조선왕조실록

이전에 예조 판서 이정귀가 경연에서

"옛날에 가(家)에는 숙(塾)이 있고 당(黨)에는 서(序)가 있었으니, 상서(庠序)에서의 교육은 제왕이 정치를 함에 있어서 근본이었습니다. 우리 나라도 평상시에는 사학(四學)을 시행하였으나 왜란 이후로 모든 일이 새로이 시작되면서 중학(中學)과 서학(西學) 두 곳만을 설치하였고 동학(東學)과 남학(南學)은 아직 설치하지 못하였으니, 조종조 사학의 제도가 일조에 폐지된 것인지라 매우 미안합니다. 중외의 사자(士子)들이 학교에 들어가 학업을 받고 싶어도 들어갈 곳이 없으니, 점차적으로 다시 설치하는 것이 마땅합니다.

그리고 전대의 충신과 현인들의 묘지를 잘 북돋고 제사를 지내도록 할 일을 전에 전교하셨는데, 그 사실을 들은 자들은 누구나 다 감격하였습니다. 노산군(魯山君)의 묘지가 허물어진 지 여러 해가 되었고 조정에서 치제하는 일이 없으니 매우 미안합니다."

고 아뢰니, 상이

"사실 그러하다. 연산군(燕山君)의 묘지도 똑같이 시행하는 것이 좋겠다."

고 하였다. 이정귀가

"연산군과 노산군은 일은 같지 않지만 다같이 여러 해 동안 군림한 임금이었으니 당연히 똑같이 대우해야 됩니다. 예관을 보내 치제하고 묘지를 지킬 사람을 증원하며 관에서 제수(祭需)를 준비하는 등의 일을 각별히 거행하는 것이 좋겠습니다."

고 아뢰니, 상이

"모두 예관에게 의논하여 아뢰도록 하라."

고 하였다.

이에 예조가 회계하기를,

"국가에서 사학을 건립하여 상·서·당·숙(庠序黨塾)의 제도를 모방하고 있으니, 교육을 베푸는 뜻이 실로 범연한 것이 아닙니다. 그런데 지금 태학은 건립되었으나 사학이 미비하여 학문을 할 장소가 없어, 글을 읽는 소리를 들을 수 없게 되었습니다. 지금 궁궐을 짓다가 남은 재목이 각도에 많이 산재해 있으니, 해조에게 성균관과 회동하여 잘 처리하고 조치하여 점차로 다시 설치하게 하는 일을 그만둘 수 없을 듯합니다.

노산군의 묘지는 영외(嶺外)의 먼 곳에 있어서 본군이 비록 네 명절에 품관(品官)을 시켜 제사를 지내게 하고는 있으나 지내는 법식이 초라하여 모양을 갖추지 못하고 있습니다. 부인의 묘는 양주(楊州) 풍양(豊壤)에 있으나 나무꾼과 소먹이는 자들이 맘대로 들어가고 향화(香火)가 단절되어 자손이 있는 천민(賤民)만도 못하니, 생각이 미침에 측은하여 자신도 모르게 눈물이 나옵니다. 옛부터 제왕은 혁명을 당한 전대의 임금일지라도 모두 향사(享祀)하는 전례(典禮)를 높이 베풀었으니, 우리 왕조에서는 숭의전(崇義殿)이 바로 이것입니다. 따라서 특별히 몇 칸의 사우(祠宇)를 건립하여 두 위(位)의 신주를 모시고 매년 한식과 두 기일(忌日)에 관원을 보내 치제하며, 묘소가 있는 곳에는 묘소를 잘 북돋고 항상 수호하게 하고 네 명절과 두 기일에는 본관 수령이 제물을 정갈하게 준비하여 직접 제사를 지내되, 조정에서 매년 향을 내리고 축문은 조정의 명령을 받들어 지낸다는 뜻으로 지어 상용하게 하소서. 이렇게 한다면 실정과 예법에 있어 일의 체모가 모두 어지간히 알맞게 될 것이며, 아울러 성상이 예법을 중히 여기고 조상을 추모하는 뜻도 오랜 후세에까지 할말이 있게 될 것입니다. 그러나 일의 체모가 중대하여 신들이 함부로 처치하지 못하겠으니, 연산군도 똑같이 시행하는 일의 당부(當否)와 아울러 대신에게 의논하여 결정하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 윤허한다고 전교하였다. 다시 아뢰기를,

"대신에게 의논하니, 완평부원군 이원익, 영의정 이덕형, 영중추부사 윤승훈, 청평부원군 한응인은 ‘노산군과 그 부인의 묘소에 대하여는 해조의 계사에 따라 시행하는 것이 마땅합니다. 그러나 연산군은 노산군과 같지 않으니 역대로 폐주(廢主)의 묘소를 봉식(封植)한 사례에 의거하여 거행해야 될 것입니다. 오직 전하의 재량을 기다립니다.’ 하였고, 좌의정 이항복과 우의정 심희수는 ‘치제(致祭)하는 것은 매우 마땅합니다. 학궁(學宮)과 사우(祠宇)를 건립하는 것은 비록 작은 일이기는 하나 역시 토목의 공사입니다. 근년에 그러한 공사 때문에 백성들이 고통을 견뎌내지 못하고 있으니, 백성들의 힘이 조금 회복될 때까지 몇 년을 기다린 뒤에 의논하여 거행하는 것이 좋겠습니다.’ 하였습니다."

하니, 전교하기를,

"우선 좌·우상의 논의에 의거하여 시행하라. 그리고 노산군의 사우는 공사가 크지 않으니 간략하게 건축하여 혼령을 편안하게 할 수 있도록 하라."

하였다.

【사신은 논한다. 노산군의 묘에 대해서 조정이 본군으로 하여금 네 명절에만 제사를 올리게 하였으나 제사의 법식이 제대로 갖추어지지 않았고, 부인의 묘에 대하여는 나라의 백성들이 어디에 있는지도 몰랐었다. 이제서야 비로소 묘소를 찾아 새로 꾸미고 향축을 내려 능(陵)에서의 제사 의식과 똑같이 제사를 올리게 하였는데, 영월(寧越)과 양주(楊州)의 수령이 조정의 명을 받들어 제사를 지냈으니, 이 어찌 성대(聖代)를 만났기 때문이 아니겠는가! 사우를 세우는 일이 끝내 저지된 것은 애석하다. 】

• 【태백산사고본】 11책 11권 116장 A면【국편영인본】 31책 557면
• 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 역사-사학(史學) / 행정-중앙행정(中央行政) / 왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社) /