조선왕조실록

황해 감사 백대형(白大珩)이 치계하기를,

"해주 목사(海州牧使) 정영국(鄭榮國)이 다음과 같이 첩보(牒報)하였습니다.

‘목사로 임지에 도착한 뒤에 고을의 공론을 들었더니, 수군(水軍) 전몽호(全夢虎) 부자(父子)의 죽음으로 민심이 안정되지 않고 있다고 하였습니다. 전 목사가 있을 때의 추안(推案)을 가져다 살펴보니, 몽호의 아들 전응남(全應南)이, 그 고을에 사는 성문협(成文浹)과 이관(李寬) 등을 서양갑(徐羊甲)의 여당(餘黨)이라고 하여, 고변(告變)을 한 일이었습니다.

그렇다면 신하된 자로서는 서둘러 상변(上變)을 하기에 겨를이 없어야 하는데도, 전 감사와 목사 등은 위로 아뢰지 않았을 뿐만 아니라 도리어 엄한 형장을 가하여 고변한 사람을 장살(杖殺)하고 성문협을 아껴 보호하기를 불속의 사람을 구하듯이 물에 빠진 사람을 건지듯이 성급히 하였으니, 그들이 무슨 마음으로 그렇게 하였는지 헤아릴 수가 없습니다. 설사 응남의 말이 반드시 다 믿을 수 있는 것이 아니더라도, 번신(藩臣)의 직분으로는 위로 조정에 보고하고 공손하게 명령을 기다려야 할 뿐입니다. 어찌 위복(威福)을 마음대로 행사하여 저쪽을 살리고 이쪽을 죽이고는 스스로 잘 처리하였다고 여길 수 있겠습니까. 더구나 서양갑이 오랫동안 해주에 있었으니 성문협 등과 서로 친하지 않았을 리가 만무합니다. 다만 문협이 명가(名家)의 서얼로서 재변(才辯)을 겸비하고 한 고을에 위세를 떨치고 있었기 때문에 그 정상을 아는 자가 있었더라도 아무도 입을 열지 못했었는데, 유독 응남이라는 자가 자기 몸을 돌보지 않고 고변을 한 것입니다. 그런데 일이 위로 알려지기도 전에 아비와 아들이 모두 죽음을 당했습니다.

이로써 본다면, 문협에게 근거를 잡아 범하기 어려운 형세가 있음이 분명하여 의심할 여지가 없습니다. 문협 등의 당역(黨逆) 여부는 자세히 알 수 없으나, 전몽호(全夢虎) 부자(父子)의 억울하게 죽은 원통함은 덮어둘 수가 없습니다. 그 당시의 형방 오경로(吳敬老)와 집장 나졸 김대풍(金大豊) 등을 시방 엄히 가두어 놓고 몽호 등의 사체(死體)가 있는 곳을 추문하였더니, 「뒷날 처리하기 곤란한 일이 있을까 염려되어 옥중에다 묻어두었습니다.」라고 하였습니다. 이와 같이 매우 중대한 일을 전보(轉報)하지 않으면 스스로 죄에 빠지는 것을 면키 어려울 것이기에 감히 이렇게 보고합니다. 운운.’

신은 즉시 본주로 하여금 성문협과 이관 등을 체포하고 조정의 처치를 기다리게 하였습니다. 그리고 본주의 전후 추안을 가져다 살펴보았더니, 전응남이 고발을 한 일은 4월 1일에 있었고 박이빈과 박희일 등의 일은 또 4월 11일에 있었습니다. 역적 서양갑의 잔당이라는 것이 사실이든 아니든 간에, 이미 고발이 있었다면, 신하된 자는 마땅히 성화같이 조정에 알려야 하는 것입니다. 어찌하여 감히 끝까지 덮어두고서 조정에 보고하지 않고 마음대로 가혹한 형장을 가하여 한 달 안에 전응남 부자와 박이빈 숙질을 모두 흔적도 없게 하였단 말입니까. 그간의 정상은 헤아릴 수가 없습니다. 전응남 및 그의 아비 몽호 등의 사체는 그의 처와 자식들도 와서 보지 못하고 이 무더운 여름에 옥중에다 묻었으니, 이것은 모두 최기의 가혹한 형벌에 겁을 먹고 또한 관문(官門)에 발을 들여놓지 못한 것입니다. 최기가 전후로 한 짓은 흉악하고 교활하여 헤아리기 어려우니, 참으로 통분스럽습니다. 운운."

하니, 전교하기를,

"성문협·이관·오경로·김대풍 등과 전몽호와 전응남의 처자들을 모두 잡아오도록 하라."

하였다. 【백대형과 정영국은 모두 흉악한 무뢰배들로서 사람들에게 버림받은 자들이었는데, 한찬남 등의 비밀스런 사주를 받고 이렇게 아뢴 것이다. 이로부터 해주 옥사가 더욱 확대되었다. 】

• 【태백산사고본】 36책 36권 55장 A면【국편영인본】 32책 484면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變) / 역사-사학(史學) / 사상-유학(儒學)