인조실록6권, 인조 2년 7월 15일 정묘 2/3 기사 / 1624년 명 천계(天啓) 4년
정원에서 여러 궁과 세가(勢家)의 면세에 대해 아뢰다
국역
정원이 아뢰기를,
"호남 유생의 상소에 따라 해조가 제궁(諸宮)과 세가(勢家)의 면세(免稅)를 혁파하기를 계청하였으나 시행하지 말라는 분부가 계셨습니다. 신들이 생각하건대, 제도(諸道)의 면세는 유래(流來)하는 규례라 할지라도 반드시 정한(定限)이 있을 것이니, 어찌 과거처럼 그지없이 열읍(列邑)에 가득 찰 수가 있겠습니까. 그런데도 간사하고 교활한 무리가 옛 버릇에 길들어 온갖 계책으로 들쑤시며 반드시 복구하려 하니, 이 분부가 내려지고 나면 백성이 실망할 뿐더러 뒷날 말할 수 없는 폐단이 일어나게 될 것입니다. 관계되는 바가 작지 않으므로 감히 아뢰지 않을 수 없습니다."
하니, 답하기를,
"폐조(廢朝)의 면세 등 일을 혁파한 뒤에 세가의 둔전(屯田)이 다시 설치되었는지는 내가 잘 알지 못하겠다. 그러나 제궁의 경우는 도로 복구한 곳이 별로 없는데, 호조가 분명하게 말하지 않고 범연히 일체 폐지할 것으로 아뢰었으니, 이것은 백성을 속이는 말이다. 팔도의 사민(士民)이 면세전(免稅田)을 혁파하라는 영을 들었는데 끝내 혁파된 곳이 없다면, 백성이 국가를 어떻게 여기겠는가. 그대들은 폐지하는 것이 아름다운 일이라는 것만을 알고 그 사이의 곡절을 모르는 것이다."
하였다.
원문
○政院啓曰: "因湖南儒生陳疏, 該曹啓請革罷諸宮勢家免稅, 而有勿施之敎。 臣等竊念, 諸道免稅, 雖曰流來之規, 必有定限, 豈如曩時之遍滿列邑, 罔有紀極者乎? 奸猾之輩, 狃於舊習, 百計鑽刺, 必欲復之。 此敎之下, 非但生民失望, 日後無窮之弊, 不可勝言, 所關非細, 不敢不啓。" 答曰: "廢朝免稅等事, 革罷後, 勢家屯田復設與否, 予未能詳知。 諸宮則別無旋復之處, 而戶曹不爲措辭, 泛然以一切革罷爲啓, 是罔民之言也。 八道士民得聞免稅田革罷之令, 而終無革罷之處, 則民謂國家如何? 爾等徒知革罷之爲美, 而不識其間曲折矣。"
인조 2년 (1624) 7월 15일
인조실록6권, 인조 2년 7월 15일 정묘 2/3 기사 / 1624년 명 천계(天啓) 4년
정원에서 여러 궁과 세가(勢家)의 면세에 대해 아뢰다
국역
정원이 아뢰기를,
"호남 유생의 상소에 따라 해조가 제궁(諸宮)과 세가(勢家)의 면세(免稅)를 혁파하기를 계청하였으나 시행하지 말라는 분부가 계셨습니다. 신들이 생각하건대, 제도(諸道)의 면세는 유래(流來)하는 규례라 할지라도 반드시 정한(定限)이 있을 것이니, 어찌 과거처럼 그지없이 열읍(列邑)에 가득 찰 수가 있겠습니까. 그런데도 간사하고 교활한 무리가 옛 버릇에 길들어 온갖 계책으로 들쑤시며 반드시 복구하려 하니, 이 분부가 내려지고 나면 백성이 실망할 뿐더러 뒷날 말할 수 없는 폐단이 일어나게 될 것입니다. 관계되는 바가 작지 않으므로 감히 아뢰지 않을 수 없습니다."
하니, 답하기를,
"폐조(廢朝)의 면세 등 일을 혁파한 뒤에 세가의 둔전(屯田)이 다시 설치되었는지는 내가 잘 알지 못하겠다. 그러나 제궁의 경우는 도로 복구한 곳이 별로 없는데, 호조가 분명하게 말하지 않고 범연히 일체 폐지할 것으로 아뢰었으니, 이것은 백성을 속이는 말이다. 팔도의 사민(士民)이 면세전(免稅田)을 혁파하라는 영을 들었는데 끝내 혁파된 곳이 없다면, 백성이 국가를 어떻게 여기겠는가. 그대들은 폐지하는 것이 아름다운 일이라는 것만을 알고 그 사이의 곡절을 모르는 것이다."
하였다.
원문
○政院啓曰: "因湖南儒生陳疏, 該曹啓請革罷諸宮勢家免稅, 而有勿施之敎。 臣等竊念, 諸道免稅, 雖曰流來之規, 必有定限, 豈如曩時之遍滿列邑, 罔有紀極者乎? 奸猾之輩, 狃於舊習, 百計鑽刺, 必欲復之。 此敎之下, 非但生民失望, 日後無窮之弊, 不可勝言, 所關非細, 不敢不啓。" 答曰: "廢朝免稅等事, 革罷後, 勢家屯田復設與否, 予未能詳知。 諸宮則別無旋復之處, 而戶曹不爲措辭, 泛然以一切革罷爲啓, 是罔民之言也。 八道士民得聞免稅田革罷之令, 而終無革罷之處, 則民謂國家如何? 爾等徒知革罷之爲美, 而不識其間曲折矣。"
원본
인조 2년 (1624) 7월 15일