광해군일기[중초본]29권, 광해 2년 5월 28일 임신 1/6 기사 / 1610년 명 만력(萬曆) 38년
왕세자가 알성례와 작헌례를 행하다. 교서를 반포하다
국역
왕세자가 알성을 하고 작헌례(酌獻禮)를 행하였다. 태학에 들어가 강의를 들었는데 지관사 이정귀가 박사의 임무를 행하였다. 환궁한 후에 〈대전(大殿)에서〉 백관들이 진하한 다음 【권정례로 행하였다. 】 팔방에서 교서를 반포하였는데 그 교서는 다음과 같다.
"왕은 다음과 같이 이르노라. 태자의 위치가 바로 잡혔으므로 나이에 따라 자리를 사양하는 의식을 거행한다. 모든 백성들이 함께 즐거워하는데 어찌 은혜로운 교시가 없을 수 있겠는가. 보필하여 보좌하는 도리는 진실로 온전하게 다하였으므로 경사는 실로 종사와 관계가 있다고 하겠다. 삼고(三古)065) 의 다스림을 고찰해 보면 시서예악의 법을 높이 숭상하였다. 간과(干戈)와 우약(羽籥)으로는 태학의 법을 살필 수 있으며, 예의와 공경의 온화한 기상으로는 덕을 세우는 아름다움을 모이게 하였다. 이것은 가르침을 세우는 으뜸인데 역시 학교를 일으키는 단서와 관계가 있도다.
덕이 적은 내가 외람되이 대업을 이어받았으나, 열성의 도움에 힘입어 다행히 조상의 유체(遺體)를 계승하는 일을 일찍 이루게 되었다. 관례(冠禮)를 이미 행하여 중요하고 훌륭한 일을 나타내게 하였는데, 책명이 내려오니 더욱 국가의 근본이 융성하여짐을 보게 되었다. 이에 요순의 지나간 법을 따라서 사승의 도움을 받게 하였다. 훌륭한 인재들이 모두 나오게 되었으니 이것을 일러 ‘한 가지 일을 행한다.’고 하는 것이니, 예악이 두루 닦여져 족히 세 가지 착한 일에 이르게 될 것이다066) . 이것은 나 혼자만 사사로이 할 일이 아니므로 아마도 백성들이 마땅히 함께 기뻐할 것이다. 이에 백관들에게 널리 고하고 또한 사방에 거듭 유시하노라. 아, 부모된 자는 부모된 도리를 다하고 아들된 자는 아들된 도리를 다하여 교화가 드러나기를 기다릴 것이고, 윗사람을 윗사람으로 대우하고 친한 이를 친하게 대우하여 예양의 가르침을 쇠퇴하게 하지 말라. 〈그러므로 이제 교시하는 것이니 잘 알 줄로 여긴다.〉"
- 【태백산사고본】 11책 11권 41장 A면【국편영인본】 31책 541면
- 【분류】왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 교육-인문교육(人文敎育)
- [註 065] 삼고(三古) : 고대의 복희(伏羲)·문왕(文王)·공자(孔子)가 생존했던 시대를 말함.
- [註 066] 한 가지 일을 행한다.’고 하는 것이니, 예악이 두루 닦여져 족히 세 가지 착한 일에 이르게 될 것이다 : 《예기(禮記)》 문왕세자(文王世子)에 나오는 말로 ‘한 가지 일’이란 세자가 태학에 나가 학업을 하는 것을 말하며, 세 가지의 착한 일이란 부자, 군신, 장유의 도를 말하는데 나라의 모든 사람들이 세자를 본받아서 세 가지 착한 일에 이르게 된다는 뜻.
원문
○庚戌五月二十八日壬申王世子謁聖, 行酌獻禮。 入太學聽講, 知館事李廷龜行博士之任。 還宮後, 百官陳賀(于大殿權停), 頒敎八方: "王若曰: 元良正位, 聿擧齒讓之儀, 萬姓同休, 盍揭渙號之典? 道固專於輔翼, 慶實關於宗祊。 若稽三古之治, 載崇四術之法。 干戈羽籥, 可觀太序之規, 恭敬溫文, 用臻立德之美。 玆爲設敎之首, 亦係興學之端。 曰予寡躬, 叨承大業, 賴列聖之敷佑, 幸繼體之夙成。 元服旣加, 喜著嘉事之重; 冊命遄降, 益見國本之隆。 肆遵虞夏之往謨, 俾資師承之協贊。 俊選皆造, 寔謂一物之行; 禮樂交修, 足致三善之得。 斯非予所獨私者, 抑乃民宜其抃焉。 繄播告於百僚, 且申諭於四域。 於戲! 父父子子, 佇俟風化之彰; 長長親親, 勿替禮讓之敎。 (故玆敎示, 想宜知悉。)"
- 【태백산사고본】 11책 11권 41장 A면【국편영인본】 31책 541면
- 【분류】왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 교육-인문교육(人文敎育)
광해군일기[중초본]29권, 광해 2년 5월 28일 임신 1/6 기사 / 1610년 명 만력(萬曆) 38년
왕세자가 알성례와 작헌례를 행하다. 교서를 반포하다
국역
왕세자가 알성을 하고 작헌례(酌獻禮)를 행하였다. 태학에 들어가 강의를 들었는데 지관사 이정귀가 박사의 임무를 행하였다. 환궁한 후에 〈대전(大殿)에서〉 백관들이 진하한 다음 【권정례로 행하였다. 】 팔방에서 교서를 반포하였는데 그 교서는 다음과 같다.
"왕은 다음과 같이 이르노라. 태자의 위치가 바로 잡혔으므로 나이에 따라 자리를 사양하는 의식을 거행한다. 모든 백성들이 함께 즐거워하는데 어찌 은혜로운 교시가 없을 수 있겠는가. 보필하여 보좌하는 도리는 진실로 온전하게 다하였으므로 경사는 실로 종사와 관계가 있다고 하겠다. 삼고(三古)065) 의 다스림을 고찰해 보면 시서예악의 법을 높이 숭상하였다. 간과(干戈)와 우약(羽籥)으로는 태학의 법을 살필 수 있으며, 예의와 공경의 온화한 기상으로는 덕을 세우는 아름다움을 모이게 하였다. 이것은 가르침을 세우는 으뜸인데 역시 학교를 일으키는 단서와 관계가 있도다.
덕이 적은 내가 외람되이 대업을 이어받았으나, 열성의 도움에 힘입어 다행히 조상의 유체(遺體)를 계승하는 일을 일찍 이루게 되었다. 관례(冠禮)를 이미 행하여 중요하고 훌륭한 일을 나타내게 하였는데, 책명이 내려오니 더욱 국가의 근본이 융성하여짐을 보게 되었다. 이에 요순의 지나간 법을 따라서 사승의 도움을 받게 하였다. 훌륭한 인재들이 모두 나오게 되었으니 이것을 일러 ‘한 가지 일을 행한다.’고 하는 것이니, 예악이 두루 닦여져 족히 세 가지 착한 일에 이르게 될 것이다066) . 이것은 나 혼자만 사사로이 할 일이 아니므로 아마도 백성들이 마땅히 함께 기뻐할 것이다. 이에 백관들에게 널리 고하고 또한 사방에 거듭 유시하노라. 아, 부모된 자는 부모된 도리를 다하고 아들된 자는 아들된 도리를 다하여 교화가 드러나기를 기다릴 것이고, 윗사람을 윗사람으로 대우하고 친한 이를 친하게 대우하여 예양의 가르침을 쇠퇴하게 하지 말라. 〈그러므로 이제 교시하는 것이니 잘 알 줄로 여긴다.〉"
- 【태백산사고본】 11책 11권 41장 A면【국편영인본】 31책 541면
- 【분류】왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 교육-인문교육(人文敎育)
- [註 065] 삼고(三古) : 고대의 복희(伏羲)·문왕(文王)·공자(孔子)가 생존했던 시대를 말함.
- [註 066] 한 가지 일을 행한다.’고 하는 것이니, 예악이 두루 닦여져 족히 세 가지 착한 일에 이르게 될 것이다 : 《예기(禮記)》 문왕세자(文王世子)에 나오는 말로 ‘한 가지 일’이란 세자가 태학에 나가 학업을 하는 것을 말하며, 세 가지의 착한 일이란 부자, 군신, 장유의 도를 말하는데 나라의 모든 사람들이 세자를 본받아서 세 가지 착한 일에 이르게 된다는 뜻.
원문
○庚戌五月二十八日壬申王世子謁聖, 行酌獻禮。 入太學聽講, 知館事李廷龜行博士之任。 還宮後, 百官陳賀(于大殿權停), 頒敎八方: "王若曰: 元良正位, 聿擧齒讓之儀, 萬姓同休, 盍揭渙號之典? 道固專於輔翼, 慶實關於宗祊。 若稽三古之治, 載崇四術之法。 干戈羽籥, 可觀太序之規, 恭敬溫文, 用臻立德之美。 玆爲設敎之首, 亦係興學之端。 曰予寡躬, 叨承大業, 賴列聖之敷佑, 幸繼體之夙成。 元服旣加, 喜著嘉事之重; 冊命遄降, 益見國本之隆。 肆遵虞夏之往謨, 俾資師承之協贊。 俊選皆造, 寔謂一物之行; 禮樂交修, 足致三善之得。 斯非予所獨私者, 抑乃民宜其抃焉。 繄播告於百僚, 且申諭於四域。 於戲! 父父子子, 佇俟風化之彰; 長長親親, 勿替禮讓之敎。 (故玆敎示, 想宜知悉。)"
- 【태백산사고본】 11책 11권 41장 A면【국편영인본】 31책 541면
- 【분류】왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 교육-인문교육(人文敎育)