하였다. 비국이 회계하기를,

"등주 군문(登州軍門)이 바다 건너로 사람을 보내 양식과 말을 번방에 청하는 것은 전에 없던 것입니다. 신들은 ‘흥치가 군문의 위세를 빌리고 군문도 흥치의 처지를 위한 것이다.’라 의심하였으나, 방금 원자(原咨)를 보니 말씨가 거칠고 거만할 뿐 아니라 현저하게 자기를 높이고 해명하는 뜻이 있으니 군문이 지은 글이 아닌 듯합니다. 양식과 말의 청탁이 실제 군문에서 나왔다 하더라도 우리의 오늘날 형편에서는 결코 응할 수 없습니다. 만약 흥치가 중간에서 만든 일이라면 그 간계에 빠져서야 되겠습니까. 내일은 우선 접견하지 말고 일을 잘 아는 역관을 시켜서 실상을 자세히 탐지하도록 한 후 의논하여 처리함이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 따르고 드디어 접견하지 않았다.

• 【태백산사고본】 23책 23권 41장 B면【국편영인본】 34책 405면
• 【분류】외교-명(明) / 어문학-문학(文學) / 재정-군자(軍資) / 사법-치안(治安) / 왕실-의식(儀式)

• [註 126] 피도(皮島) : 가도의 별칭.