조선왕조실록

이귀가 차자를 올리기를,

"신이 일전에 최명길이 올린 차자를 보건대 ‘대원군(大院君)의 영여(靈輿)가 성을 지날 때 동대문으로 들어와서 훈련원의 비탈길을 경유하여 남별궁으로 가야 한다’고 하였습니다. 만약 종묘의 앞길을 피하지 않을 수 없어서라면 모든 대소 상구(喪柩)가 모두 이 길을 피하지 않는데 어찌 유독 대원군의 영여만이 대로를 피하여 비탈길로 가야 합니까. 상정으로 말하더라도 전하께서 친히 영여를 모시고 입성하시는데 전하께서는 대로를 경유하고 영여는 비탈길을 경유해서야 되겠습니까. 오늘날 조정 신하들은 한갓 강쇄하는 절목만으로 입절(立節)하여 이런 의논을 힘을 다해 공격합니다. 최명길도 시의(時議)에 동요되지 않을 수 없어서 이런 말을 하는데 다른 사람이야 말할 것이 뭐 있겠습니까. 삼가 바라건대 성상께서는 잘 결단하여 대로를 취하게 하시어 식자들의 비난을 받지 않도록 하시면 매우 다행이겠습니다."

하니, 답하기를,

"묘당으로 하여금 다시 의논하게 하라."

하였다. 예장 도감이 대신에게 의논하기를 청하였는데, 윤방·신흠·오윤겸이 의논드리기를,

"비탈로로 경유하거나 대로로 경유하려는 것은 모두 개인의 의견에서 나온 것으로 신들이 감히 그 사이에 절충할 수 없습니다. 고례(古禮)에 종묘에 빈(殯)한다는 설이 있는데 이는 바로 제후의 종자(宗子)를 가리켜 말한 것입니다. 그러나 그 뜻을 미루어 논한다면 실로 영구(靈柩)가 종묘를 피해야 할 도리가 없습니다. 그러나 이번에 영여가 종묘를 경과하는 일절(一節)에 대해서 의논하는 자들이 더러는 압굴(壓屈)⁰⁷⁵⁾ 로 말을 하니 전에 정한 길로 경유하는 것이 무방할 듯싶습니다. 그러나 민가를 철거하면 민원이 적지 않을 것입니다. 그러니 도감 및 해부(該部)의 관원으로 하여금 길의 너비를 자로 재어 영여가 지나갈 수 있는지의 여부를 헤아려 복계(覆啓)하여 의논해서 처리하게 하소서."

하니, 상이 따랐다. 예장 도감이 아뢰기를,

"영구가 종묘를 피해야 할 도리가 없다면 대로를 버리고 비탈길을 경유하자는 의논에 대해서 신들은 실로 알지 못하겠습니다. 그러나 이 일은 이미 대신의 수의(收議)를 거쳤으니 오직 상께서 재결하기에 달려 있습니다."

하니, 상이 따랐다.

• 【태백산사고본】 16책 16권 56장 A면【국편영인본】 34책 216면
• 【분류】왕실-궁관(宮官)

• [註 075] 압굴(壓屈) : 어른에 대한 공대가 그보다 더 높은 어른 앞에서는 억압되어 줄어듦을 이름이다.