선조실록130권, 선조 33년 10월 25일 을미 3/3 기사 / 1600년 명 만력(萬曆) 28년
윤두수 가의 묘지가 인산으로 적합하다는 행호군 조정지의 상소
국역
행 호군(行護軍) 조정지(趙庭芝)가 상소하였다. 그 대략에,
"장단(長湍)에 있는 윤두수네 묘산(墓山)이 국장에 매우 적합합니다. 그것에 대해 빈청에서 말을 꺼낸 사람까지도 있었는데 대신들이 두수의 위엄과 권세를 두려워하여 거론하지 않았고 삼사(三司)마저도 말하지 못하였습니다. 이는 모두가 자기 당만을 보호하느라 군주를 저버린 것으로 온 조정이 군주를 속인 것이니, 신이 슬픔과 아픔을 이기지 못하여 감히 이를 곧이곧대로 아룁니다. 제가 말을 하면 화가 닥쳐 반드시 앙화를 받을 것인 줄은 잘 알지만 후일에 전하의 조정에 직신(直臣)이 있었음을 알리고자 하는 심정에서 아뢰는 것일 뿐입니다."
하였는데, 소가 들어가자 계하되었다.
사신은 논한다. 정지의 사람됨은 혼미하면서 망령되고 경솔하면서 사특하였다. 일찍이 홍여순(洪汝諄)에게 빌붙어 승지의 직에 갑작스럽게 뛰어올랐으나 처사가 어긋나고 마음씀이 간교하였으므로 사람들이 모두 비루하게 여겼다. 이번에 그가 이 상소를 올린 것은 한 시대의 인물들을 일망타진하고자 한 것이다. 두수네 집안에 자손이 융성한 것은 한 시대에 드문 일이었다. 이 때문에 사람들이 간혹 그 선대의 산소가 좋다고들 말했으나 장단은 서울과 너무 멀리 떨어져 있어서 국장으로 거론된 적은 전혀 없었다. 그런데 정지가 날조하기를 ‘빈청에서 발론되었는데 숨기고 곧이곧대로 아뢰지 않았다.’고 했으니, 그의 꾀는 교묘하고 악독하다고 할만하다. 소가 들어갔을 때 만일 상께서 엄한 꾸지람으로 내쳤더라면, 거짓으로 참소하는 짓이 필연코 고개를 숙였을 것이다. 그런데 으레 하던 대로 계자(啓字) 도장만을 찍어 계하하면서 온 조정이 말하지 않은 것이 아닌가 의심하는 마음을 가졌으니, 탄식을 금할 길이 있겠는가. 무릇 덕을 쌓고 선(善)을 자꾸 베풀면 집안이 융성하고 경사가 계속되지만 끝내는 재앙과 패망을 면치 못하는 법이다. 곽씨(霍氏)는 국가를 안정시킨 큰 공훈이 있었으나 끝내는 자손이 멸절(滅絶)되었고,229) 양가(楊家)는 화목한 아름다운 행실이 있었으나 마침내는 집안 제사가 끊어지게 되었다.230) 이처럼 더할 수 없이 융성한 것은 오래가기가 어려운 것이다. 지금의 윤씨들은 덕도 없고 선행도 없으면서 융성하기는 앞의 두어 사람을 능가하였다. 난리를 겪은 이후로 사대부들이 모두 곤궁함을 면치 못하였는데도 윤씨 집안만은 호화로운 사치가 비길 바가 없었으니, 어질지 못한 부자임을 알 수 있다. 형제가 훈신(勳臣)으로 1품의 반열을 차지했고, 네 아들은 모두 과거에 급제하여 청현(淸顯)의 길에 올랐으며, 맏손자는 옹주(翁主)에게 장가들어 부마(駙馬)가 되었고, 그 나머지 여러 조카들과 손자들도 모두 수령이 되었으며 또한 지금도 권력을 쥐고 나라 일을 주도하고 있으니 한 집안의 번성함이 극에 달했다고 이를 만하다. 천도(天道)와 귀신은 가득 찬 것을 방해하고 미워하는 법이니, 윤씨들은 두려워해야 하지 않겠는가. 정지의 상소도 너무 융성하면 반드시 쇠하게 된다는 사실을 알고 올린 것이니 조심하지 않을 수 있겠는가.
- [註 229] 곽씨(霍氏)는 국가를 안정시킨 큰 공훈이 있었으나 끝내는 자손이 멸절(滅絶)되었고, : 곽씨는 한(漢)나라 소제(昭帝)·선제(宣帝) 시대의 재신인 곽광(霍光). 그는 무제(武帝)에게 신임을 얻어 중신(重臣)에 기용되었고, 무제가 붕어하자 무제의 유조(遺詔)로 어린 소제를 등극시켜 정치의 안정을 도왔으며, 다시 소제가 붕어하자 창읍왕 하(昌邑王賀)를 옹립하였다가 행실이 부정하다 하여 몰아내고 다시 선제를 세워 나라를 화평케 하였다. 그러나 곽광이 죽은 뒤 선제는 곽씨 집안 사람들에게 모반죄를 뒤집어 씌워 온 집안을 멸절시켰다. 《한서(漢書)》 권68 곽광전(霍光傳).
- [註 230] 양가(楊家)는 화목한 아름다운 행실이 있었으나 마침내는 집안 제사가 끊어지게 되었다. : 양가(楊家)는 북위(北魏)의 양파(楊播)·양춘(楊椿)·양진(楊津) 형제 집안을 이른다. 이들은 권문 세가(權門世家)였으나 형제간의 우애가 돈독하여 그들 형제의 증손까지 1백여 식구가 한집에 살며 화목한 가풍을 이루어 위(魏)나라의 가장 아름다운 자랑거리였었다. 그러나 한 집안의 세력이 너무 강대하여짐을 시기한 세륭(世隆)의 무리에게 온 집안이 모반하였다는 죄목으로 잡혀 죽는 비운을 겪었다. 《위서(魏書)》 권58 열전(列傳) 제46.
원문
○行護軍趙庭芝上疏。 略曰:
長湍 尹斗壽墓山, 甚合國用, 而至有發言於賓廳者, 而大臣畏斗壽之威權, 不爲擧論。 三司不言, 皆是護黨背君。 擧朝欺罔, 臣不勝痛惋。 敢此直陳, 固知言發禍至, 必被陷害, 但欲使後日, 知聖朝有直臣耳云云。
疏入, 啓下。
【史臣曰: "庭芝爲人, 昏妄輕邪, 曾附洪汝諄, 驟陞喉舌之任, 處事謬妄, 用心傾巧, 人皆唾罵。 今進此疏, 欲網打一時之人。 夫以斗壽之家, 子孫隆盛, 一代罕有。 以此人或言其墓山之吉, 而長湍去京甚遠, 絶無擧論於國葬之間, 而庭芝卽搆捏以爲: ‘有發言於賓廳, 而隱不直達云。’ 其計可謂巧而慘矣。 疏入, 若自上嚴辭斥之, 則萋斐之態, 必自襲伏, 而例踏啓下, 不無執狐疑於擧朝之不言, 可勝嘆哉? 且夫積德累善, 門戶隆慶, 而其終, 尙未免禍敗之事如霍氏, 有定策之大勳, 而終無噍類, 楊家有和睦之美行, 而竟覆宗祀。 若是其盛滿之難久也。 今者尹氏, 無德無善, 而隆盛則過於前數人。 亂後士大夫, 皆不免貧乏, 而尹家則豪侈無比, 可知爲富之不仁矣兄弟以勳臣, 居一品之列, 四子皆登科, 布淸顯之路, 長孫尙翁主爲駙馬, 其餘諸姪諸孫, 皆爲守令, 又時方執權用事, 一門之盛, 可謂極矣。 天道害盈, 鬼神禍滿。 爲尹氏者, 可不懼哉? 庭芝之疏, 亦窺伺極盛, 必衰而發, 可不愼歟。"】
선조 33년 (1600) 10월 25일
선조실록130권, 선조 33년 10월 25일 을미 3/3 기사 / 1600년 명 만력(萬曆) 28년
윤두수 가의 묘지가 인산으로 적합하다는 행호군 조정지의 상소
국역
행 호군(行護軍) 조정지(趙庭芝)가 상소하였다. 그 대략에,
"장단(長湍)에 있는 윤두수네 묘산(墓山)이 국장에 매우 적합합니다. 그것에 대해 빈청에서 말을 꺼낸 사람까지도 있었는데 대신들이 두수의 위엄과 권세를 두려워하여 거론하지 않았고 삼사(三司)마저도 말하지 못하였습니다. 이는 모두가 자기 당만을 보호하느라 군주를 저버린 것으로 온 조정이 군주를 속인 것이니, 신이 슬픔과 아픔을 이기지 못하여 감히 이를 곧이곧대로 아룁니다. 제가 말을 하면 화가 닥쳐 반드시 앙화를 받을 것인 줄은 잘 알지만 후일에 전하의 조정에 직신(直臣)이 있었음을 알리고자 하는 심정에서 아뢰는 것일 뿐입니다."
하였는데, 소가 들어가자 계하되었다.
사신은 논한다. 정지의 사람됨은 혼미하면서 망령되고 경솔하면서 사특하였다. 일찍이 홍여순(洪汝諄)에게 빌붙어 승지의 직에 갑작스럽게 뛰어올랐으나 처사가 어긋나고 마음씀이 간교하였으므로 사람들이 모두 비루하게 여겼다. 이번에 그가 이 상소를 올린 것은 한 시대의 인물들을 일망타진하고자 한 것이다. 두수네 집안에 자손이 융성한 것은 한 시대에 드문 일이었다. 이 때문에 사람들이 간혹 그 선대의 산소가 좋다고들 말했으나 장단은 서울과 너무 멀리 떨어져 있어서 국장으로 거론된 적은 전혀 없었다. 그런데 정지가 날조하기를 ‘빈청에서 발론되었는데 숨기고 곧이곧대로 아뢰지 않았다.’고 했으니, 그의 꾀는 교묘하고 악독하다고 할만하다. 소가 들어갔을 때 만일 상께서 엄한 꾸지람으로 내쳤더라면, 거짓으로 참소하는 짓이 필연코 고개를 숙였을 것이다. 그런데 으레 하던 대로 계자(啓字) 도장만을 찍어 계하하면서 온 조정이 말하지 않은 것이 아닌가 의심하는 마음을 가졌으니, 탄식을 금할 길이 있겠는가. 무릇 덕을 쌓고 선(善)을 자꾸 베풀면 집안이 융성하고 경사가 계속되지만 끝내는 재앙과 패망을 면치 못하는 법이다. 곽씨(霍氏)는 국가를 안정시킨 큰 공훈이 있었으나 끝내는 자손이 멸절(滅絶)되었고,229) 양가(楊家)는 화목한 아름다운 행실이 있었으나 마침내는 집안 제사가 끊어지게 되었다.230) 이처럼 더할 수 없이 융성한 것은 오래가기가 어려운 것이다. 지금의 윤씨들은 덕도 없고 선행도 없으면서 융성하기는 앞의 두어 사람을 능가하였다. 난리를 겪은 이후로 사대부들이 모두 곤궁함을 면치 못하였는데도 윤씨 집안만은 호화로운 사치가 비길 바가 없었으니, 어질지 못한 부자임을 알 수 있다. 형제가 훈신(勳臣)으로 1품의 반열을 차지했고, 네 아들은 모두 과거에 급제하여 청현(淸顯)의 길에 올랐으며, 맏손자는 옹주(翁主)에게 장가들어 부마(駙馬)가 되었고, 그 나머지 여러 조카들과 손자들도 모두 수령이 되었으며 또한 지금도 권력을 쥐고 나라 일을 주도하고 있으니 한 집안의 번성함이 극에 달했다고 이를 만하다. 천도(天道)와 귀신은 가득 찬 것을 방해하고 미워하는 법이니, 윤씨들은 두려워해야 하지 않겠는가. 정지의 상소도 너무 융성하면 반드시 쇠하게 된다는 사실을 알고 올린 것이니 조심하지 않을 수 있겠는가.
- [註 229] 곽씨(霍氏)는 국가를 안정시킨 큰 공훈이 있었으나 끝내는 자손이 멸절(滅絶)되었고, : 곽씨는 한(漢)나라 소제(昭帝)·선제(宣帝) 시대의 재신인 곽광(霍光). 그는 무제(武帝)에게 신임을 얻어 중신(重臣)에 기용되었고, 무제가 붕어하자 무제의 유조(遺詔)로 어린 소제를 등극시켜 정치의 안정을 도왔으며, 다시 소제가 붕어하자 창읍왕 하(昌邑王賀)를 옹립하였다가 행실이 부정하다 하여 몰아내고 다시 선제를 세워 나라를 화평케 하였다. 그러나 곽광이 죽은 뒤 선제는 곽씨 집안 사람들에게 모반죄를 뒤집어 씌워 온 집안을 멸절시켰다. 《한서(漢書)》 권68 곽광전(霍光傳).
- [註 230] 양가(楊家)는 화목한 아름다운 행실이 있었으나 마침내는 집안 제사가 끊어지게 되었다. : 양가(楊家)는 북위(北魏)의 양파(楊播)·양춘(楊椿)·양진(楊津) 형제 집안을 이른다. 이들은 권문 세가(權門世家)였으나 형제간의 우애가 돈독하여 그들 형제의 증손까지 1백여 식구가 한집에 살며 화목한 가풍을 이루어 위(魏)나라의 가장 아름다운 자랑거리였었다. 그러나 한 집안의 세력이 너무 강대하여짐을 시기한 세륭(世隆)의 무리에게 온 집안이 모반하였다는 죄목으로 잡혀 죽는 비운을 겪었다. 《위서(魏書)》 권58 열전(列傳) 제46.
원문
○行護軍趙庭芝上疏。 略曰:
長湍 尹斗壽墓山, 甚合國用, 而至有發言於賓廳者, 而大臣畏斗壽之威權, 不爲擧論。 三司不言, 皆是護黨背君。 擧朝欺罔, 臣不勝痛惋。 敢此直陳, 固知言發禍至, 必被陷害, 但欲使後日, 知聖朝有直臣耳云云。
疏入, 啓下。
【史臣曰: "庭芝爲人, 昏妄輕邪, 曾附洪汝諄, 驟陞喉舌之任, 處事謬妄, 用心傾巧, 人皆唾罵。 今進此疏, 欲網打一時之人。 夫以斗壽之家, 子孫隆盛, 一代罕有。 以此人或言其墓山之吉, 而長湍去京甚遠, 絶無擧論於國葬之間, 而庭芝卽搆捏以爲: ‘有發言於賓廳, 而隱不直達云。’ 其計可謂巧而慘矣。 疏入, 若自上嚴辭斥之, 則萋斐之態, 必自襲伏, 而例踏啓下, 不無執狐疑於擧朝之不言, 可勝嘆哉? 且夫積德累善, 門戶隆慶, 而其終, 尙未免禍敗之事如霍氏, 有定策之大勳, 而終無噍類, 楊家有和睦之美行, 而竟覆宗祀。 若是其盛滿之難久也。 今者尹氏, 無德無善, 而隆盛則過於前數人。 亂後士大夫, 皆不免貧乏, 而尹家則豪侈無比, 可知爲富之不仁矣兄弟以勳臣, 居一品之列, 四子皆登科, 布淸顯之路, 長孫尙翁主爲駙馬, 其餘諸姪諸孫, 皆爲守令, 又時方執權用事, 一門之盛, 可謂極矣。 天道害盈, 鬼神禍滿。 爲尹氏者, 可不懼哉? 庭芝之疏, 亦窺伺極盛, 必衰而發, 可不愼歟。"】
원본
선조 33년 (1600) 10월 25일