인조실록12권, 인조 4년 3월 20일 계해 5/5 기사 / 1626년 명 천계(天啓) 6년
전라도 진사 안유신을 호패법을 비방한 죄로 감사 민성징이 계문하다
국역
전라도 보성(寶城)에 사는 진사 안유신(安由愼)이 호패(號牌)를 실시하는 법을 비방하면서 욕스러운 말을 문안으로 작성하기까지 하였다 하여 감사 민성징(閔聖徵)이 계문하였다. 호패청(號牌廳)이 아뢰기를,
"안유신이 글자를 아는 유생으로서 감히 사리에 어긋난 말을 가지고 나라의 법을 헐뜯고 업신여겼으니, 그의 정적(情跡)을 따진다면 중한 법으로 다스려야 마땅할 것입니다. 그러나 조정에서 법을 적용함에 있어서는 모름지기 뚜렷이 나타난 문서에 의거해야 할 것인데, 지금 그 만들어진 문서를 볼 때 뒤에 고친 흔적이 있는 것 같기는 하나 실제로는 그러한 내용은 없으니, 이미 고쳐버린 것을 추급하여 논할 것까지는 없을 듯싶습니다. 본도 감사로 하여금 중하게 죄를 매겨 그의 어긋나고 망령된 습성을 징계하도록 하는 것이 좋겠습니다."
하니, 답하기를,
"유신이 글자를 아는 유생으로서 조정을 업신여기고 국법을 우롱하는 뜻으로 감히 설만하고 무리한 말을 문자로까지 나타내어 공안(公案)을 더럽혔으니, 그 죄는 주벌해도 시원치 않다. 다시 자세히 살펴 처리하라."
하였다. 호패청이 다시 아뢰기를,
"안유신의 어긋나고 망령된 죄는 허위로 날조한 것이 아닌 듯하여 지극히 놀랐습니다만 정서하여 문서를 만드는 과정에서 이미 고쳐버렸습니다. 조정에서 법을 적용함에 있어서는 다만 나타난 사실만을 들어 죄를 매겨야 하지 만약 그와 혐의가 있는 집에서 꾸며낸 말을 토대로 남의 숨겨진 비밀까지 들추어 내어 그를 꼭 죽을 지경으로 몰아넣는다는 것은 성조(聖朝)의 관대한 덕에 손상을 끼치는 일이 아닐까 염려스러웠기 때문에 본도에서만 다스리고 말도록 청하였던 것입니다. 그런데 지금 다시 성상의 하교를 받고 역시 기강을 바로잡고 풍속을 격려한다는 지극한 뜻이 담겨져 있음을 알겠습니다. 무릇 형벌을 적용하는 즈음에는 당연히 사실을 분명히 밝혀내야 할 것이니, 안유신을 왕옥(王獄)으로 잡아들여 다시 엄한 신문을 거쳐 죄를 부과하는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 상이 따랐다. 마침내 그를 잡아들여 국문한 뒤 해서(海西)로 정배하였다.
원문
○全羅道 寶城居進士安由愼, 譏訕號牌之法, 至於醜語, 形諸文案云, 監司閔聖徵啓聞。 號牌廳以爲: "安由愼以識字儒生, 敢將悖慢之語, 譏侮國法, 原其情跡, 合置重典。 但朝廷用法, 須據顯著文書, 考見成冊, 則似有追改之跡, 而實無此等語, 恐不必追論於旣改之後。 宜令本道監司, 從重科罪, 以懲其悖妄之習。" 答曰: "由愼以識字儒生, 慢蔑朝廷, 愚弄國法, 敢以極褻無理之語, 形諸文字, 以瀆公案, 罪難容誅。 更爲詳察以處。" 號牌廳又啓曰: "安由愼悖妄之罪, 似非虛誣, 極可駭憤, 正書成冊, 已爲追改, 則朝家用法, 但當按跡科斷而已。 若因嫌家告訐之言, 發人隱慝, 置諸死地, 則恐損聖朝寬大之德, 故只請令本道懲治而已。 今承聖敎, 亦出於振紀綱、厲風俗之至意, 凡用刑之際, 理宜詳覈。 安由愼拿致王獄, 更爲嚴訊科罪何如?" 上從之。 遂拿來鞫問, 定配于海西。
인조실록12권, 인조 4년 3월 20일 계해 5/5 기사 / 1626년 명 천계(天啓) 6년
전라도 진사 안유신을 호패법을 비방한 죄로 감사 민성징이 계문하다
국역
전라도 보성(寶城)에 사는 진사 안유신(安由愼)이 호패(號牌)를 실시하는 법을 비방하면서 욕스러운 말을 문안으로 작성하기까지 하였다 하여 감사 민성징(閔聖徵)이 계문하였다. 호패청(號牌廳)이 아뢰기를,
"안유신이 글자를 아는 유생으로서 감히 사리에 어긋난 말을 가지고 나라의 법을 헐뜯고 업신여겼으니, 그의 정적(情跡)을 따진다면 중한 법으로 다스려야 마땅할 것입니다. 그러나 조정에서 법을 적용함에 있어서는 모름지기 뚜렷이 나타난 문서에 의거해야 할 것인데, 지금 그 만들어진 문서를 볼 때 뒤에 고친 흔적이 있는 것 같기는 하나 실제로는 그러한 내용은 없으니, 이미 고쳐버린 것을 추급하여 논할 것까지는 없을 듯싶습니다. 본도 감사로 하여금 중하게 죄를 매겨 그의 어긋나고 망령된 습성을 징계하도록 하는 것이 좋겠습니다."
하니, 답하기를,
"유신이 글자를 아는 유생으로서 조정을 업신여기고 국법을 우롱하는 뜻으로 감히 설만하고 무리한 말을 문자로까지 나타내어 공안(公案)을 더럽혔으니, 그 죄는 주벌해도 시원치 않다. 다시 자세히 살펴 처리하라."
하였다. 호패청이 다시 아뢰기를,
"안유신의 어긋나고 망령된 죄는 허위로 날조한 것이 아닌 듯하여 지극히 놀랐습니다만 정서하여 문서를 만드는 과정에서 이미 고쳐버렸습니다. 조정에서 법을 적용함에 있어서는 다만 나타난 사실만을 들어 죄를 매겨야 하지 만약 그와 혐의가 있는 집에서 꾸며낸 말을 토대로 남의 숨겨진 비밀까지 들추어 내어 그를 꼭 죽을 지경으로 몰아넣는다는 것은 성조(聖朝)의 관대한 덕에 손상을 끼치는 일이 아닐까 염려스러웠기 때문에 본도에서만 다스리고 말도록 청하였던 것입니다. 그런데 지금 다시 성상의 하교를 받고 역시 기강을 바로잡고 풍속을 격려한다는 지극한 뜻이 담겨져 있음을 알겠습니다. 무릇 형벌을 적용하는 즈음에는 당연히 사실을 분명히 밝혀내야 할 것이니, 안유신을 왕옥(王獄)으로 잡아들여 다시 엄한 신문을 거쳐 죄를 부과하는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 상이 따랐다. 마침내 그를 잡아들여 국문한 뒤 해서(海西)로 정배하였다.
원문
○全羅道 寶城居進士安由愼, 譏訕號牌之法, 至於醜語, 形諸文案云, 監司閔聖徵啓聞。 號牌廳以爲: "安由愼以識字儒生, 敢將悖慢之語, 譏侮國法, 原其情跡, 合置重典。 但朝廷用法, 須據顯著文書, 考見成冊, 則似有追改之跡, 而實無此等語, 恐不必追論於旣改之後。 宜令本道監司, 從重科罪, 以懲其悖妄之習。" 答曰: "由愼以識字儒生, 慢蔑朝廷, 愚弄國法, 敢以極褻無理之語, 形諸文字, 以瀆公案, 罪難容誅。 更爲詳察以處。" 號牌廳又啓曰: "安由愼悖妄之罪, 似非虛誣, 極可駭憤, 正書成冊, 已爲追改, 則朝家用法, 但當按跡科斷而已。 若因嫌家告訐之言, 發人隱慝, 置諸死地, 則恐損聖朝寬大之德, 故只請令本道懲治而已。 今承聖敎, 亦出於振紀綱、厲風俗之至意, 凡用刑之際, 理宜詳覈。 安由愼拿致王獄, 更爲嚴訊科罪何如?" 上從之。 遂拿來鞫問, 定配于海西。