조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"정사를 하는 근본은 선비를 양성시키는 것보다 우선할 것이 없는데 병란 이후로 학교 제도가 오랫동안 퇴폐되다보니 어린 초학자들이 소속될 데가 없고 풍습이 날로 야박해져 가므로 지식이 있는 자가 지극히 한심하게 여기고 있습니다. 오늘날 국력이 탕갈되어 사학(四學)을 갑자기 세우지는 못하지만 대사성(大司成)으로 하여금 국내에 있는 어린 학도들을 모두 성균관(成均館) 하재(下齋)에 예속시켜서 현재 재에 있는 생원 진사와 함께 선현이 세웠던 강학의 규례를 한결같이 따라 매일 통독하기도 하고 시재(試才)하기도 하여, 격려 고무하고 진작시켜 선비의 관습을 새롭게 하게 하소서. 그리고 부거(赴擧)할 때에도 이름이 하재의 장부에 실려 있지 않은 자는 일체 허락하지 말아 난잡해진 폐단을 없애게 하소서.

근래 공도(公道)는 막히고 사의(私意)가 횡행하다 보니 서관(庶官)이 너무 혼잡하고 사로(仕路)가 너무 맑지 못합니다. 그 동안 쌓여온 폐단을 없애서 조정을 새롭게 하는 것이 오늘날의 급선무이니 해조로 하여금 선현 중에 사절(死節)한 사람이나 청백리의 자손 및 유술(儒術)과 효행이 사람들의 이목에 두드러진 자를 널리 뽑아 이들을 우선 등용시켜 사로를 맑게 하소서.

병란 이후로 무변(武弁)에 대한 제수는 더욱 용잡(冗雜)하여 관절(關節)이나 청탁만을 우선으로 하고 있으니 어떻게 변장(邊將)이나 곤수(閫帥)에 적임자 얻기를 바랄 수 있겠습니까. 해조로 하여금 무사를 취합하여 날과 달을 차례로 돌면서 병서(兵書)를 강하기도 하고 궁마(弓馬)를 시험하기도 하여 잘 가려 뽑아 아뢰도록 하고, 차제(差除)할 때에는 재질에 따라 관직을 제수하되 이름이 그 안에 기록되어 있지 않은 자는 함부로 쓰지 못하도록 하여 공도(公道)를 펴소서."

하니, 답하기를,

"어린 초학자를 성균관의 하재에 모두 예속시키는 것은 규례가 없으니 해당 관청으로 하여금 의논하여 처리토록 하고, 널리 뽑아 등용하는 일 등은 아뢴 대로 하라. 그런데 무사를 취합하여 날과 달을 차례로 돈다고 한 것은 무슨 뜻인가?"

하였다. 성진선(成晉善)이 회계하기를,

"한 달 중에 초하루나 보름이 되면 그동안 읽었던 글은 평소에 빈청(賓廳)에서 강하던 규례대로 하고, 궁마의 시험은 평소에 실시했던 도시(都試)의 규례대로 하여 계속 윤회토록 하는 것으로서 거기에 대한 절목(節目)은 해조에서 의논해 정하기에 달려 있습니다."

하니, 답하기를,

"알았다. 해조로 하여금 의논해 정하게 하는 것이 옳다."

하였다.

• 【태백산사고본】 79책 131권 21장 A면【국편영인본】 24책 154면
• 【분류】사상-토속신앙(土俗信仰) /