선조실록90권, 선조 30년 7월 20일 기유 3/3 기사 / 1597년 명 만력(萬曆) 25년
사간원이 중국 장수들의 실례와 여악 사용의 잘못을 지적하다
국역
사간원이 아뢰기를,
"어제 마 도독과 소 안찰을 접견한 것은 빈주(賓主)가 연례(宴禮)로 서로 우호를 다지는 것으로서 그 예가 매우 엄중한 것인데, 연례가 끝나기도 전에 두 장수는 그 자리에서 장기[局戲]를 두었고 상께서 자리를 옮겨 곁에서 구경하시게 함으로써 서로 존경하는 뜻이 없어 보는 이로 하여금 놀라게 하였으니, 이런 일은 전에 들어보지 못했던 해괴한 일입니다. 온 나라 신민의 수치를 어찌 이루 다 말할 수 있겠습니까. 중국 장수가 하는 일을 직접 저지할 수는 없다 하더라도 만약 부드러운 언사로 요령있게 깨우쳐 주었더라면 혹 깨달을 수도 있을 것인데, 정원과 옥당은 직접 예절에 어긋나는 행동을 보면서도 중국 장수에게 한 마디도 건네지 못하여 결국 성상께서 행하시는 빈주(賓主)의 큰 예로 하여금 매우 잘못되게 하였으니, 왕명을 출납하고 고문에 응하는 직책에 있으면서 잘못을 바로잡지 못한 과실이 큽니다. 그날 입시 하였던 승지와 옥당을 모두 추고하소서.
대체로 연례에 여악을 사용하는 것은 평상시에도 사용하지 말도록 되어 있는데 하물며 지금 종사가 폐허가 되고 원수를 토벌하지 못하여 군신 상하가 와신 상담하는 때이겠습니까. 그러므로 어제 중국 장수를 접견할 때에 예조에 여악을 사용할 수 없는 뜻을 이미 사유를 갖추어 계하하였는데, 각부(各部)로 하여금 여염의 천창(賤倡)을 이름을 써서 불러들여 중국인이 모인 곳에 모아놓고 불의의 요구에 대비하게 하여 보기에 경악스러웠으니 매우 잘못하였습니다. 당상과 색낭청을 모두 추고하소서."
하니, 상이 답하기를,
"연석에서 장기 두는 것은 매우 잘못이므로 내가 즉시 이 뜻을 승지에게 말하였다. 다만 승지가 ‘중국의 풍습이 이러하니 추잡한 사람들의 놀음으로 보아 넘기는 것이 좋을 듯하다.’ 하였고, 그들이 하려는 일을 저지하기 어려울 뿐 아니라 만약 저들이 자기들이 하는 일을 저지하는 것을 싫어하여 마음 속으로 좋아하지 않는다면 오히려 큰 손실이 될 것이다. 실례하는 것은 저들이니 우리와 무슨 관계가 있겠는가. 그러나 불경한 마음에서 그런 것이 아니고 순박한 소치일 수도 있으니 어찌 다른 뜻이 있다고만 보겠는가. 구태여 추고할 것까지 없다."
하였다.
원문
○司諫院啓曰: "昨日麻都督、蕭按察接見之時, 以賓主宴禮相好, 其禮至嚴至重, 而宴禮未畢, 兩將當筵局戲, 至於自上坐遷傍觀, 殊無相敬之意, 觀瞻駭異, 前所未聞。 一國臣民之羞痛, 庸有極乎? 天將所爲, 雖不得直爲止之, 若於其間, 善爲措辭, 反覆告諭, 則庶有覺悟之端, 政院、玉堂, 目覩式禮之愆, 無一言周旋於天將, 終使聖上賓主之盛禮, 虧缺無餘, 職在出納顧問之地, 其不能救正之失大矣。 請其日入侍承旨、玉堂, 竝命推考。 凡宴禮, 女樂, 在平時猶爲勿用。 況今宗社丘墟, 讎賊未討, 君臣上下方在薪膽之中, 故昨日天將接見時, 禮曹以女樂不用之意, 已爲具由啓下, 而令各部, 閭閻賤倡, 題名招致, 聚之於華人所會處, 以備意外之求, 所見駭愕, 其無謂甚矣。 請堂上, 色郞廳, 竝命推考。" 答曰: "當筵局戲, 殊甚無謂, 予卽諭此意於承旨矣。 但彼以爲: ‘中朝之風如此, 宜觀麤人之所爲云云。’ 彼之所欲爲, 難以止之, 如或嫌其止之, 中心不悅, 則所損非細。 失禮在彼, 我何與焉? 然非出於不敬, 或緣眞(卒)〔率〕 之致, 又安知別有他意? 不須推考。"
선조 30년 (1597) 7월 20일
선조실록90권, 선조 30년 7월 20일 기유 3/3 기사 / 1597년 명 만력(萬曆) 25년
사간원이 중국 장수들의 실례와 여악 사용의 잘못을 지적하다
국역
사간원이 아뢰기를,
"어제 마 도독과 소 안찰을 접견한 것은 빈주(賓主)가 연례(宴禮)로 서로 우호를 다지는 것으로서 그 예가 매우 엄중한 것인데, 연례가 끝나기도 전에 두 장수는 그 자리에서 장기[局戲]를 두었고 상께서 자리를 옮겨 곁에서 구경하시게 함으로써 서로 존경하는 뜻이 없어 보는 이로 하여금 놀라게 하였으니, 이런 일은 전에 들어보지 못했던 해괴한 일입니다. 온 나라 신민의 수치를 어찌 이루 다 말할 수 있겠습니까. 중국 장수가 하는 일을 직접 저지할 수는 없다 하더라도 만약 부드러운 언사로 요령있게 깨우쳐 주었더라면 혹 깨달을 수도 있을 것인데, 정원과 옥당은 직접 예절에 어긋나는 행동을 보면서도 중국 장수에게 한 마디도 건네지 못하여 결국 성상께서 행하시는 빈주(賓主)의 큰 예로 하여금 매우 잘못되게 하였으니, 왕명을 출납하고 고문에 응하는 직책에 있으면서 잘못을 바로잡지 못한 과실이 큽니다. 그날 입시 하였던 승지와 옥당을 모두 추고하소서.
대체로 연례에 여악을 사용하는 것은 평상시에도 사용하지 말도록 되어 있는데 하물며 지금 종사가 폐허가 되고 원수를 토벌하지 못하여 군신 상하가 와신 상담하는 때이겠습니까. 그러므로 어제 중국 장수를 접견할 때에 예조에 여악을 사용할 수 없는 뜻을 이미 사유를 갖추어 계하하였는데, 각부(各部)로 하여금 여염의 천창(賤倡)을 이름을 써서 불러들여 중국인이 모인 곳에 모아놓고 불의의 요구에 대비하게 하여 보기에 경악스러웠으니 매우 잘못하였습니다. 당상과 색낭청을 모두 추고하소서."
하니, 상이 답하기를,
"연석에서 장기 두는 것은 매우 잘못이므로 내가 즉시 이 뜻을 승지에게 말하였다. 다만 승지가 ‘중국의 풍습이 이러하니 추잡한 사람들의 놀음으로 보아 넘기는 것이 좋을 듯하다.’ 하였고, 그들이 하려는 일을 저지하기 어려울 뿐 아니라 만약 저들이 자기들이 하는 일을 저지하는 것을 싫어하여 마음 속으로 좋아하지 않는다면 오히려 큰 손실이 될 것이다. 실례하는 것은 저들이니 우리와 무슨 관계가 있겠는가. 그러나 불경한 마음에서 그런 것이 아니고 순박한 소치일 수도 있으니 어찌 다른 뜻이 있다고만 보겠는가. 구태여 추고할 것까지 없다."
하였다.
원문
○司諫院啓曰: "昨日麻都督、蕭按察接見之時, 以賓主宴禮相好, 其禮至嚴至重, 而宴禮未畢, 兩將當筵局戲, 至於自上坐遷傍觀, 殊無相敬之意, 觀瞻駭異, 前所未聞。 一國臣民之羞痛, 庸有極乎? 天將所爲, 雖不得直爲止之, 若於其間, 善爲措辭, 反覆告諭, 則庶有覺悟之端, 政院、玉堂, 目覩式禮之愆, 無一言周旋於天將, 終使聖上賓主之盛禮, 虧缺無餘, 職在出納顧問之地, 其不能救正之失大矣。 請其日入侍承旨、玉堂, 竝命推考。 凡宴禮, 女樂, 在平時猶爲勿用。 況今宗社丘墟, 讎賊未討, 君臣上下方在薪膽之中, 故昨日天將接見時, 禮曹以女樂不用之意, 已爲具由啓下, 而令各部, 閭閻賤倡, 題名招致, 聚之於華人所會處, 以備意外之求, 所見駭愕, 其無謂甚矣。 請堂上, 色郞廳, 竝命推考。" 答曰: "當筵局戲, 殊甚無謂, 予卽諭此意於承旨矣。 但彼以爲: ‘中朝之風如此, 宜觀麤人之所爲云云。’ 彼之所欲爲, 難以止之, 如或嫌其止之, 中心不悅, 則所損非細。 失禮在彼, 我何與焉? 然非出於不敬, 或緣眞(卒)〔率〕 之致, 又安知別有他意? 不須推考。"
원본
선조 30년 (1597) 7월 20일