조선왕조실록

대제학 유근(柳根)이 아뢰기를,

"사가 독서의 규정은 세종조에 시작되었는데, 산사(山寺)에서 글을 읽도록 허락한 것입니다. 그때의 시대가 꽤 오래되었으므로, 그들에게 제공되는 비용을 경아문에서 받아 갔는지 아니면 여러 고을에서 돌아가며 제공했는지 지금으로서는 알 길이 없습니다. 그뒤 성묘조에 이르러 유신(儒臣)이, 중들과 섞이어 지내서는 안 된다고 하여 용산(龍山)에 있는 황폐한 절을 글읽는 곳으로 삼았으며, 홍치(弘治)¹⁴³⁾ 임자년¹⁴⁴⁾ 에 조위(曺偉)의 건의에 의해 그 절을 수리하도록 명하고 이어 독서당(讀書堂)이란 편액(扁額)을 내렸습니다. 연산조에 이르러서는 이 선당(選堂)을 없애 마침내 궁인들이 차지하였고, 중묘가 중흥하자 맨 먼저 옛 법규들을 회복시키면서 정업원(淨業院) 자리를 독서당 터로 삼았고, 을해년¹⁴⁵⁾ 에는 독서당이 조정과 저자에 바싹 붙어 있어서 글을 읽는 아늑한 장소로 적합하지 못하다고 하여 동호(東湖)¹⁴⁶⁾ 에 서당을 마련했습니다. 이것이 사가(賜暇)에 대한 대강의 연혁입니다.

지난번 상신(相臣)들의 헌의에 ‘조종조의 옛 방식대로 잠시 서울에 있는 산사에 있게 하면 그래도 왕래하며 학업을 익히는 것을 폐하지 않을 것으로 보는데, 어떻게 생각하십니까?’ 하였는데, 전교하시기를, ‘호당을 다시 설치하는 것은 아직 겨를이 없을 듯하니, 우선 우상의 의견에 따라 시행하라.’ 하였습니다.

그러므로 지금 이대로 시행해야 하겠으나, 다만 세종조에서 시행한 사가에 대한 규정은 이미 상고해낼 수가 없습니다. 근래의 규정으로 말씀드린다면, 사가를 받은 사람이 만일 대간일 경우에는 비록 번을 드는 차례가 되더라도 나갈 수가 없었고, 옥당(玉堂)·춘방(春坊)·전조(銓曹) 등의 관원일 경우에는 비록 이미 하직하고 나갔다 하더라도 본사에서 오가며 공무를 보도록 청하기도 하였습니다. 지금 만일 멀리 산사로 나가 있는데 본사에서 계정할 경우에는 오갈 즈음에 더러 구애가 있기도 할 것입니다.

이뿐만이 아닙니다. 이미 사가라고 하였으니, 자신의 집에서 양식을 준비해 가기는 어려울 듯하고 국가에서 양식을 지급한다 하더라도 산사까지 운반해 주기란 또한 어려울 것 같으니, 폐단을 없애려다가 폐단을 늘이는 일을 초래할까 염려됩니다. 동호의 옛터에는 물론 다시 설치하기가 어렵지만 한강의 별영(別營)에는 몇 개의 방들이 있으니, 그리 크게 수리하지 않더라도 기숙할 수 있을 것입니다.

급료에 있어서는 평시의 서당 관원은 출입번(出入番)을 막론하고 당상관의 관례에 따라 지급하는데, 1년에 드는 수량이 3백여 석을 넘지 않습니다. 그러나 지금의 물력이 옛날만 못하니 적당히 줄여서 계속 대줄 수 있도록 방도를 만드는 것이 또한 나쁘지 않을 듯합니다. 단지 출번하는 관원에게만 급료를 지급하고 기타의 각 해사에서 준비해야 할 물품들과 수직할 군사들을 간략하게 마련토록 한다면 아마도 좋을 듯합니다. 이 일은 유신을 기르는 훌륭한 일이기에 감히 곡절을 낱낱이 말씀드리지 않을 수 없습니다. 다시 대신들에게 의논토록 하여 가장 좋은 방안을 따라 시행하는 것이 어떻겠습니까? 〈황공스럽게도 감히 품하오니〉 대신들에게 의논토록 하소서.

하니, 따랐다.

• 【태백산사고본】 4책 4권 100장 A면【국편영인본】 31책 371면
• 【분류】윤리-강상(綱常) / 재정-국용(國用) /

• [註 143] 홍치(弘治) : 명 효종(明孝宗)의 연호.
• [註 144] 임자년 : 1492 성종 23년.
• [註 145] 을해년 : 1515 중종 10년.
• [註 146] 동호(東湖) : 지금의 서울 금호동 지역.