조선왕조실록

예조가 아뢰기를,

"경연관(經筵官)이 ‘동궁(東宮)이 입학(入學)하면 진하(陳賀)하고 반사(頒赦)하는 등의 전례(前例)가 있었다.’고 아룀에 따라, 널리 물은 후에 대신들과 의논하여 회계(回啓)하라는 일로 윤하(允下)하셨습니다. 오래 된 일이어서 보고 아는 자가 많지 않았는데 단지 지중추(知中樞) 이기(李墍)와 중추부 경력(中樞府經歷) 허진(許震)이 자세히 안다고 하였습니다. 이기에게 물어보니 ‘그때의 일은 세월이 오래 되어 분명히 기억할 수가 없으나, 경신년¹⁹²⁾ 가을에 과연 사문(赦文)이 있긴 하였는데, 순회 세자(順懷世子)의 관례(冠禮)·입학(入學)·가례(嘉禮)를 일시에 함께 거행하였기 때문에 그 사문(赦文)이 무슨 명목으로 반사되었는지는 모르겠다.’ 하였습니다. 또 상격(賞格)에 대한 일을 물었더니 ‘고맹영(高孟英)이 그때 보덕(輔德)에서 당상(堂上)으로 올라 바로 강원 감사(江原監司)가 되었는데, 무슨 일 때문에 당상으로 올랐는지는 역시 모르겠다.’ 하였습니다. 경신년에 백관을 가자(加資)한 것에 대한 문서가 허진의 집에 있다는 말을 듣고 물었더니 ‘선세(先世)의 가자는 과연 있으나 그때의 별가(別加)에 대한 사항은 보지 못했다.’고 했습니다.

이런 뜻을 가지고 대신에게 의논했더니, 영의정 유성룡(柳成龍)과 좌의정 김응남(金應南)의 의논은 ‘《오례의(五禮儀)》에 왕세자의 책봉과 가례(嘉禮)에 대해서는 모두 진하하는 글이 있지만 입학에는 없는데 이는 필시 책봉과 가례가 입학보다 중하기 때문에 그럴 것이다. 은수(恩數)에 대한 일은 모두 상의 명에서 나오는 것이니 전례(前例)가 있고 없고는 물을 필요가 없다.’ 하였습니다. 행 판중추부사 최흥원(崔興源)의 의논은 ‘세자의 입학은 세상에 드문 성대한 예(禮)이니 은수가 반드시 넉넉했을 것이다. 그런데 그때의 문적(文籍)이 상실되어 남은 것이 없고, 선왕조(先王朝)의 구신(舊臣)들 역시 분명히 기억하지 못하니, 경솔히 시행하기가 어렵다. 그러나 응당 시행해야 할 일을 문적이 없다 하여 일체 정지하고 폐한다면 또한 온당치 않다. 그간에 행할 만한 절목(節目)을 특별히 예단(睿斷)하시어 별도로 시행해야 한다.’ 하였습니다. 행 판중추부사 윤두수(尹斗壽)의 의논은 ‘왕세자의 입학은 본디 성대한 일이나 다만 《오례의》에 왕세자 책봉(冊封)과 가례의(嘉禮儀)에 대해서는 다 진하하는 글이 있으나 유독 입학에만 없으니 궐문(闕文)이 아닌 것이 분명하다. 다만 이는 일국의 성대한 예(禮)이니 은수를 두어 신민들과 함께 하여야 할 듯하다. 다시 널리 상고하고 참작하여 미진한 뜻이 없게 하는 것이 어떠한가?’ 하였습니다. 영돈녕(領敦寧) 이산해(李山海)는 병 때문에 의논하지 못하였으며, 본조(本曹)의 뜻은 이미 계달하였습니다."

하니, 전교하기를,

"전례(前例)를 자세히 알 수 없을 뿐만 아니라 이미 지난 일이니, 지금 추급(追及)해서 거행하기는 어렵다."

하였다.

• 【태백산사고본】 57책 89권 4장 B면【국편영인본】 23책 237면
• 【분류】왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 교육-인문교육(人文敎育)

• [註 192] 경신년 : 1560 명종 15년.