인조실록20권, 인조 7년 2월 15일 신축 3/3 기사 / 1629년 명 숭정(崇禎) 2년
모문룡을 후대하는 일에 대해 정경세가 6가지의 불가함으로 아뢰다
국역
당시 조정에서는 모문룡의 태도가 종전과 달라졌다 하여 중신을 보내 그의 동태를 살피는 한편 폐백을 후히 주어 그의 의심을 풀기 위해 호조 참판 이경직(李景稷)에게 문안사(問安使)의 호칭을 붙여 가도(椵島)에 보내기로 하였는데, 부제학 정경세(鄭經世)가 차자를 올려 여섯 가지 불가한 점을 들어 아뢰기를,
"신이 듣건대 이경직 일행이 내일 출발한다고 하는데, 그 문제는 묘당이 건백(建白)한 것이며, 성상께서 이미 허락하셨기에 경솔하게 논의하기는 물론 어렵습니다. 그러나 어리석은 신의 얕은 소견으로는 의심되는 바가 있습니다. 그전부터 지금까지 10년 동안 중신을 보냈던 때가 일찍이 없었는데 지금 갑자기 보내는데다 또 내세울 만한 명목도 없어서 그들의 의혹만 사기에 알맞을 것이니, 첫째 불가한 점입니다.
변신의 장계는 길에서 들은 소문일 뿐, 그들이 반드시 움직일 형세가 있는 것도 아닌데 우리가 시끄러움을 풀기 위하여 서두를 까닭이 없습니다. 만약 그가 과연 좋지 못한 생각을 가졌다면 그게 어디 일개 사행이 가서 돌릴 수 있는 일이겠습니까. 많은 폐백만 허비하는 데 불과할 뿐이니, 둘째 불가한 점입니다.
묘당의 본의는 이 기회에 섬 안의 실정을 알아내자는 것이겠지만 금방 갔다 금방 오는 사이에 제아무리 옛날 누구처럼 남의 나라 정세 살피기에 능란한 자라 하더라도 그들의 허실을 샅샅이 살펴 요령을 얻어내지는 못할 것이니, 이것이 셋째 불가한 점입니다.
지금 그들의 헛공갈에 동요되어 이렇게 허둥지둥하는 태도를 취했다가 만약 알게 된다면 후일 끝없는 헛공갈을 하게 되어 우리의 힘이 바닥이 날 것이니, 이것이 넷째 불가한 점입니다.
별로 큰일도 없는데 경솔하게 중신을 보냈다가 후일에 이보다 더 큰 사건이 있을 때에는 어떻게 할 것입니까. 이것이 다섯째 불가한 점입니다.
지금 묘당의 논의는 그동안 오고 갔던 말과 행동을 그대로 들어 서로의 의심을 풀고 그들의 흉모를 깨자는 것인데, 과연 그렇게만 할 수 있다면 중신을 보낼 수도 있겠지만 아마도 역관의 혀끝으로는 해결될 문제가 아닐 뿐더러 게첩(揭帖)에는 임금의 말씀이 실릴 것인데, 어떻게 경솔히 전해 들은 말을 들어서 변명하여 풀 수 있는 길을 틀 수가 있겠습니까. 이것이 여섯째 불가한 점입니다.
신의 생각으로는 그만두었으면 합니다. 설사 그만둘 수 없다 하더라도 모유견이 오기를 기다려 그의 말을 들어본 다음에 조용히 정확한 논의를 거쳐 처리하여도 일을 뒤로 미루다 기회를 잃는 데까지는 이르지 않을 것입니다."
하니, 상이 비국을 불러 논의하였으나, 비국에서는 종전 논의를 바꾸지 않고 끝내 경직을 보냈다.
원문
○時, 朝廷以毛將情形異前, 將遣重臣往覘之, 厚其幣以釋其疑, 遂以戶曹參判李景稷稱問安使, 將送椵島。 副提學鄭經世上箚, 陳其六不可曰:
臣竊聞, 李景稷之行, 明日當發。 此廟堂之所建白, 聖明之所頷可, 固難輕議, 然愚臣淺見, 猶有所疑。 前此十年間, 未嘗有遣重臣之時, 而今忽有之, 又無可藉以爲名, 適足以致彼之疑怪, 其不可一也。 邊臣狀啓, 只是道聽, 未有必動之形, 不當遽爲解棼之計。 使彼果有不善意, 則又豈一介行李, 所能回哉? 不過虛費厚幣而已, 其不可二也。 廟堂之意, 本欲因此探得島中實狀, 而倐忽往返之頃, 雖古之善覘國者, 必不能詗察虛實, 得其要領, 其不可三也。 今爲虛喝所動, 作此手忙脚亂之擧, 彼若知之, 則後日之虛喝無已, 而吾之力殫矣, 其不可四也。 了無大故, 而輕遣重臣, 設或他日, 事有大於此者, 將何以應之? 其不可五也。 廟議欲直擧往來行言, 以破疑阻, 以伐兇謀。 果能如此, 則重臣亦可遣也, 只恐此非譯舌所辦, 而揭帖又是王言, 何可輕擧傳聞之說, 以開辨釋之端乎? 其不可六也。 臣意竊以爲便可停止。 設令不可便停, 待毛有見之來, 聽其所言, 從容商確處之, 亦不至於後事而失幾也。
上議于備局, 備局守前議不變, 卒遣景稷。
인조실록20권, 인조 7년 2월 15일 신축 3/3 기사 / 1629년 명 숭정(崇禎) 2년
모문룡을 후대하는 일에 대해 정경세가 6가지의 불가함으로 아뢰다
국역
당시 조정에서는 모문룡의 태도가 종전과 달라졌다 하여 중신을 보내 그의 동태를 살피는 한편 폐백을 후히 주어 그의 의심을 풀기 위해 호조 참판 이경직(李景稷)에게 문안사(問安使)의 호칭을 붙여 가도(椵島)에 보내기로 하였는데, 부제학 정경세(鄭經世)가 차자를 올려 여섯 가지 불가한 점을 들어 아뢰기를,
"신이 듣건대 이경직 일행이 내일 출발한다고 하는데, 그 문제는 묘당이 건백(建白)한 것이며, 성상께서 이미 허락하셨기에 경솔하게 논의하기는 물론 어렵습니다. 그러나 어리석은 신의 얕은 소견으로는 의심되는 바가 있습니다. 그전부터 지금까지 10년 동안 중신을 보냈던 때가 일찍이 없었는데 지금 갑자기 보내는데다 또 내세울 만한 명목도 없어서 그들의 의혹만 사기에 알맞을 것이니, 첫째 불가한 점입니다.
변신의 장계는 길에서 들은 소문일 뿐, 그들이 반드시 움직일 형세가 있는 것도 아닌데 우리가 시끄러움을 풀기 위하여 서두를 까닭이 없습니다. 만약 그가 과연 좋지 못한 생각을 가졌다면 그게 어디 일개 사행이 가서 돌릴 수 있는 일이겠습니까. 많은 폐백만 허비하는 데 불과할 뿐이니, 둘째 불가한 점입니다.
묘당의 본의는 이 기회에 섬 안의 실정을 알아내자는 것이겠지만 금방 갔다 금방 오는 사이에 제아무리 옛날 누구처럼 남의 나라 정세 살피기에 능란한 자라 하더라도 그들의 허실을 샅샅이 살펴 요령을 얻어내지는 못할 것이니, 이것이 셋째 불가한 점입니다.
지금 그들의 헛공갈에 동요되어 이렇게 허둥지둥하는 태도를 취했다가 만약 알게 된다면 후일 끝없는 헛공갈을 하게 되어 우리의 힘이 바닥이 날 것이니, 이것이 넷째 불가한 점입니다.
별로 큰일도 없는데 경솔하게 중신을 보냈다가 후일에 이보다 더 큰 사건이 있을 때에는 어떻게 할 것입니까. 이것이 다섯째 불가한 점입니다.
지금 묘당의 논의는 그동안 오고 갔던 말과 행동을 그대로 들어 서로의 의심을 풀고 그들의 흉모를 깨자는 것인데, 과연 그렇게만 할 수 있다면 중신을 보낼 수도 있겠지만 아마도 역관의 혀끝으로는 해결될 문제가 아닐 뿐더러 게첩(揭帖)에는 임금의 말씀이 실릴 것인데, 어떻게 경솔히 전해 들은 말을 들어서 변명하여 풀 수 있는 길을 틀 수가 있겠습니까. 이것이 여섯째 불가한 점입니다.
신의 생각으로는 그만두었으면 합니다. 설사 그만둘 수 없다 하더라도 모유견이 오기를 기다려 그의 말을 들어본 다음에 조용히 정확한 논의를 거쳐 처리하여도 일을 뒤로 미루다 기회를 잃는 데까지는 이르지 않을 것입니다."
하니, 상이 비국을 불러 논의하였으나, 비국에서는 종전 논의를 바꾸지 않고 끝내 경직을 보냈다.
원문
○時, 朝廷以毛將情形異前, 將遣重臣往覘之, 厚其幣以釋其疑, 遂以戶曹參判李景稷稱問安使, 將送椵島。 副提學鄭經世上箚, 陳其六不可曰:
臣竊聞, 李景稷之行, 明日當發。 此廟堂之所建白, 聖明之所頷可, 固難輕議, 然愚臣淺見, 猶有所疑。 前此十年間, 未嘗有遣重臣之時, 而今忽有之, 又無可藉以爲名, 適足以致彼之疑怪, 其不可一也。 邊臣狀啓, 只是道聽, 未有必動之形, 不當遽爲解棼之計。 使彼果有不善意, 則又豈一介行李, 所能回哉? 不過虛費厚幣而已, 其不可二也。 廟堂之意, 本欲因此探得島中實狀, 而倐忽往返之頃, 雖古之善覘國者, 必不能詗察虛實, 得其要領, 其不可三也。 今爲虛喝所動, 作此手忙脚亂之擧, 彼若知之, 則後日之虛喝無已, 而吾之力殫矣, 其不可四也。 了無大故, 而輕遣重臣, 設或他日, 事有大於此者, 將何以應之? 其不可五也。 廟議欲直擧往來行言, 以破疑阻, 以伐兇謀。 果能如此, 則重臣亦可遣也, 只恐此非譯舌所辦, 而揭帖又是王言, 何可輕擧傳聞之說, 以開辨釋之端乎? 其不可六也。 臣意竊以爲便可停止。 設令不可便停, 待毛有見之來, 聽其所言, 從容商確處之, 亦不至於後事而失幾也。
上議于備局, 備局守前議不變, 卒遣景稷。