강릉 참봉(康陵參奉) 유증화(柳增華), 건원릉 참봉(健元陵參奉) 정준(鄭儁), 헌릉 참봉(獻陵參奉) 유신남(柳信男), 영릉 참봉(英陵參奉) 이협(李筴), 현릉 참봉(顯陵參奉) 이운(李蕓)·최진영(崔震榮), 광릉 참봉(光陵參奉) 이덕부(李德溥), 창릉 참봉(昌陵參奉) 박동민(朴東民), 공릉 참봉(恭陵參奉) 이유형(李惟馨)·김진개(金進凱), 경릉 참봉(敬陵參奉) 민결(閔潔), 선릉 참봉(宣陵參奉) 정창언(鄭昌言)·박대건(朴大健), 순릉 참봉(順陵參奉) 유철견(柳鐵堅), 정릉 참봉(靖陵參奉) 이태기(李泰基)·안홍중(安弘重), 희릉 참봉(禧陵參奉) 박승훈(朴承勳)·박니(朴柅), 태릉 참봉(泰陵參奉) 양기(梁機), 효릉 참봉(孝陵參奉) 기징헌(奇徵獻)·한권(韓權), 강릉 참봉(康陵參奉) 유위(柳偉), 목릉 참봉(穆陵參奉) 변일(邊逸)·심대림(沈大臨), 유릉 참봉(裕陵參奉) 정재윤(鄭再胤) 등이 상소하기를,

"삼가 생각건대, 신들이 외람되게 열성들의 능침을 지키면서 녹봉을 받고 직무 수행을 하고 있기 때문에 선영(先靈)을 공경하는 마음과 국가를 염려하는 정성이 자연히 다른 사람보다 배나 됩니다.

그런데 국가가 불행하여 지난 계축년에 김제남이 역모를 꾀하자 서궁이 모의에 가담하여 여러 역적들과 결탁해 궁중에서 저주를 자행하여 성상을 침해하려고 함으로써 국가의 운명이 거의 이전될 뻔하였는데, 다행스럽게도 ‘어미로서의 도리를 단절시켰다.’는 상소가 갑자기 재야의 선비들에게서 나옴에 따라 흉악한 무리들이 죄를 인정하고 왕법이 대략 거행되었습니다. 그러나 화근이 아직 그대로 있어서 국시는 정해지지 않고 의리는 막혀 있으며 윤리와 도덕이 무너져 온 나라 수천 리가 온통 금수의 땅이 되게 생겼는데, 초야의 충의로운 선비가 천리 길을 달려와서 정성어린 상소를 올림으로 해서 대의가 다시 밝아지고 공론이 이미 제기되었습니다. 위로는 조정과 관학으로부터 아래로는 서리와 군민에 이르기까지 서로 진지한 계획을 진달하고 큰 국면을 완결시키기를 청하였습니다. 이렇듯 모든 사람의 마음이 한결같아서 가면 갈수록 더욱 격렬해지고 있는데, 더구나 신들은 모두 국가의 은혜를 입은 집사(執事)의 반열에 있으니 임금을 사랑하는 마음이 어찌 방민(坊民)이나 하서(下胥)들만 못해서 한마디도 하지 않을 수 있겠습니까. 삼가 원하건대, 성명께서는 한편으로는 종묘 사직을 위하고 한편으로는 백성을 위하여 속히 삼사의 청에 따라 즉시 새로운 정승을 뽑아서 그로 하여금 여론을 따라 화근을 제거하게 하소서. 그리하신다면 국가에 이보다 더 다행한 일이 없을 것입니다."

하였다. 의정부에 계하하였다.

• 【정족산사고본】 27책 122권 14장 B면【국편영인본】 광해군일기32책 671면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 변란-정변(政變) / 사상-유학(儒學) / 인사-임면(任免) / 사법-탄핵(彈劾) / 왕실-비빈(妃嬪)