광해군일기[중초본]26권, 광해 2년 3월 16일 임진 9/9 기사 / 1610년 명 만력(萬曆) 38년
경상 수군 절도사 이광영이 통역관 박대근과 대마도의 평지직과의 대화를 치계하다
국역
경상 수군 절도사 이광영(李光英)이 치계하였다.
"부산 첨사 윤선정(尹先正)의 첩보(牒報)에 ‘통역관 박대근(朴大根)으로 하여금 가서 평지직(平智直)을 보고 간소한 술자리를 베풀고 인하여 알아듣도록 타이르기를 「지금 향(香)을 올리니 충분히 성의를 알 수 있다. 그러나 국휼(國恤)이 이미 지났으니 추후로 이 예를 행하는 것은 실로 근거할 바가 없고 또 우리 나라의 크고 작은 일은 모두 명나라에 품의하여 처리하기 때문에 지난해에 여러 번 귀도(貴島)가 마음을 고쳐 성의를 다한다는 뜻을 가지고 명나라에 알렸는데, 명나라는 매번 반복하여 믿지 못하겠다는 것으로 말하였다. 한번 송운(松雲)이 힘써 사정을 말한 뒤로부터 명나라의 여러 의논이 조금 바뀌어 우리 나라로 하여금 우선 화친을 허락하여 여기에서 시장을 열도록 하였으니, 이 또한 우리 나라가 대마도 를 위하여 힘을 써서 이룩한 것이다. 더구나 명나라의 차관(差官)은 너희들의 정상을 탐지하느라 연속하여 변방을 순행하고 혹은 서울에 머물러 있으니, 너희가 만약 이러한 때에 약속을 준수하지 않으면 좋지 않은 단서가 야기될까 매우 염려된다.」 하니, 말이 끝나기도 전에 지직(智直)이 분을 내며 말하기를 「작은 우리 대마도가 대대로 번복(藩服)의 예를 지켰으니 향(香)을 올리는 예(禮)가 없을 수 없기 때문에 예조에 품의하니, 약조를 체결하지 않았다고 거절하므로 감히 어기지 못하고 약조하는 것을 기다려 나왔는데 또 이처럼 거절하니, 마땅히 바람부는 것을 기다려 돌아가겠습니다. 다만 명나라의 말이 갑자기 세선(歲船)이 장차 오려고 하는 시기에 나왔으니, 이는 모두 영공(令公)이 다만 본국(本國)에 공을 자랑할 줄만 안 것이고 후일 화(禍)가 일어날 줄은 알지 못한 것입니다. 지난해 선위사(宣慰使)가 【〈이지완(李志完)이다.〉 】 현소(玄蘇)·평경직(平景直) 등과 약조를 약정할 때에 또한 이런 등속의 말이 없었는데, 12월 이후로 세선(歲船)이 상경하는 것을 허락하지 않는다는 말이 있으니, 이 또한 영공(令公)이 대마도를 우롱하는 계책이고 또 배 숫자를 삭감한 것은 모두 영공의 수단이라고 하니, 어쩌면 이토록 멸시합니까. 반드시 사관(使館)에 머무른 왜자(倭子)가 부탁한 바일 것입니다.」 하였습니다.
대근(大根)이 〈정색을 하고〉 말하기를 「네가 성을 내며 말하는 것은 하나만 알고 둘은 알지 못하기 때문이다. 임진년과 정유년의 변란을 일으킨 장본인은 우리 나라가 만대가 되더라도 잊지 못할 원수이다. 금일 화친한 것은 비록 잘못을 감싸주는 큰 도량에서 나온 것이지만 혈기가 있는 자는 불평을 하고 있다. 더구나 지금 왕 군문(王軍門)이 동쪽의 일을 살피는 것은 만 군문(萬軍門)이 있을 때보다 더 심하니, 군문이 허락하지 않은 것을 우리 나라에서 마음대로 결단하지 못한다. 대마도가 만약 서울에 올라가는 것을 중하게 여긴다면 마땅히 잡아간 남녀를 모두 돌려보내고 시종 공손하게 대한다면 명나라가 어찌 끝까지 거부할 리가 있겠는가. 조신(調信)이 만약 있었다면 이런 사리를 반드시 알았을 것인데 지금 조신이 없는 것이 한스럽다. 너는 이 뜻을 가지고 돌아가 귀도(貴島)와 경직(景直)에게 보고하면 아마 이해할 것이다. 매번 공갈과 협박으로 기이한 계책을 삼으니 이는 말단의 계책이다. 명나라 장수가 만약 이 말을 듣게 되면 대사(大事)를 망치고 말 것이다. 어쩌면 이토록 생각지 않느냐?」 하니, 지직(智直)이 답하기를 「지난해 약조할 때에 경직(景直)도 또한 영공(令公)의 꾀에 빠져 후회를 마지않았습니다. 또 경직의 돌아간 자취가 마르지 않았는데, 갑자기 매매(買賣)하는 것을 파하고 다만 무명과 쌀 교역을 허락하니, 이 또한 아이들의 장난입니다. 요구하는 잡물(雜物)은 일체 허락하지 않고 심지어 작년 겨울에는 등지사(藤智嗣)가 남녀를 쇄환하느라 바람을 헤치고 파도를 건너왔는데, 상을 주지 않았을 뿐만 아니라 끝내 동래와 부산의 두 영감(令監)을 접견하지 못하고 돌아갔으니, 그의 낙심뿐만 아니라 대마 도주의 체면에 어떻겠습니까. 내가 나올 때에 심히 지사(智嗣)를 꾸짖었는데, 이런 일이 내 몸에 이르렀으니 부끄럽기도 하고 우습기도 합니다.」 하였습니다.
대근이 말하기를 「경직(景直)이 어떤 사람인데 내 꾀에 속아 공손히 약조를 받았겠는가. 금지하는 물건을 엄격히 막는 것으로 말하면 평상시부터 유래되는 규정인데, 잠시 금지를 푼 것은 실로 우리가 주선한 힘이다. 요구를 들어주지 못하는 것은 또한 규정 이외에 나왔기 때문이니, 네가 여기에서 돌아가는 것은 형세가 그러한 것이다. 무슨 감정과 부끄러움이 있겠는가. 이 사이의 곡절은 응당 동래와 부산에서 답한 문서 중에 있을 것이니, 마땅히 안심하고 바람부는 것을 기다려 돌아가라. 시종 성의를 다하여 뒷일을 완전하게 하는 것이 또한 대마도의 좋은 계책이 아니겠느냐.」 하니, 지직(智直)이 자못 불평하는 기색이 있었습니다.
도선주(都船主) 지창(智昌)이 말하기를 「금일 처음 상견하였으니 많은 말을 하지 말라.」고 하였습니다. 대저 이 왜인을 보건대 바로 조신(調信)의 종제(從弟)로서 중앙에서 의견을 내세우는 자인 듯한데 용모가 사납게 생기고 말씨가 거친 것으로 보아 중간에서 우리를 위협하는 자인 듯합니다.’고 하였습니다."
원문
○慶尙水使李光英馳啓曰: "釜山僉使尹先正牒報: ‘令譯官朴大根, 往見智直, 設小酌仍開諭曰: 「今此進香, 足見誠意。 然國恤已過, 追行此禮, 固無所據, 且我國大小事, 皆稟天朝處置, 故往年累將貴島革面輸誠之意, 報知天朝, 天朝每以反覆不信爲言。 一自松雲力陳事情, 天朝群議小回, 令我國姑許通和, 開市於此, 是亦我國爲馬島, 費力成就者也。 況天朝差官, 以探聽爾等情形, 連續巡邊, 或住王京, 爾若此時不遵約束, 則深恐惹起不好之端。」 言未已, 智直忿然出言曰: 「小島世守藩維, 不可無進香之禮, 故稟報禮曹, 則以未講約條拒之, 不敢違越, 以待約條出來, 又如是搪塞, 所當待風歸去。 但天朝之說, 遽出於歲船將來之日, 此皆令公徒知要功於本國, 不知禍生於他日也。 去年宣慰使(李志完)與玄蘇、景直等約定約條時, 又無此等說話, 自臘月以後, 有此歲船不許上京之語, 此亦無非令公愚弄馬島之計, 且末減船數, 都是令公手段云, 何小看至此耶? 必是留館倭子所囑也。」 大根 (正色)曰: 「爾之所忿言者, 徒知其一, 未知其二也。 壬辰、丁酉之變, 實我國萬世不忘之讎。 今日通好, 雖出包荒大度, 有血氣者, 不平而鳴也。 況今王軍門糾察東事, 甚於萬軍門之時, 軍門所不許者, 我國不能擅斷。 馬島若以上京爲重, 當盡送刷被虜男婦, 爲終始恭順之效, 則天朝豈有永拒之理乎? 調信若在, 則此等事理, 必能知之, 今者恨無調信也。 爾將此意, 歸報貴島及景直, 則庶可諒矣。 每以恐脅爲奇策, 此是末謀。 天將若聞此語, 大事誤矣。 何不思之甚耶?」 智直答曰: 「前年約條時, 景直亦陷令公術中, 後悔不已。 且景直歸跡未乾, 遽罷買賣, 只許木綿米斗交易, 此亦兒戲。 求請雜物, 一切不許, 至於上年冬藤智嗣刷還男婦, 跋涉風濤而出來, 非徒無賞, 竟不得東萊、釜山兩令監接見而歸, 此不但渠之落莫, 其於島主體面何? 僕來時甚責智嗣, 此事到我身上, 反愧反笑。」 大根曰: 「景直乃何等人, 而陷於我術中, 恭受約條乎? 至於嚴防禁物, 平時流來之規, 而暫時弛禁, 實我周旋之力也。 求請不給者, 亦緣規外出來之故, 爾之自此回去, 勢所然也。 有何憾愧焉? 此間曲折, 應在東萊、釜山修答書契中, 宜安心待風入歸。 終始致誠, 萬全後事, 不亦馬島之計乎?」 智直頗有憤懣之色。 都船主智昌曰: 「今日初相見也, 毋用多談。」 大槪觀此倭子, 乃調信從弟, 自中立論者, 而容貌獰惡, 言語狂妄, 似是中間脅我者’ 云。"
광해군일기[중초본]26권, 광해 2년 3월 16일 임진 9/9 기사 / 1610년 명 만력(萬曆) 38년
경상 수군 절도사 이광영이 통역관 박대근과 대마도의 평지직과의 대화를 치계하다
국역
경상 수군 절도사 이광영(李光英)이 치계하였다.
"부산 첨사 윤선정(尹先正)의 첩보(牒報)에 ‘통역관 박대근(朴大根)으로 하여금 가서 평지직(平智直)을 보고 간소한 술자리를 베풀고 인하여 알아듣도록 타이르기를 「지금 향(香)을 올리니 충분히 성의를 알 수 있다. 그러나 국휼(國恤)이 이미 지났으니 추후로 이 예를 행하는 것은 실로 근거할 바가 없고 또 우리 나라의 크고 작은 일은 모두 명나라에 품의하여 처리하기 때문에 지난해에 여러 번 귀도(貴島)가 마음을 고쳐 성의를 다한다는 뜻을 가지고 명나라에 알렸는데, 명나라는 매번 반복하여 믿지 못하겠다는 것으로 말하였다. 한번 송운(松雲)이 힘써 사정을 말한 뒤로부터 명나라의 여러 의논이 조금 바뀌어 우리 나라로 하여금 우선 화친을 허락하여 여기에서 시장을 열도록 하였으니, 이 또한 우리 나라가 대마도 를 위하여 힘을 써서 이룩한 것이다. 더구나 명나라의 차관(差官)은 너희들의 정상을 탐지하느라 연속하여 변방을 순행하고 혹은 서울에 머물러 있으니, 너희가 만약 이러한 때에 약속을 준수하지 않으면 좋지 않은 단서가 야기될까 매우 염려된다.」 하니, 말이 끝나기도 전에 지직(智直)이 분을 내며 말하기를 「작은 우리 대마도가 대대로 번복(藩服)의 예를 지켰으니 향(香)을 올리는 예(禮)가 없을 수 없기 때문에 예조에 품의하니, 약조를 체결하지 않았다고 거절하므로 감히 어기지 못하고 약조하는 것을 기다려 나왔는데 또 이처럼 거절하니, 마땅히 바람부는 것을 기다려 돌아가겠습니다. 다만 명나라의 말이 갑자기 세선(歲船)이 장차 오려고 하는 시기에 나왔으니, 이는 모두 영공(令公)이 다만 본국(本國)에 공을 자랑할 줄만 안 것이고 후일 화(禍)가 일어날 줄은 알지 못한 것입니다. 지난해 선위사(宣慰使)가 【〈이지완(李志完)이다.〉 】 현소(玄蘇)·평경직(平景直) 등과 약조를 약정할 때에 또한 이런 등속의 말이 없었는데, 12월 이후로 세선(歲船)이 상경하는 것을 허락하지 않는다는 말이 있으니, 이 또한 영공(令公)이 대마도를 우롱하는 계책이고 또 배 숫자를 삭감한 것은 모두 영공의 수단이라고 하니, 어쩌면 이토록 멸시합니까. 반드시 사관(使館)에 머무른 왜자(倭子)가 부탁한 바일 것입니다.」 하였습니다.
대근(大根)이 〈정색을 하고〉 말하기를 「네가 성을 내며 말하는 것은 하나만 알고 둘은 알지 못하기 때문이다. 임진년과 정유년의 변란을 일으킨 장본인은 우리 나라가 만대가 되더라도 잊지 못할 원수이다. 금일 화친한 것은 비록 잘못을 감싸주는 큰 도량에서 나온 것이지만 혈기가 있는 자는 불평을 하고 있다. 더구나 지금 왕 군문(王軍門)이 동쪽의 일을 살피는 것은 만 군문(萬軍門)이 있을 때보다 더 심하니, 군문이 허락하지 않은 것을 우리 나라에서 마음대로 결단하지 못한다. 대마도가 만약 서울에 올라가는 것을 중하게 여긴다면 마땅히 잡아간 남녀를 모두 돌려보내고 시종 공손하게 대한다면 명나라가 어찌 끝까지 거부할 리가 있겠는가. 조신(調信)이 만약 있었다면 이런 사리를 반드시 알았을 것인데 지금 조신이 없는 것이 한스럽다. 너는 이 뜻을 가지고 돌아가 귀도(貴島)와 경직(景直)에게 보고하면 아마 이해할 것이다. 매번 공갈과 협박으로 기이한 계책을 삼으니 이는 말단의 계책이다. 명나라 장수가 만약 이 말을 듣게 되면 대사(大事)를 망치고 말 것이다. 어쩌면 이토록 생각지 않느냐?」 하니, 지직(智直)이 답하기를 「지난해 약조할 때에 경직(景直)도 또한 영공(令公)의 꾀에 빠져 후회를 마지않았습니다. 또 경직의 돌아간 자취가 마르지 않았는데, 갑자기 매매(買賣)하는 것을 파하고 다만 무명과 쌀 교역을 허락하니, 이 또한 아이들의 장난입니다. 요구하는 잡물(雜物)은 일체 허락하지 않고 심지어 작년 겨울에는 등지사(藤智嗣)가 남녀를 쇄환하느라 바람을 헤치고 파도를 건너왔는데, 상을 주지 않았을 뿐만 아니라 끝내 동래와 부산의 두 영감(令監)을 접견하지 못하고 돌아갔으니, 그의 낙심뿐만 아니라 대마 도주의 체면에 어떻겠습니까. 내가 나올 때에 심히 지사(智嗣)를 꾸짖었는데, 이런 일이 내 몸에 이르렀으니 부끄럽기도 하고 우습기도 합니다.」 하였습니다.
대근이 말하기를 「경직(景直)이 어떤 사람인데 내 꾀에 속아 공손히 약조를 받았겠는가. 금지하는 물건을 엄격히 막는 것으로 말하면 평상시부터 유래되는 규정인데, 잠시 금지를 푼 것은 실로 우리가 주선한 힘이다. 요구를 들어주지 못하는 것은 또한 규정 이외에 나왔기 때문이니, 네가 여기에서 돌아가는 것은 형세가 그러한 것이다. 무슨 감정과 부끄러움이 있겠는가. 이 사이의 곡절은 응당 동래와 부산에서 답한 문서 중에 있을 것이니, 마땅히 안심하고 바람부는 것을 기다려 돌아가라. 시종 성의를 다하여 뒷일을 완전하게 하는 것이 또한 대마도의 좋은 계책이 아니겠느냐.」 하니, 지직(智直)이 자못 불평하는 기색이 있었습니다.
도선주(都船主) 지창(智昌)이 말하기를 「금일 처음 상견하였으니 많은 말을 하지 말라.」고 하였습니다. 대저 이 왜인을 보건대 바로 조신(調信)의 종제(從弟)로서 중앙에서 의견을 내세우는 자인 듯한데 용모가 사납게 생기고 말씨가 거친 것으로 보아 중간에서 우리를 위협하는 자인 듯합니다.’고 하였습니다."
원문
○慶尙水使李光英馳啓曰: "釜山僉使尹先正牒報: ‘令譯官朴大根, 往見智直, 設小酌仍開諭曰: 「今此進香, 足見誠意。 然國恤已過, 追行此禮, 固無所據, 且我國大小事, 皆稟天朝處置, 故往年累將貴島革面輸誠之意, 報知天朝, 天朝每以反覆不信爲言。 一自松雲力陳事情, 天朝群議小回, 令我國姑許通和, 開市於此, 是亦我國爲馬島, 費力成就者也。 況天朝差官, 以探聽爾等情形, 連續巡邊, 或住王京, 爾若此時不遵約束, 則深恐惹起不好之端。」 言未已, 智直忿然出言曰: 「小島世守藩維, 不可無進香之禮, 故稟報禮曹, 則以未講約條拒之, 不敢違越, 以待約條出來, 又如是搪塞, 所當待風歸去。 但天朝之說, 遽出於歲船將來之日, 此皆令公徒知要功於本國, 不知禍生於他日也。 去年宣慰使(李志完)與玄蘇、景直等約定約條時, 又無此等說話, 自臘月以後, 有此歲船不許上京之語, 此亦無非令公愚弄馬島之計, 且末減船數, 都是令公手段云, 何小看至此耶? 必是留館倭子所囑也。」 大根 (正色)曰: 「爾之所忿言者, 徒知其一, 未知其二也。 壬辰、丁酉之變, 實我國萬世不忘之讎。 今日通好, 雖出包荒大度, 有血氣者, 不平而鳴也。 況今王軍門糾察東事, 甚於萬軍門之時, 軍門所不許者, 我國不能擅斷。 馬島若以上京爲重, 當盡送刷被虜男婦, 爲終始恭順之效, 則天朝豈有永拒之理乎? 調信若在, 則此等事理, 必能知之, 今者恨無調信也。 爾將此意, 歸報貴島及景直, 則庶可諒矣。 每以恐脅爲奇策, 此是末謀。 天將若聞此語, 大事誤矣。 何不思之甚耶?」 智直答曰: 「前年約條時, 景直亦陷令公術中, 後悔不已。 且景直歸跡未乾, 遽罷買賣, 只許木綿米斗交易, 此亦兒戲。 求請雜物, 一切不許, 至於上年冬藤智嗣刷還男婦, 跋涉風濤而出來, 非徒無賞, 竟不得東萊、釜山兩令監接見而歸, 此不但渠之落莫, 其於島主體面何? 僕來時甚責智嗣, 此事到我身上, 反愧反笑。」 大根曰: 「景直乃何等人, 而陷於我術中, 恭受約條乎? 至於嚴防禁物, 平時流來之規, 而暫時弛禁, 實我周旋之力也。 求請不給者, 亦緣規外出來之故, 爾之自此回去, 勢所然也。 有何憾愧焉? 此間曲折, 應在東萊、釜山修答書契中, 宜安心待風入歸。 終始致誠, 萬全後事, 不亦馬島之計乎?」 智直頗有憤懣之色。 都船主智昌曰: 「今日初相見也, 毋用多談。」 大槪觀此倭子, 乃調信從弟, 自中立論者, 而容貌獰惡, 言語狂妄, 似是中間脅我者’ 云。"