조선왕조실록

선조실록199권, 선조 39년 5월 17일 갑신 2/33 기사 / 1606년 명 만력(萬曆) 34년

일본과의 국교 재개 문제를 비변사가 반복하여 자세히 의논해 선처하도록 하다

국역

비망기로 정원에 전교하였다.

"전일 비변사의 계책이 극진하다. 다만 내가 우려하는 것은 가강(家康)과 평씨(平氏)의 형세를 여기에서는 그 내막을 알기가 어렵고 귤지정의 말은 그 사이에 거짓이 있을 수도 있다. 만일 가강을 전적으로 허여하는 것을 너무 드러나게 썼다가 그곳에 도착한 후 적의 사세가 혹 우리가 생각하는 바와 같지 않다면 난처한 일이 생길까 싶다. 우선 본사의 처음 계사에 의하여 예조로 하여금 사람을 차출하여 글을 보내되, 말을 만드는 것은 우상(右相)과 영돈녕(領敦寧), 해평 부원군(海平府院君) 및 성영(成泳)·서성(徐渻)·박승종(朴承宗)의 의논을 참작하여 시행하는 것이 어떻겠는가?

이번에 비록 통신(通信)을 허락하지 않지만 이미 글을 보내 탐문을 행하면 적이 반드시 감히 요동하지 못할 것이고 비록 사람을 차출해 보내더라도 정탐하는 것에 불과하므로 통신을 허락하지 않아도 아직 무방할 듯하니, 적의 형세를 자세히 살펴 서서히 처리하더라도 늦지 않을 듯하다.

다만 한 가지 뜻이 있다. 능(陵)을 범한 적을 보내라고 요구하는 것은 대의(大義)에 관계되니 만약 이 조항을 써 넣는다면 마땅히 ‘2백년 이래 두 나라가 수호(修好)하였는데 까닭 없이 군사를 일으켰다……. 사람이 사람답고 나라가 서로 수호하는 것은 신의(信義)가 있기 때문이다. 신의가 없으면 인기(人紀)가 없어지고 두 나라의 수호 역시 행하여지지 않을 것이니, 이것이 어찌 구국의 본심이겠는가. 반드시 간사한 사람이 있어 참소하여 얽고 속여서 생령(生靈)에게 화를 끼쳐 일본의 이름을 천하에 아름답지 못하게 하고 두 나라의 화호(和好)를 하루 아침에 끊어지게 한 것이다. 천하의 악은 한가지이니 귀국도 어찌 이런 무리를 두둔하겠는가. 그 무리를 결박하여 보내 천하 사람으로 하여금 임진년의 일이 귀국의 본심에서 나온 것이 아니고 간사한 사람의 참소하는 말에서 나온 것임을 분명하게 알도록 하기 바란다. 금일 귀국에서 행하는 일이 청천백일처럼 조금의 혐의도 없게 하여 신의가 이로 인해 다시 서고 인기가 이로써 부식(扶植)된다면, 우리 나라는 오직 예의로 자처할 뿐 성패(成敗)와 이둔(利鈍)은 아예 따지지 않을 것이니, 어찌 구국과 신사(信使)를 통하지 않겠는가.’라고 하여야 한다. 이렇게 잘 말을 만드는 것이 어떻겠는가?

능침(陵寢)·묘사(廟社)·생령(生靈)에 대한 갖가지 변이 모두 군사를 일으켜 침략한 데서 온 것이니, 이 말이 실로 대의(大義)의 요점으로, 말이 곧고 넓어서 적의 무리가 보더라도 반드시 옳지 않다고 하지는 않을 것이다. 만일 화호를 통하고자 한다면 먼저 신의를 들어 서로 우호하는 근기(根基)를 삼지 않을 수 없다. 그러나 저 교활한 적이 어찌 머리를 숙이고 명을 받들어 당초 처음 침략하기를 모의한 적을 결박하여 보내겠는가. 단지 어려운 일을 요구하여 말하면 우리의 의리가 곧고 또한 후일 간사한 적의 모의를 미리 꺾게 되어 해로울 것이 없다. 반복하여 자세히 의논해 선처하라."

【태백산사고본】 108책 199권 11장 A면【국편영인본】 25책 195면
【분류】외교-왜(倭) /

원문

○以備忘記傳于政院曰: "前日備邊司之籌策, 至矣。但予之所慮者, 家、平之勢, 自此難得其要領, 智正之說, 或有詐僞於其間。萬一, 偏許家康措辭太露, 到彼之後, 賊之事勢, 或與我之所料, 有不同焉, 則恐有難事。姑依本司初啓, 令禮曹差人貽書, 其措語則依右相、領敦寧等, 海平府院君(等)、成泳、徐渻、朴承宗議, 參酌施行何如? 今次雖不得許通, 旣有貽書探問之行, 則賊必不敢動, 而雖遣差人, 不過偵探之類, 姑無所妨, 審察賊勢, 徐爲處之, 似或未晩矣。但有一意, 責送犯陵之賊, 大義所在, 若入此條則又當添入曰: ‘二百年來, 兩國修好, 無故稱兵云云, 人之所以爲人, 而國之所以修好者, 以其有信義也。義信不立, 人紀斁滅, 兩國之修好, 亦無自而行矣。是豈貴國之本心哉? 必有細人讒構欺蔽, 貽禍生靈, 使日本之名, 不美於天下, 兩國之和好, 墜絶於一朝。天下之惡一也, 貴國亦何有於此輩哉? 請縛送此輩, 使天下之人, 曉然知壬辰之事, 不出於貴國之本心, 而特出於細人之讒舌。今日貴國之行事, 如靑天白日, 無纖芥間隔之嫌, 信義因之而復立; 人紀以之而扶植, 則弊邦, 惟以禮義自處, 初不計其成敗利鈍, 豈不與貴國通信哉?’ 云云。以此善爲措辭何如? 陵寢、廟社、生靈萬變, 莫不由於稱兵入寇之致, 則此說, 固亦大義之頭腦處, 而詞直而包含, 雖使賊類見之, 或未必不以爲是。而如欲通和, 則不可不先擧信義, 以爲交好之根基也。彼狡賊, 寧能俯首聽命, 縛送當初始謀入寇之賊乎? 只欲以難事責之, 執以爲辭, 則我於義爲直, 而亦足以疑後日姦賊之謀爲者矣, 不妨。反覆詳議善處。"

【태백산사고본】 108책 199권 11장 A면【국편영인본】 25책 195면
【분류】외교-왜(倭) /

선조 39년 (1606) 5월 17일

선조실록199권, 선조 39년 5월 17일 갑신 2/33 기사 / 1606년 명 만력(萬曆) 34년

일본과의 국교 재개 문제를 비변사가 반복하여 자세히 의논해 선처하도록 하다

국역

비망기로 정원에 전교하였다.

【태백산사고본】 108책 199권 11장 A면【국편영인본】 25책 195면
【분류】외교-왜(倭) /

원문

【태백산사고본】 108책 199권 11장 A면【국편영인본】 25책 195면
【분류】외교-왜(倭) /

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선조 39년 (1606) 5월 17일

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