광해군일기[중초본]17권, 광해 1년 6월 17일 병인 4/6 기사 / 1609년 명 만력(萬曆) 37년
비변사가 포로 몇 사람 이상을 쇄환하는 왜에 대한 상직을 한정할 것 등을 아뢰다
국역
비변사가 아뢰기를,
"임진년 이후에 왜노가 여러 차례 승리한 기세를 끼고 강화를 요구하였는데, 우리 나라에서는 쇠약함이 쌓인 나머지 여러 해 동안 의심하면서 미루어 왔습니다. 이는 강화를 허락하는 것이 어려워서가 아니라 대개 약조를 정하기가 더욱 어려워서였던 것입니다. 이에 조정의 의논이 중국 장수를 청해 와서 조약을 체결하려고까지 하였는데, 이제 한 사신(使臣)의 말을 인하여 하루아침에 정하여 전의 선박 숫자에 비해 감하고 더하지 않았으니, 남쪽 변방의 다행함으로 어느 것이 이보다 더 크겠습니까. 다만 그 조약 제9조 가운데 대마 도주에게 도서(圖書)를 만들어 주어야 하는 것은 그렇지만, 그 끝에 말한 ‘부험(符驗)이 없는 선박은 다시 들여보낸다.’고 한 것은 구례를 상고해 보건대 오직 각전(各殿)의 왜만 각기 부험이 있어 빙고해 허접(許接)하였고, 대마도는 단지 도서와 서계(書契)만 사용하여 원래 부험이 없었기 때문에 도서는 전에 이미 만들어 보냈습니다. 장계에 이른바 ‘부험이 아직 도착하지 않았다.’고 한 것은 아마 구례를 상고해 보지 않아서 그런 듯합니다. 여러 전(殿)의 왜는 이제 거짓됨을 알아서 이미 통래(通來)하는 예가 없으니 별도로 부험을 만들어 보낼 일이 없습니다. 오직 준마(駿馬)와 우황(牛黃)만은 얻는 대로 즉시 내려 보내며, 회답 서계와 수직인(受職人)의 관대(冠帶)는 예조에서 이미 내려보냈습니다. 포로 몇 사람 이상을 쇄환하는 자에게 상직(賞職)하는 일에 이르러서는, 명수를 계산해 한정하여 후일의 근심을 끼치기가 어려울 듯합니다. 대개 우리 나라 백성으로 그곳에 포로로 있는 자가 매우 많은데, 이제 한정하고자 하면 너무 적게 하기도 어려우며 너무 많게 하기도 어렵습니다. 설사 10인이나 혹은 20인으로 한정하여 관직을 주게 하면 저들의 쇄환하는 자가 연달아 와 모두 그 숫자에 차면 우리 나라에서 사람마다 다 직을 제수하기가 어렵고, 이곳에 이르렀는데도 허락하지 않는다면 믿음을 잃게 되어 후회가 끝이 없게 됩니다. 그러니 지금은 우선 답하기를 ‘지금 본국의 크고 작은 일이 모두 중국의 처분에 달려 있어 상직하는 한 가지 일 역시 마음대로 할 수가 없다. 우리 나라에서 쇄환하는 다소를 헤아려 그 가운데서 공로가 뛰어나게 드러나 가장 많이 쇄환한 자는 별도로 중국에 보고하여 특별히 상직하겠다.’고 하여야 합니다. 이렇게 말해 보내라는 뜻으로 행이(行移)하는 것이 어떻겠습니까?"
하였는데, 아뢰자, 윤허하였다.
〈사신은 논한다. 이 적과 함께 사는 것도 이미 부끄러운 일인데 낭묘(廊廟)의 신하가 고식에 빠져 그들이 강화하자는 청을 들어주어 조약을 강정했는데, 선박의 숫자가 더해지지 않음을 은혜로 여겨 도리어 크게 다행하다고 하였으니, 부끄러움이 전혀 없다. 지금 이 투미(偸靡)한 계사를 상 역시 윤허하였으니, 두 능(陵)025) 에 대하여 어떻겠는가.〉
- [註 025] 두 능(陵) : 임진 왜란 때 왜적이 파헤친 성종(成宗)과 중종(中宗)의 능을 말함.
원문
○備邊司啓曰: "壬辰以後, 倭奴挾屢勝之勢, 恐脅要和, 我國以積衰之餘, 遲疑累年者, 非許和之難, 蓋定約之爲尤難。 朝議至欲請天將以來莅講約條, 今乃以一介使臣之言, 一朝而定之, 比前船數有減而無加, 南邊之幸, 孰有加於是哉? 第其約條第九件中, 對馬島主處圖書成給則然矣, 其末有云‘無符驗舡還入送’事, 考之舊例, 唯各殿倭各有符驗, 憑考許接, 對馬島則只用圖書、書契, 元無符驗, 故圖書則前已造送。 狀啓所謂‘符驗迄未來到’云云者, 似是不考舊例而然也。 諸殿之倭, 今知詐冒, 已無來通之例, 則別無造送符驗之事。 唯駿馬、牛黃, 隨其所得, 汲汲下送; 回答書契、受職人冠帶, 則自禮曹已有下送。 至於被擄人刷還幾口以上賞職事, 似難計名定限以貽後患。 蓋我國人民擄在彼中者, 其數甚多。 今欲定限, 固難太少, 亦難太多。 設使以十人或二十人定限受職, 而彼之所還者接踵而來, 皆盈其數, 則我國勢難人人而授職, 到此不許, 則歸於失信後悔無窮。 今姑答之曰‘今則本國大小諸事俱係 天朝處分, 賞職一事亦難擅斷。 我國計其刷還多少, 其中表表有勤勞刷還最多者, 另報天朝, 特許賞職。’ 云云。 以此言送之意, 行移何如?" 啓依允。 ( 史臣曰: "與此賊俱生, 已足羞辱, 而廊廟之臣安於姑息, 聽其要和, 講定約條, 以船之無加爲惠, 還之大幸, 無恥之甚矣。 今此偸靡之啓辭, 王亦惟允, 其如二陵何?"
광해군일기[중초본]17권, 광해 1년 6월 17일 병인 4/6 기사 / 1609년 명 만력(萬曆) 37년
비변사가 포로 몇 사람 이상을 쇄환하는 왜에 대한 상직을 한정할 것 등을 아뢰다
국역
비변사가 아뢰기를,
"임진년 이후에 왜노가 여러 차례 승리한 기세를 끼고 강화를 요구하였는데, 우리 나라에서는 쇠약함이 쌓인 나머지 여러 해 동안 의심하면서 미루어 왔습니다. 이는 강화를 허락하는 것이 어려워서가 아니라 대개 약조를 정하기가 더욱 어려워서였던 것입니다. 이에 조정의 의논이 중국 장수를 청해 와서 조약을 체결하려고까지 하였는데, 이제 한 사신(使臣)의 말을 인하여 하루아침에 정하여 전의 선박 숫자에 비해 감하고 더하지 않았으니, 남쪽 변방의 다행함으로 어느 것이 이보다 더 크겠습니까. 다만 그 조약 제9조 가운데 대마 도주에게 도서(圖書)를 만들어 주어야 하는 것은 그렇지만, 그 끝에 말한 ‘부험(符驗)이 없는 선박은 다시 들여보낸다.’고 한 것은 구례를 상고해 보건대 오직 각전(各殿)의 왜만 각기 부험이 있어 빙고해 허접(許接)하였고, 대마도는 단지 도서와 서계(書契)만 사용하여 원래 부험이 없었기 때문에 도서는 전에 이미 만들어 보냈습니다. 장계에 이른바 ‘부험이 아직 도착하지 않았다.’고 한 것은 아마 구례를 상고해 보지 않아서 그런 듯합니다. 여러 전(殿)의 왜는 이제 거짓됨을 알아서 이미 통래(通來)하는 예가 없으니 별도로 부험을 만들어 보낼 일이 없습니다. 오직 준마(駿馬)와 우황(牛黃)만은 얻는 대로 즉시 내려 보내며, 회답 서계와 수직인(受職人)의 관대(冠帶)는 예조에서 이미 내려보냈습니다. 포로 몇 사람 이상을 쇄환하는 자에게 상직(賞職)하는 일에 이르러서는, 명수를 계산해 한정하여 후일의 근심을 끼치기가 어려울 듯합니다. 대개 우리 나라 백성으로 그곳에 포로로 있는 자가 매우 많은데, 이제 한정하고자 하면 너무 적게 하기도 어려우며 너무 많게 하기도 어렵습니다. 설사 10인이나 혹은 20인으로 한정하여 관직을 주게 하면 저들의 쇄환하는 자가 연달아 와 모두 그 숫자에 차면 우리 나라에서 사람마다 다 직을 제수하기가 어렵고, 이곳에 이르렀는데도 허락하지 않는다면 믿음을 잃게 되어 후회가 끝이 없게 됩니다. 그러니 지금은 우선 답하기를 ‘지금 본국의 크고 작은 일이 모두 중국의 처분에 달려 있어 상직하는 한 가지 일 역시 마음대로 할 수가 없다. 우리 나라에서 쇄환하는 다소를 헤아려 그 가운데서 공로가 뛰어나게 드러나 가장 많이 쇄환한 자는 별도로 중국에 보고하여 특별히 상직하겠다.’고 하여야 합니다. 이렇게 말해 보내라는 뜻으로 행이(行移)하는 것이 어떻겠습니까?"
하였는데, 아뢰자, 윤허하였다.
〈사신은 논한다. 이 적과 함께 사는 것도 이미 부끄러운 일인데 낭묘(廊廟)의 신하가 고식에 빠져 그들이 강화하자는 청을 들어주어 조약을 강정했는데, 선박의 숫자가 더해지지 않음을 은혜로 여겨 도리어 크게 다행하다고 하였으니, 부끄러움이 전혀 없다. 지금 이 투미(偸靡)한 계사를 상 역시 윤허하였으니, 두 능(陵)025) 에 대하여 어떻겠는가.〉
- [註 025] 두 능(陵) : 임진 왜란 때 왜적이 파헤친 성종(成宗)과 중종(中宗)의 능을 말함.
원문
○備邊司啓曰: "壬辰以後, 倭奴挾屢勝之勢, 恐脅要和, 我國以積衰之餘, 遲疑累年者, 非許和之難, 蓋定約之爲尤難。 朝議至欲請天將以來莅講約條, 今乃以一介使臣之言, 一朝而定之, 比前船數有減而無加, 南邊之幸, 孰有加於是哉? 第其約條第九件中, 對馬島主處圖書成給則然矣, 其末有云‘無符驗舡還入送’事, 考之舊例, 唯各殿倭各有符驗, 憑考許接, 對馬島則只用圖書、書契, 元無符驗, 故圖書則前已造送。 狀啓所謂‘符驗迄未來到’云云者, 似是不考舊例而然也。 諸殿之倭, 今知詐冒, 已無來通之例, 則別無造送符驗之事。 唯駿馬、牛黃, 隨其所得, 汲汲下送; 回答書契、受職人冠帶, 則自禮曹已有下送。 至於被擄人刷還幾口以上賞職事, 似難計名定限以貽後患。 蓋我國人民擄在彼中者, 其數甚多。 今欲定限, 固難太少, 亦難太多。 設使以十人或二十人定限受職, 而彼之所還者接踵而來, 皆盈其數, 則我國勢難人人而授職, 到此不許, 則歸於失信後悔無窮。 今姑答之曰‘今則本國大小諸事俱係 天朝處分, 賞職一事亦難擅斷。 我國計其刷還多少, 其中表表有勤勞刷還最多者, 另報天朝, 特許賞職。’ 云云。 以此言送之意, 行移何如?" 啓依允。 ( 史臣曰: "與此賊俱生, 已足羞辱, 而廊廟之臣安於姑息, 聽其要和, 講定約條, 以船之無加爲惠, 還之大幸, 無恥之甚矣。 今此偸靡之啓辭, 王亦惟允, 其如二陵何?"