조선왕조실록

진주사(陳奏使) 최천건(崔天健), 서장관(書狀官) 경섬(慶暹)이 배사(拜謝)하였다 주본(奏本)은 다음과 같다.

"조선 국왕은 삼가 대군(大軍)이 이미 모였는데 무신(撫臣)이 탄핵을 입어 사람들이 모두 의혹스럽게 여기고 있어 사기가 그르쳐지게 되었으므로 성명(聖明)께서 실상을 통찰하고 속히 결단을 내려 진정(鎭定)시킬 것을 책려(策勵)함으로써 정토(征討)를 마칠 것을 바라는 일로 아룁니다.

경리 도찰원(經理都察院)에서 사후(伺候)하고 있는 배신(陪臣) 한응인(韓應寅)이 아뢴 바에 의거하면 ‘본원(本院)은 이달 16일부터 자리에 앉아 일을 보지 않았고 19일에는 사직장(辭職狀)을 올렸다. 신이 외간 사람의 말을 듣건대 양 도야(楊都爺)⁰⁸⁸⁾ 가 도산(島山)의 전투에서 병마(兵馬)가 많이 손상되었는데도 감추고 보고하지 않았다는 것으로 정 주사(鄭主事)⁰⁸⁹⁾ 의 참주를 입었고 마 제독(麻提督)⁰⁹⁰⁾ 도 함께 참주되었다고 하고, 혹은 공(功)을 공평하게 정하지 않아 녹공(錄功)되지 않은 것도 많다고도 하며 경리와 제독이 청정(淸正)과 강화(講和)하였다고도 하고, 경리가 조선에 성을 쌓게 한 일은 큰 착오였다고도 하고, 왜적들의 실제 숫자는 많지 않은데 경리가 장황하게 거짓으로 보고를 한 것이니 군량을 감해야 한다고도 한다. 비록 그 말의 진실 여부는 알 수 없으나 뭇사람의 말이 점점 전파되어 원근이 모두 의혹스럽게 여기고 있다. 이러한 사연을 갖추어 아뢴다.’ 하였습니다.

살펴 보건대, 신은 극도로 패망한 데 이르러 다시는 자력으로 어떻게 할 수 없는 형세가 되었는데, 황상(皇上)께서 천지 부모(天地父母)와 같은 은혜로 우리 나라의 절박한 실정을 살피시고 왜노들의 흉악하고 교활한 정황을 통촉하시어 군사를 보내고 군량을 운송하였으니, 이는 모두 황상의 예단(睿斷)에서 나온 것입니다. 지금까지 7년 동안에 두 번이나 거사를 일으켰으니 그 특별한 은혜는 전고(前古)에 없는 것으로 면면히 보존하여 오늘에 이르게 되었습니다. 황상께서 위엄을 떨치시니 장사들이 명을 받들어 첫 번째로 직산(稷山)에서 승리를 거두자 서울이 보전되었고, 두 번째로 청산(靑山)에서 적을 궁지로 몰아 넣자 호전(湖甸)이 완전하게 되었으며, 세 번째로는 도산(島山)에서 무찌르자 적은 넋을 잃고 말았습니다. 이에 신은 황상의 크나큰 은혜와 성대한 전공에 감격하여 분골 쇄신하여 만분의 일이라도 갚고자 하였습니다. 지금 대군이 일제히 모여 성세(聲勢)가 매우 장엄하고 포치(布置)도 이미 정해져 예기(銳氣)를 번득이며 출정할 시기만을 기다리는 중이라 신도 온 나라 신민(臣民)들과 함께 힘껏 물자와 식량을 공급하여 적을 무찌르고 시원하게 소탕하는 쾌거를 보려고 오랫동안 기다리고 있었습니다. 그런데 뜻하지 않게 경사(京師)에서 소식이 홀연히 전해져 군중에 자자하게 전파되었는데, 무신 양호(楊鎬)가 사직하는 글을 올리고 장차 서쪽으로 귀환한다고 합니다. 신이 처음에는 의심하였다가 다음에는 의아하게 여겼고 마침내 크게 놀라지 않을 수 없었으니, 놀랍고 안타까운 심정은 마치 큰 바다에서 배가 풍랑에 휩싸여 사공도 없이 죽을 때만 기다리고 있는 것과 같습니다. 참소(參疏)에서 논한 바는 신이 상세히 알지 못하여 감히 변명하지 못하겠습니다. 다만 떠도는 소문에 의하면 실정 밖의 사리에 맞지 않는 말이 많고, 또 조선 사람의 말이라고 하는데 나라 안에 아는 사람이 없으니 아마도 잘못 전해진 것이 아니겠습니까.

삼가 살펴보건대, 무신 양호는 황상의 명령을 받고서 결연한 의지로 동정(東正)에 나서 독신(督臣) 형개(邢玠), 안신(按臣) 진효(陳效)와 더불어 계책을 협의하면서 힘과 생각을 다했습니다. 그는 평소 한결같은 마음으로 적을 무찔러 황상의 은혜에 보답하고자 했으며, 역경을 피하지 않고 용감하게 전진하며 기회를 만나면 칼을 뽑아 원망도 피하지 않고 과감하게 하는 것이 그의 장점입니다. 또한 요동에 부임하여 여러 해 동안 경리(經理)하였는데, 본국의 잔패된 실정을 잘 알아 무뢰배들이 소요를 일으키는 폐단을 통렬히 징계하였고, 자신을 검속(檢束)하기를 몹시 간략하게 하여 청고(淸苦)한 절조(節操)를 지녔으며, 부하들을 엄히 단속하여 털끌만치도 백성들을 침범하지 않게 하였습니다. 심지어 땔나무와 식수까지도 휘하의 군사들에게 돌려가며 마련하게 했고, 말마다 공급하는 소채나 미곡도 녹봉을 털어 공급했으며, 금령(禁令)을 거듭 밝혀 각 진영을 경계했으므로 주둔하는 곳마다 백성들이 편안하게 지냈으니, 이는 우리 나라의 삼척 동자들도 탄복하고 있는 일입니다.

작년 가을 적추(賊酋) 행장(行長)이 남원(南原)을 함락시키고 청정(淸正)이 많은 군사를 이끌고 뒤따라와 함께 한강 남쪽까지 쳐들어오자 도성의 백성들은 새나 물고기처럼 놀라 숨을 곳을 찾느라 인심이 흉흉했습니다. 그런데 양호가 평양에서 단기(單騎)로 달려와 위험을 무릅쓰고 도성 안으로 들어와 남아 있던 백성들을 위유(慰諭)하고 장사들을 신칙(申飭)하여 인심을 안정시키고 적의 사기를 꺾어 드디어 담소하며 지휘하는 사이에 적을 물리쳤으니, 이야말로 보통 사람으로서는 하기 어려운 일로 도성이 오늘까지 보전될 수 있었던 것은 모두 그의 힘이었습니다. 도산(島山)의 전투에서도 양호는 문반(文班)의 높은 관원으로서 직접 갑옷을 입고 진두에 나아가 12주야(晝夜)를 적의 소굴에서 버티며 제독(提督) 및 여러 장수들과 함께 사기를 진작시키고 싸움을 독려하여 적진 안팎의 목책(木柵)을 모두 불사르고 1천여 명의 목을 베었으며 청정을 굴속에 몰아 넣어 거의 굶어 죽을 지경에 이르게 하였으니, 이는 전무 후무한 공적이었습니다. 그런데 불행히도 비가 내리며 갑자기 추워져 많은 군사들이 상하여 아군의 형세는 이미 지쳤는데 적의 구원병이 많이 몰려와서 실로 진퇴 양난의 형세가 되었습니다. 이에 양호는 마귀(麻貴)와 은밀히 사기를 살펴보고 후퇴할 것을 명령함과 동시에 남은 군량을 모두 태워 버리고 기마병을 뽑아 거느리고 자신이 직접 후미를 담당하니 적이 감히 추격하지 못하였습니다. 그때 시종 이와 같이 적의 간담을 서늘하게 하였으므로 그 뒤로는 왜적들이 우리 나라 사람이 천병(天兵)의 복장으로 분장한 것만 보아도 도망가 버리고 땔나무도 함부로 못하고 있는 실정이니 누가 이렇게 만든 것이겠습니까.

적을 무찌른 실적에 대하여는 이미 우리 나라에서 따라갔던 배신(陪臣)과 군사를 거느렸던 여러 장수들이 모두 눈으로 똑똑히 보아 알고 있으니 그 진퇴(進退)의 선후(先後)와 인마(人馬)의 손실과, 공죄(功罪)의 조사에 대해서는 자연히 공론(公論)이 있을 것입니다. 천일(天日)이 위에 계신데 어찌 거짓말로 속일 리가 있겠습니까. 신이 그 때 경리와 제독 및 여타 장수들의 공적을 뽑아 제본을 갖추어 위에 알림으로써 천은(天恩)에 보답하려 하였으나 양호가 지나치게 사양하면서 극력 그만두게 하였습니다. 그래서 신은 못내 서운하게 여겼었는데, 어찌 지금에 와서 이토록 분분한 논란이 생길 줄 짐작이나 했겠습니까. 예로부터 일을 담당한 신하는 남의 비방을 입기 쉽고, 공과 죄를 따짐에 있어서는 많은 사람들의 뜻을 맞추기가 어려운 법입니다. 그러나 황상의 살피심이 거울처럼 밝아 만리 밖의 일도 분명히 보시어 그 시비와 허실에 대하여 결국은 반드시 환히 통촉하실 것이니 어찌 신이 번거롭게 하소연할 필요가 있겠습니까.

생각건대 흉적이 7년 동안이나 하늘의 뜻을 거역하고 흉악한 짓을 하여 우리 나라를 짓밟게 된 것은 기미(羈縻)⁰⁹¹⁾ 한다는 설(說)이 저들의 계락에 적중하여 여러번 사기를 그르친 탓입니다. 지금에 와서 적의 정형(情形)은 더욱 드러나고 신의 허약함은 어느 때보다 심한데 천조(天朝)에서 다시 그들과 강화(講和)하려 한다면 이는 목전의 일을 망칠 뿐만 아니라 온 천하가 저들의 화를 입게 될 것입니다. 이는 아무리 어리석은 사람이라 하더라도 잘못된 일임을 알 수 있는데, 동쪽의 일을 직접 담당한 양호가 그 점을 헤아리지 못했겠습니까. 지난 2월에 청정이 왜노 한 사람과 포로로 잡혀갔던 사람 한 명을 보내어 제독에게 서신을 올린다고 가칭하면서 아군의 허실을 정탐하기 위하여 죽산(竹山)까지 왔는데, 양호는 남쪽 변방을 방수하는 장령(將領)을 꾸짖고 즉시 그들을 사로잡아 남병 부장(南兵副將) 오유충(吳惟忠)에게 보내어 임의대로 처치하도록 하였습니다. 또 4월에는 행장이 또다시 강화를 칭탁하여 은밀히 아군의 경계를 늦추고자 주원례(朱元禮)·요시라(要時羅) 등을 보내어 총독 이하 각 아문에 8개의 봉서를 보냈고 우리 나라 예조에도 한 개의 봉서를 보냈습니다. 이때 양호는 부하를 시켜 은밀히 예조에 보낸 봉서를 뜯어 보게 하였는데, 내용이 무례하기 짝이 없고 저들의 구원병이 올 때까지 아군의 공세를 늦추려는 속셈이었으니, 자칫하면 저들의 간교한 꾀에 일을 그르칠 뻔하였습니다. 양호는 이러한 실상을 환히 알아차리고 사신을 잡아 가두는 한편 봉서를 보내지 말게 하고 장차 기회를 보아 계책을 써서 완전한 승리를 취하려고 하였습니다. 그런데 지금 이것을 가지고 도리어 강화를 꾀하였다 하여 죄를 준다면 원통하지 않겠습니까.

지난날 태조 고 황제(太祖高皇帝)께서 우리 나라에 칙서를 내려 이르시기를, ‘왕국(王國)은 왜노와 이웃하여 있으니 경도(京都)와 연해 지방에 성을 쌓으라.’ 하셨는데 마치 아비가 자식을 가르치듯이 경계하고 권유하셨습니다. 지금 우리 나라는 동해(東海)가 울타리이고 전라도와 경상도가 우리 나라의 문호(門戶)이므로 반드시 먼저 이곳에 설비(設備)해야만 왜적을 막는 데 유리합니다. 그러므로 양호가 성을 쌓고 군사를 주둔시켜 지키게 하여 원대한 계획을 세우려 한 것이니, 이는 바로 경리의 직분상 긴요한 일입니다. 그런데 이것으로 죄를 삼아 우리 나라가 훗날의 걱정을 끼칠지도 모른다고 그릇되게 의심하니, 이는 고 황제께서 내린 조서의 뜻과는 너무나 거리가 멉니다. 신이 수차례에 걸쳐 적의 정세를 조사해 보니, 동쪽으로 울산의 도산에서부터 서쪽으로 순천(順天)의 왜교(倭橋)에 이르기까지 병영(兵營)과 둔전(屯田)을 연달아 설치한 것이 수미(首尾) 9백여 리에 달하는데, 조그마한 목책은 제외하고 큰 병영만 꼽아도 모두 20여 군데나 되며, 날마다 성을 쌓고 해자를 파며, 둔전을 설치하여 곡식을 축적하고, 노쇠한 군사는 교체하여 정병으로 보강하고 있으니, 어찌 그 뜻이 없겠습니까. 적의 다과와 성쇠는 이것으로도 충분히 알 수 있는데, 지금 왜적의 실제 숫자가 많지 않으니 군량을 감해야 한다고 하는데, 신은 참으로 그러한 의도가 어디에 있는지 모르겠습니다.

신은 이어 남쪽 변방에서 치보한 내용과 포로가 되었다가 도망쳐 온 사람들이 보고한 바에 의거하여 말씀드리겠습니다. 그들에 의하면 왜적은 앞으로 7월 이후에 새로이 군사를 증강하여 바다를 건너와 중국 군사들과 결전을 벌일 것이고, 명년에는 수길(秀吉)이 대군을 이끌고 와서 요좌 지방(遼左地方)으로 진격할 것이라고 하니, 지금이야말로 먼저 공세를 취하여 기선을 제압해야 할 시기입니다. 만약 나중에 출발하기로 한 여순(旅順)에 있는 수군(水軍)을 때맞추어 전진하게 하여 성세를 크게 벌여 해구(海口)의 요충지를 차단하여 적의 군량 운송로를 끊어버린다면, 적은 왕래하는 길이 끊어져 세력이 차츰 위축될 것입니다. 그런데 지금 근거없는 말이 한번 군중에 퍼지자 군정(軍情)이 크게 동요되어 앞서 간 자들은 해이해져서 돌아갈 생각만 하고, 뒤에 있던 자들은 사기가 저하되어 전진할 생각을 하지 않고는 우왕 좌왕하며 위축되어 앉아서 기회를 놓치게 되었으니, 우리 나라의 사세가 매우 위급한 형편입니다. 그런데 경리가 이러한 때에 체직되어 떠나가게 되었으므로 일을 주장할 사람이 없어 일마다 그르쳐지고 있으니 우리 나라 사람들은 낙담하고 맥이 빠져 허둥 지둥 갈피를 못잡고 있습니다. 혹시라도 저 흉적이 이러한 형세를 알아차린다면 분명 손뼉을 치며 서로 경하하고 일어날 것입니다. 이런 생각을 하면 어찌 간담이 서늘하지 않겠습니까.

이보다도 신이 더욱 가슴 아프게 여기는 것은, 대군이 이미 진군하기 시작하였고 군량도 이미 운반되었으므로 무신(撫臣)이 밤낮으로 일을 계획하고 처리하여 우리 나라의 이해와 적군의 허실에 대하여 빠짐없이 헤아려 이미 모든 계획을 정하였으므로 머지 않아 적을 섬멸할 날이 와서 대국(大局)이 귀결될 것으로 믿었는데, 하늘이 돕지 않아 실패할 우려가 있어 한바탕 경영해 놓은 일이 무산되게 된 것으로, 통분하고 안타까와 어찌할 바를 모르겠습니다. 저 흉적은 바야흐로 아군의 공세를 계획적으로 늦추면서 더욱 간악한 흉계를 꾸미고 있는데, 지금의 기회는 정녕 저들이 밤낮으로 바랐으나 얻지 못하여 안달했던 것입니다. 만에 하나라도 이 부박한 의논이 진정되지 않고 변방의 사정이 밝혀지지 못하는 날엔 신의 멸망은 따질 겨를도 없이 천하의 큰 계책이 이로부터 무너지게 되지 않을까 걱정됩니다. 더구나 무신이 황상의 명을 받들고 우리 나라를 경리하고 있어 존망과 성패가 모두 그에게 달려 있는 데이겠습니까. 그가 한 일이 과연 사람들이 말한 바와 같다면 이는 성명을 저버리는 일이 될 뿐만 아니라 장차 우리 나라를 망치고 말 것인데, 신이 위로는 성명을 생각하고 아래로는 우리 나라를 돌아보아야 할 처지로서 어찌 무신 한 사람을 아껴 번거롭게 변명하여 스스로 멸망의 화를 부르고 성명을 기만하는 죄에 빠질 리가 있겠습니까. 신이 비록 불초하나 결단코 그렇게 하지는 않을 것입니다.

삼가 원하건대 성명께서는 근자의 정황을 통찰하시고 우리 나라의 위급한 간청을 매우 애틋하게 여기시어 빨리 경리를 머무르게 하는 명을 내려 천토(天討)를 마치게 하시면 우리 나라는 물론 동쪽의 일이 더없이 다행스러울 것입니다. 신은 위급하고 절박한 나머지 어찌할 줄 모르겠습니다. 대군이 이미 모였는데 무신이 탄핵을 입어 사람들이 의혹스럽게 여기고 있어 사기가 그르쳐지게 되었으니, 성명께서 실상을 통찰하시고 속히 결단을 내려 진정시킬 것을 책려함으로써 정토를 마치게 하기를 간절히 바랍니다. 삼가 갖추어 아룁니다."

• 【태백산사고본】 65책 102권 1장 A면【국편영인본】 23책 458면
• 【분류】외교-명(明) / 외교-왜(倭) / 사법-치안(治安) / 인사-관리(管理) / 어문학-문학(文學)

• [註 088] 양 도야(楊都爺) : 양호(楊鎬).
• [註 089] 정 주사(鄭主事) : 정응태(鄭應泰).
• [註 090] 마 제독(麻提督) : 마귀(麻貴).
• [註 091] 기미(羈縻) : 회유하여 얽어맴.