조선왕조실록

헌부가 아뢰기를,

"어제 삼가 성비(聖批)를 받들건대 ‘예로부터 문장을 좋아하는 자는 혹 불경을 섭렵하였으니, 허균의 심사 역시 이런데 불과할 것이다.’ 하셨습니다. 허균의 소행이 진실로 무리한 일이라면, 성상의 생각이 어찌 옳지 않겠습니까. 보통의 사대부집 자제들도 눈과 귀로 보고 들어 성명의 세상에 오히려 이런 일이 없는데, 더군다나 균의 아비는 학문에 힘써 도(道)를 위호(衛護)하고 이단(異端)을 물리쳐 사류(士類)의 영수(領袖)가 되었으니, 평생 동안 양육(養育)하고 교회(敎誨)하는 즈음에 어찌 일찍이 이런 일이 있을 줄을 생각이나 하였겠습니까. 문장을 좋아하고 학문을 일삼는 자라면 누가 이서(異書)를 섭렵하여 견문을 넓히지 않겠습니까만, 허균이 불경을 외고 읽는다는 것은 이런 경우를 두고 말하는 것이 아닙니다. 밥을 먹을 때면 반드시 식경(食經)을 외고, 항상 작은 부처를 모셔두고는 새벽이면 반드시 설위(設位)하고 치의를 입고 염주를 걸고서 절하고 염불(念佛)하면서 불제자(佛弟子)라 자칭하니, 승려가 아니고 무엇이겠습니까. 그러니 사람을 대하여 부끄러워하거나 숨기는 일이 없다는 것은 반드시 부연하여 전한 말이 아닐 것입니다. 그 사람은 비록 미세하지만 관계된 바가 가볍지 않고 지금의 사풍(士風)을 바로잡지 않을 수 없으니, 빨리 파직하고 서용하지 말라고 명하시어 천백의 사람을 경계하소서.

하찮은 몇몇 늙은 비구니들이 초가집을 지어놓고 사는 것이 무슨 관계가 있겠습니까마는 그 땅으로 말하면 선왕(先王)의 후궁(後宮)이 거주하던 옛터이니 아무나 함부로 집을 지을 수 없는 곳이며, 그 사람으로 말하면 승복을 입고 머리를 깎고서 윤상(倫常)을 멸시하고 예(禮)를 무시하는 무리이므로 왕자(王者)가 반드시 내쫓아야 할 백성인데 어찌 숨겨두고 덮어주어 요사한 무리가 불어나게 해서야 되겠습니까. 집을 철거하고 내쫓는 것이 집을 불태우고 불상(佛像)을 허물어뜨리고 승도(僧徒)를 내치는 과격한 일과는 같지 않을 뿐더러 실로 대체(大體)에 관계가 되니, 빨리 유사에게 명하여 철거하고 내쫓아 후일의 폐단을 막으소서.

전 우윤(右尹) 곽재우(郭再祐)의 괴벽한 행동을 감히 다시 번거롭게 말씀드리고 싶지 않습니다. 그러나 그가 시골의 하찮은 사람이라면 어찌 입에 올릴 필요가 있겠습니까. 치지 도외하는 것이 마땅할 것입니다. 그러나 난리 중에 자못 의기(義氣)가 있어 그의 이름이 사대부들 사이에 널리 알려졌고, 더군다나 지금은 몸이 재상(宰相)의 반열에 있어 사람들의 추앙을 받고 있으니, 만약 책벌(責罰)을 가하여 다른 사람에게 보이지 않으면 장래의 화가 이루 말할 수 없게 될 것입니다. 청컨대 빨리 파직하여 서용하지 마소서. 사자(士子)들 가운데 신선(神仙)이 되는 것을 배우는 무리들 중에 이 사람을 영수로 삼는 자가 있어 혹술(惑術)을 중외(中外)에 전하고 있으니, 사관(四館)으로 하여금 적발하여 정거하게 하소서."

하니, 답하기를,

"허균과 곽재우의 일은 포용하여 그대로 두는 것이 마땅하니, 죄를 줄 필요가 없다. 정업원 일은 스스로 안에다 집을 짓고 의지할 곳을 삼은 것이니 국가에서 알 일이 아니다. 지금 만약 철거하여 내쫓는다면 비록 곤충 같은 미물일지라도 거소를 잃을 염려가 없지 않으니, 방치해 두는 것이 또한 체모를 얻는 일이다. 정거(停擧)하는 일은 윤허한다."

하였다.

• 【태백산사고본】 114책 211권 4장 B면【국편영인본】 25책 332면
• 【분류】인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 사상-유학(儒學) / 사상-불교(佛敎) /