조선왕조실록

〈생원 박지경(朴知警) 등이 상소하였다.

"삼가 신들이 생각하니, 송(宋)나라의 주희(朱熹)가 남강(南康)의 지군(知軍)으로 있으면서 주돈이(周敦頤)와 정호(程顥)·정이(程頤)의 사당을 학궁에 세우고 또 오현당(五賢堂)을 세웠습니다. 당시 오현으로 도잠(陶潛) 같은 무리는 비록 성현의 일단은 있다고 하지만 역시 일찍이 성현의 학문에 종사한 일이 없었는데도 주희가 반드시 사당을 세워 풍화(風化)를 격려하였습니다. 더구나 천명을 부여받은 당대의 진유(眞儒)로서 일세에 덕이 더해지고 사문에 공이 있다면 높여 보답하는 은전을 조금인들 늦출 수 있겠습니까.

신들이 삼가 살펴보니, 선대 조정의 대유 문경공 김굉필(金宏弼), 문헌공 정여창(鄭汝昌), 문정공 조광조(趙光祖), 문원공 이언적(李彦迪), 문순공 이황(李滉) 등은 우리 나라의 학문이 끊어진 후에 태어나서 정자(程子)·주자(朱子)의 도를 강론하여 밝혀 공자·맹자의 학문 계통을 이었으니, 보답하고 숭상해야 할 그 공덕이 어찌 신들이 일일이 말하기를 기다린 후에야 분명하겠습니까. 선유의 말에 ‘오직 성인이라야 성인을 알아본다.’고 하였으니 지금 다섯 신하의 조예의 심천과 고하는 진실로 신들이 능히 알 수 있는 바가 아닙니다. 그러나 공과 덕이 외부에 나타나고 사업에 베풀어져 속된 선비의 범안으로도 다같이 볼 수 있는 것으로 말한다면, 성현의 도를 다시 세상에 밝혀서 오늘날까지 유복(儒服)을 입은 선비라면 스승을 높이고 덕을 귀히 여겨 우리의 도를 옹호하는 것으로 마음을 삼지 않는 이가 없으며, 마을의 어린이들도 효제·충신을 숭상할 줄 알아서 좌도(左道)에 함몰되지 않는 것이 다섯 신하의 혜택이 아니라면 누구이겠습니까. 현인들의 이러한 공과 덕이 이 백성에게 있는데 윗사람으로서 보답할 줄 모른다면 선왕이 현인을 법삼던 의의가 과연 어디에 있다고 하겠습니까.

또한 신이 들으니, 임금이 위에 있으면서 비록 조그마한 하나의 일을 처리하더라도 신중히 하지 않아서는 안 된다고 하셨는데, 더구나 높여 보답하는 이러한 은전은 바로 일국의 막대한 거조이니, 전하께서 감히 쉽사리 행하지 못하는 것은 실로 성인의 신중히 하는 뜻에서 나온 것입니다. 그렇다면 전하의 어렵게 여기고 신중히 한다는 전교는 진실로 지당한 것입니다. 그러나 그 신중히 한다는 것은 그 일이 행할 수도 있고 행하지 않을 수도 있는 것을 두고 이르는 것일 뿐입니다. 지금 다섯 신하의 공을 보답할 만하고 덕을 높일 만한 것이 이처럼 명백한데 전하께서 이것을 어렵게 여기고 있는 것은 신들로서는 알 수 없는 바입니다.

안팎에서 소를 올려 하명을 청한 것이 이미 수십여 년 되었으니 인심이 오래될수록 더욱 사모한다는 것을 여기서 볼 수 있으며, 위로 공경·백관에서부터 먼 곳의 사람까지 모의하지 않아도 이구동성으로 누구 하나 이 거조를 바라지 않는 이가 없으니, 온 세상이 동일하게 그러하다는 것도 알 수 있습니다. 신들은 전하께서 어렵고 신중히 여기는 것이 어느 때를 기다려 결정할 것이며 다시 어느 사람을 기다려 결정할 것인지 알지 못하겠습니다.

지난해 신들이 상소하였을 때에 성상의 비답에 ‘앞으로 처치할 것이니 너희는 물러가 기다리라.’는 말씀이 있었으므로 신들은 그 말씀을 듣고 감격하여 삼가 생각하기를 ‘이 은전의 처치는 아마도 기다리는 시기가 있는 것이다.’고 여겼습니다. 지금은 재기(再朞)가 이미 지났고 온갖 교화가 새로워지는 때이므로 신들은 머리를 들고 목을 늘이어 성례의 거행을 기다렸는데, 열흘이 넘도록 귀기울였으나 성명(成命)이 내리지 않고 지나감이 다시 전일과 같으니, 이것이 신들이 다시 대궐에 외치며 스스로 그칠 줄 모르게 된 까닭입니다.

삼가 바라건대, 전하께서는 숭상할 만한 다섯 신하의 공덕을 생각하시고 많은 선비의 높여 받드는 정성을 살피시어 특별히 허락하여 속히 욕의(縟儀)를 거행함으로써 따르는 이들에게 귀의할 바를 알게 하고 보고 느끼는 이들에게 격려됨이 있게 하여 문한을 높이고 선비를 숭상하는 때에 고무 진작되게 하소서. 그러면 성덕은 더욱 빛나며 사문은 더한층 진흥되어 우리 문명의 교화를 열게 될 것이니, 우리 도에 있어서도 매우 다행이며 국가도 매우 다행일 것입니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다."〉

• 【태백산사고본】 9책 9권 60장 B면【국편영인본】 31책 485면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 사상-유학(儒學) / 인사-관리(管理)