조선왕조실록

좌부승지 구의강(具義剛)이 비변사의 뜻으로 아뢰기를,

"강원도는 수재가 더욱 극심하여 각 고을의 사람이 떠내려 가 사망한 곳에 사제(賜祭)하는 한 가지 조목을 더 넣자고 입계하였더니 ‘빠져 죽었다니 참으로 불쌍하다. 그러나 나랏일에 죽은 것이 아닌데 사제까지 하는 것은 발론한 것이 중도에 맞지 않은 듯하니 다시 의논하여 시행하라. 명령이 일단 내려지면 유사가 즉시 명심하여 충실하게 봉행할 것이고, 또 수령들로 하여금 각자 삼가서 감히 불법 행위를 하지 말게 하라. 그러면 백성들이 그 혜택을 입게 될 것이다. 그렇지 않으면 보탬이 안 되는 빈 말이 아무리 절실하더라도 무슨 이익이 되겠는가.’라고 전교하셨습니다. 지난번 강원도 수재가 비상하여 떠내려가 죽은 자가 매우 많았으니, 극히 참혹합니다. 수재·화재나 도적에게 죽음을 당했을 경우 여제(厲祭)를 베풀어 제사하는 것은 사전(祀典)에 실려 있습니다. 이번에 어사(御史)를 파견해 은덕을 내리는 뜻을 선포하여 살아남은 백성들을 위무하고 아울러 제단을 설치해 제사를 지낸다면, 민심이 감동해 기뻐할 뿐만 아니라 빠져 죽은 원혼들도 조금은 위안이 될 것입니다. 신들의 구구한 뜻으로 이 한 조항을 교서 가운데 삽입하고자 했는데 지금 하교를 받드니, 나랏일에 죽은 것이 아니라고 하시었으므로 신들은 감히 다시 아뢸 말이 없습니다. 오직 상의 재결에 달려 있습니다."

하니, 전교하기를,

"옛날의 역사를 보아도 수재가 있거나 황하의 둑이 터져 빠져 죽은 자가 수만 호였지만 제사지낸 일은 보지 못한 것 같다. 그러나 자세히 기억하지는 못하겠다. 이번에 관원을 보내어 제사지내는 것은 여단(厲壇)에 대한 사전의 규정과는 다를 듯하다. 모든 수재·화재나 도적에게 죽은 자들에게 반드시 제사를 지낸다면 그 죽은 자가 어찌 한이 있겠는가. 모두 나의 동포 백성이니 죽은 경우에도 똑같이 예를 행해야 한다. 누구는 지내주고 누구는 제사를 지내주지 않는 것은 온당하지 못하다. 그러나 아뢴 뜻은 좋으니 굳이 제사를 지내지 못하게 할 필요가 있겠는가. 아뢴 대로 하여 제사를 지내주는 것이 좋겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 105책 190권 34장 B면【국편영인본】 25책 114면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 사상-토속신앙(土俗信仰)