조선왕조실록

호조가 아뢰기를,

"우리 나라가 중국 사신을 접대할 때 오직 음식이 풍성하고 장막이 선명한 것으로 공경을 극진히 하고 예를 다하는 도리로 여기어 2백 년 이래로 이와 같이 했을 뿐입니다. 심지어 태감(太監)이 행차하면 토산품인 백저포(白苧布)⁰⁴⁶⁾ 같은 물품을 끝없이 요구하는 바람에 품포(品布)⁰⁴⁷⁾ 를 거두기까지 해도 부족되는 걱정이 있었는데, 그 유래가 오래되었습니다. 고 천사(顧天使)가 처음으로 은(銀)을 쓰는 길을 열어 놓았는데, 애당초에는 단지 데리고 온 원역(員役)의 양식과 급료로 줄 은자(銀子)를 요구하였으나 우리 나라 사람들은 참으로 놀랐습니다. 주(朱)·양(梁) 두 학사(學士)가 와서는 상당히 고 천사가 끼친 피해를 말하였으나 양식과 급료에 대한 규례(規例)는 여전히 고치지 못하였고, 웅 천사(熊天使) 때에도 그러하였습니다.

신 유근(柳根)은 두 번이나 주·양과 웅 천사의 빈상(儐相)⁰⁴⁸⁾ 의 직임을 맡았었으므로 이 일의 곡절을 대략 알고 있습니다. 유(劉)·염(冉)의 두 사신이 왔을 때 대간은 심지어 은자를 쓰는 일의 부당함을 아뢰었고, 전 병사 곽재우(郭再祐)는 항의의 소를 올려 은자를 쓰는 데 따른 폐해를 극구 진술하기까지 하였습니다. 이는 진실로 전부터 우리 나라는 은화(銀貨)를 통용하지 않고 있으므로 이 길이 한번 열리면 마침내 무궁한 폐단이 될까를 걱정해서였습니다. 다만 사세로 말하면 비록 고인(古人)으로 하여금 접반(接伴)의 임무를 맡게 해도 책사(冊使)의 요구를 거절하기는 어려울 것입니다. 이미 그들의 요구에 부응하게 되면 수량의 다과를 정하는 것은 저 사람들에게 있지 우리에게 있지 않으니 처리하기가 어찌 어렵지 않겠습니까. 지금 은자를 마련할 계책을 미리 숙의하고 강구 결정하여 아뢰라는 전교를 받았으니, 지금 관반(館伴)·원접사(遠接使)와 더불어 상의하여 아뢰겠습니다마는 기유⁰⁴⁹⁾ ·경술⁰⁵⁰⁾ 의 유·염 책사가 왔을 때의 비용 물건(物件)을 우선 갖추 기록하여 아뢰니 계하(啓下)한 뒤에 이를 근거로 헤아려서 정함이 어떻겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"유·염 두 사신을 접대하는 데 지출하였던 숫자에 대해 계를 낸 다음 넉넉하게 마련하여 준비하라. 단 성화 년간(成化年間)의 예에 의거하면 두 태감이 나올 경우 반드시 이 숫자보다 배나 들 것이니, 다시 참작하여 의논해 처리하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 29책 29권 93장 A면【국편영인본】 32책 338면
• 【분류】외교-명(明)

• [註 046] 백저포(白苧布) : 흰 모시.
• [註 047] 품포(品布) : 국가에 큰일이 있어서 용도가 부족할 때 품계가 있는 벼슬아치에게 그 품계에 따라 거두던 베.
• [註 048] 빈상(儐相) : 외국 사신의 접대를 맡은 사람.
• [註 049] 기유 : 1609 광해 1년.
• [註 050] 경술 : 1610 광해 2년.