광해군일기[중초본]28권, 광해 2년 4월 24일 기해 6/8 기사 / 1610년 명 만력(萬曆) 38년
성균관 생원 이지굉 등이 5현의 문묘 종사를 청하였으나 불허하다
국역
성균관 생원 이지굉(李志宏) 등이 상소하여 5현(五賢)을 문묘에 종사(從祀)할 것을 청하였는데, 〈그 대략에,
"우리 나라는 멀리 바다 밖에 있어 위로 삼한(三韓)으로부터 아래로 고려 시대까지 명유 석사(名儒碩士)가 그다지 많지 못합니다. 때문에 그동안의 사습(士習)의 취향과 인심의 퇴폐는 말할 것이 못 됩니다. 그러나 우리 본조(本朝)에 이르러 다행히 열성(列聖)의 훌륭하신 양성에 힘입어 다섯 신하 같은 이가 배출되었습니다. 그 학문의 높이와 조예(造詣)의 깊이는 후학으로서 이름지어 말할 바가 아니나, 격물(格物)·치지(致知)와 성의(誠意)·정심(正心)의 학문에 종사하고 독실히 실천함에 힘써, 위로는 천만세 전에 끊긴 단서를 터득하고, 아래로는 수백년 간 막힌 도를 열어 놓음으로써 마침내 군신과 부자의 윤리와 예악 문물의 아름다움이 찬란히 갖추어져 성대하게 되도록 하였음을 보건대, 이 다섯 신하가 우리 나라에 끼친 공이 어떠하다 하겠습니까.
전해오지 않은 학문을 터득하여 창도하여 밝힌 큰 공이 있고 보면 뛰어난 기질과 성대한 공덕이 이렇게 우뚝한데, 숭배하고 보답하는 의전(儀典)이 지금까지도 시행되지 않고 있으니, 이 점이 신들이 가슴 아파하면서 그 이유를 이해할 수 없는 것입니다. 삼가 원하건대 전하께서는 특별히 윤허하시어 성대한 의전을 거행하소서. 그러면 국가의 다행이고 사문(斯文)의 다행이겠습니다."
하였다.〉 답하기를,
"선비들의 어진이를 존숭하는 정성은 내가 본래 알고 있다. 다만 매우 중요한 일이고 선왕께서도 어렵게 여기셨던 일이니 경솔히 논의해서는 안 된다. 우선 후일을 기다리라."
하였다.
원문
○成均生員李志宏等上疏, 請從祀五賢於文廟。 (略曰: "吾東方邈在海外, 上自三韓下至麗代, 名儒碩士, 作者無多。 其間士習之趨向、人心之壞敗, 槪不足言矣。 至我本朝幸賴列聖休養, 有如五臣者出焉。 其學問之高下、造詣之淺深, 固非蒙學之所可名言, 而觀其從仕於格致誠正之學、用力於踐履篤實之地, 上以得已絶之緖於千萬世之前, 下以啓已塞之道於數百載之間, 遂使君臣父子之倫、禮樂文物之美, 燦然備具於斯爲盛, 則五臣之有功於東方, 爲如何哉? 能得不傳之學, 大有倡明之功, 則氣質之超邁、功德之盛大如此, 其卓卓而崇報之典, 尙今不擧, 此臣等之所以痛心而未曉者也。 伏願殿下特命兪音, 特擧盛儀, 國家幸甚, 斯文幸甚。") 答曰: "多士尊賢之誠, 予知之素矣。 但擧措甚重, 先王亦已持難, 不可輕論。 姑待後日。"
광해군일기[중초본]28권, 광해 2년 4월 24일 기해 6/8 기사 / 1610년 명 만력(萬曆) 38년
성균관 생원 이지굉 등이 5현의 문묘 종사를 청하였으나 불허하다
국역
성균관 생원 이지굉(李志宏) 등이 상소하여 5현(五賢)을 문묘에 종사(從祀)할 것을 청하였는데, 〈그 대략에,
"우리 나라는 멀리 바다 밖에 있어 위로 삼한(三韓)으로부터 아래로 고려 시대까지 명유 석사(名儒碩士)가 그다지 많지 못합니다. 때문에 그동안의 사습(士習)의 취향과 인심의 퇴폐는 말할 것이 못 됩니다. 그러나 우리 본조(本朝)에 이르러 다행히 열성(列聖)의 훌륭하신 양성에 힘입어 다섯 신하 같은 이가 배출되었습니다. 그 학문의 높이와 조예(造詣)의 깊이는 후학으로서 이름지어 말할 바가 아니나, 격물(格物)·치지(致知)와 성의(誠意)·정심(正心)의 학문에 종사하고 독실히 실천함에 힘써, 위로는 천만세 전에 끊긴 단서를 터득하고, 아래로는 수백년 간 막힌 도를 열어 놓음으로써 마침내 군신과 부자의 윤리와 예악 문물의 아름다움이 찬란히 갖추어져 성대하게 되도록 하였음을 보건대, 이 다섯 신하가 우리 나라에 끼친 공이 어떠하다 하겠습니까.
전해오지 않은 학문을 터득하여 창도하여 밝힌 큰 공이 있고 보면 뛰어난 기질과 성대한 공덕이 이렇게 우뚝한데, 숭배하고 보답하는 의전(儀典)이 지금까지도 시행되지 않고 있으니, 이 점이 신들이 가슴 아파하면서 그 이유를 이해할 수 없는 것입니다. 삼가 원하건대 전하께서는 특별히 윤허하시어 성대한 의전을 거행하소서. 그러면 국가의 다행이고 사문(斯文)의 다행이겠습니다."
하였다.〉 답하기를,
"선비들의 어진이를 존숭하는 정성은 내가 본래 알고 있다. 다만 매우 중요한 일이고 선왕께서도 어렵게 여기셨던 일이니 경솔히 논의해서는 안 된다. 우선 후일을 기다리라."
하였다.
원문
○成均生員李志宏等上疏, 請從祀五賢於文廟。 (略曰: "吾東方邈在海外, 上自三韓下至麗代, 名儒碩士, 作者無多。 其間士習之趨向、人心之壞敗, 槪不足言矣。 至我本朝幸賴列聖休養, 有如五臣者出焉。 其學問之高下、造詣之淺深, 固非蒙學之所可名言, 而觀其從仕於格致誠正之學、用力於踐履篤實之地, 上以得已絶之緖於千萬世之前, 下以啓已塞之道於數百載之間, 遂使君臣父子之倫、禮樂文物之美, 燦然備具於斯爲盛, 則五臣之有功於東方, 爲如何哉? 能得不傳之學, 大有倡明之功, 則氣質之超邁、功德之盛大如此, 其卓卓而崇報之典, 尙今不擧, 此臣等之所以痛心而未曉者也。 伏願殿下特命兪音, 特擧盛儀, 國家幸甚, 斯文幸甚。") 答曰: "多士尊賢之誠, 予知之素矣。 但擧措甚重, 先王亦已持難, 不可輕論。 姑待後日。"