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선조실록131권, 선조 33년 11월 29일 기사 2/2 기사 / 1600년 명 만력(萬曆) 28년

훈련 도감에서 섭 정국으로부터 술법을 전수받는 문제로 아뢰다

국역

훈련 도감이 도제조의 뜻으로 아뢰기를,

"도감이 섭 정국(葉靖國)의 말에 의하여 초관(哨官) 김길(金佶)로 하여금 초군(哨軍) 가운데 나이 젊어 가르칠 만한 사람 64명을 뽑아 데려가게 하고 기고(旗鼓)와 상탁(床卓) 및 여러 가지 기계도 정비하여 보내게 하는 한편, 중국말을 할 줄 아는 이상백(李尙白) 등으로 하여금 매일 안부를 묻도록 하였습니다. 이번 달 20일에 정국이 분부하기를 ‘어린아이 3명과 중 3명을 불러 오라.’ 하여 김길 등이 즉시 데려다 주니 정국이 방안으로 데리고 들어가 문을 닫고 기도하면서 김길 등은 문 밖에 있게 하였습니다. 3일 후에 중과 어린 아이를 도로 내보내고 나서 이상백에게 말하기를 ‘내가 잠시 시험해 보았지만 거처가 불결하고 제물(祭物)도 구비되지 않아 아무리 지성으로 빌어도 신이 강림하지 않으니 날이 따뜻해지면 다시 정결한 곳을 택하여 다시 시험해 보아야겠다.’ 하고 이어 문을 닫아버리고 나타나지 않았습니다. 정국의 말이 허황하여 믿기 어려울 뿐만 아니라 천연하며 세월만 보내려는 뜻이 전혀 없지 않은 듯하니 어떻게 해야 하겠습니까? 감히 여쭙니다."

하니, 전교하기를,

"나도 이 일에 대해서는 처치할 바를 모르겠으니 도감이 잘 처리하라."

하였다.

사신은 논한다. 정국은 중원의 일개 부랑자일 뿐인데, 처음에 한 달 정도면 약한 병사를 굳센 병사로 바꿀 수 있다고 큰소리쳤으므로 이에 그로 하여금 머물러 교련하도록 한 것이다. 그런데 말이 궁색해지고 실정이 드러나자 기도한다는 말로 핑계하고 온 나라 사람들의 이목을 호도(糊塗)하려 하였다. 설사 그의 술법이 과연 그렇다 하더라도 허황(虛荒)됨이 심하다 할 것이다. 그런데 술법마저 징험이 없는데 세월만 보내고 있으니, 그의 계책은 우리 나라의 공봉(供奉)을 탐내어 머물려고 하는데 불과하고, 한편으로는 이것을 중국에 과장하여 뒷날 출세하는 바탕으로 삼으려는 것이다. 애석하다, 상의 총명함으로 어찌 그의 요망함을 알아차려 일찌감치 배척해 끊어버리지 못하고 만에 하나 기대하는 것을 면치 못하였단 말인가. 아, 의혹스럽다.

원문

○訓鍊都監, 以都提調意啓曰: "都監依葉靖國之言, 使哨官金佶, 抄領哨軍中年少可敎之人六十四名及旗皷床卓各樣器械, 亦無不整備輸送, 且使能解譯語人李尙白等, 日日伺候, 本月二十日, 靖國分付曰: ‘兒童三名、僧人三名呼來, ‘金佶等卽招而進, 靖國引入房內, 閉門祈祝, 使金佶等, 在門外。 第三日後, 僧與兒童還出送, 仍言于李尙白曰: ‘俺暫試之, 居處不潔, 祭物不備, 雖至誠祈禱, 神不降臨。 待其日暖, 更擇潔靜之處, 當復試之。’ 仍閉門不見。 靖國所言, 非但茫昧難信, 亦不無遷延退托之意。 何以爲之? 敢稟。" 傳曰: "予亦不知所以處此者。 自都監好樣處之。"

【史臣曰: "靖國, 中原之一光棍耳。 當初大言, 自以爲旬月間, 變弱爲勁。 及其請留, 而使之敎鍊也, 辭窮情見, 托以祈禱之說, 將塗一國之耳目, 設使其術果然, 荒誕固已甚矣。 術又不驗, 遷延時月, 其計不過利我國之供奉, 欲爲留滯之地, 而一心以爲, 可以此夸曜中國, 爲他日發迹之資耳。 惜乎, 以上之聰明, 豈不燭其妖妄, 而不早斥絶, 未免有萬一冀, 噫亦惑矣。"】

宣宗昭敬大王實錄卷之一百三十一

공공누리 공공저작물 자유이용허락

선조실록131권, 선조 33년 11월 29일 기사 2/2 기사 / 1600년 명 만력(萬曆) 28년

훈련 도감에서 섭 정국으로부터 술법을 전수받는 문제로 아뢰다

국역

훈련 도감이 도제조의 뜻으로 아뢰기를,

"도감이 섭 정국(葉靖國)의 말에 의하여 초관(哨官) 김길(金佶)로 하여금 초군(哨軍) 가운데 나이 젊어 가르칠 만한 사람 64명을 뽑아 데려가게 하고 기고(旗鼓)와 상탁(床卓) 및 여러 가지 기계도 정비하여 보내게 하는 한편, 중국말을 할 줄 아는 이상백(李尙白) 등으로 하여금 매일 안부를 묻도록 하였습니다. 이번 달 20일에 정국이 분부하기를 ‘어린아이 3명과 중 3명을 불러 오라.’ 하여 김길 등이 즉시 데려다 주니 정국이 방안으로 데리고 들어가 문을 닫고 기도하면서 김길 등은 문 밖에 있게 하였습니다. 3일 후에 중과 어린 아이를 도로 내보내고 나서 이상백에게 말하기를 ‘내가 잠시 시험해 보았지만 거처가 불결하고 제물(祭物)도 구비되지 않아 아무리 지성으로 빌어도 신이 강림하지 않으니 날이 따뜻해지면 다시 정결한 곳을 택하여 다시 시험해 보아야겠다.’ 하고 이어 문을 닫아버리고 나타나지 않았습니다. 정국의 말이 허황하여 믿기 어려울 뿐만 아니라 천연하며 세월만 보내려는 뜻이 전혀 없지 않은 듯하니 어떻게 해야 하겠습니까? 감히 여쭙니다."

하니, 전교하기를,

"나도 이 일에 대해서는 처치할 바를 모르겠으니 도감이 잘 처리하라."

하였다.

사신은 논한다. 정국은 중원의 일개 부랑자일 뿐인데, 처음에 한 달 정도면 약한 병사를 굳센 병사로 바꿀 수 있다고 큰소리쳤으므로 이에 그로 하여금 머물러 교련하도록 한 것이다. 그런데 말이 궁색해지고 실정이 드러나자 기도한다는 말로 핑계하고 온 나라 사람들의 이목을 호도(糊塗)하려 하였다. 설사 그의 술법이 과연 그렇다 하더라도 허황(虛荒)됨이 심하다 할 것이다. 그런데 술법마저 징험이 없는데 세월만 보내고 있으니, 그의 계책은 우리 나라의 공봉(供奉)을 탐내어 머물려고 하는데 불과하고, 한편으로는 이것을 중국에 과장하여 뒷날 출세하는 바탕으로 삼으려는 것이다. 애석하다, 상의 총명함으로 어찌 그의 요망함을 알아차려 일찌감치 배척해 끊어버리지 못하고 만에 하나 기대하는 것을 면치 못하였단 말인가. 아, 의혹스럽다.

원문

○訓鍊都監, 以都提調意啓曰: "都監依葉靖國之言, 使哨官金佶, 抄領哨軍中年少可敎之人六十四名及旗皷床卓各樣器械, 亦無不整備輸送, 且使能解譯語人李尙白等, 日日伺候, 本月二十日, 靖國分付曰: ‘兒童三名、僧人三名呼來, ‘金佶等卽招而進, 靖國引入房內, 閉門祈祝, 使金佶等, 在門外。 第三日後, 僧與兒童還出送, 仍言于李尙白曰: ‘俺暫試之, 居處不潔, 祭物不備, 雖至誠祈禱, 神不降臨。 待其日暖, 更擇潔靜之處, 當復試之。’ 仍閉門不見。 靖國所言, 非但茫昧難信, 亦不無遷延退托之意。 何以爲之? 敢稟。" 傳曰: "予亦不知所以處此者。 自都監好樣處之。"

【史臣曰: "靖國, 中原之一光棍耳。 當初大言, 自以爲旬月間, 變弱爲勁。 及其請留, 而使之敎鍊也, 辭窮情見, 托以祈禱之說, 將塗一國之耳目, 設使其術果然, 荒誕固已甚矣。 術又不驗, 遷延時月, 其計不過利我國之供奉, 欲爲留滯之地, 而一心以爲, 可以此夸曜中國, 爲他日發迹之資耳。 惜乎, 以上之聰明, 豈不燭其妖妄, 而不早斥絶, 未免有萬一冀, 噫亦惑矣。"】

宣宗昭敬大王實錄卷之一百三十一

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원본

/ 1
태조-철종
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