선조실록87권, 선조 30년 4월 20일 경진 4/8 기사 / 1597년 명 만력(萬曆) 25년
예조가 두 번째 기우제를 지낼 것을 아뢰다
국역
예조가 아뢰기를,
"첫번 기우제 때에 좋은 비를 얻기는 하였으나 흡족하지 못한 채 금방 개고 서늘한 바람이 도로 불어서 다시 비올 징후가 없으니, 군정(群情)이 안타까와하고 있습니다. 사직·종묘·북교(北郊)에 23일 재차 기우제를 지내소서. 다만 저자도(楮子島)의 화룡(畫龍)과 모화관(慕華館) 연못 가에서의 석척(蜥蜴)은 의당 재차의 기우제에서도 있어야 하나, 저자도에는 으레 도류(道流)를 시켜 용왕경(龍王經)을 외기 때문에 전일 입속(入屬)했던 도류의 사람을 불러 물어보았더니, 용왕경은 이미 다 잃어 버려서 이제는 얻을 수 없다고 하였습니다. 모화관 연못가에는 전례에 어린이를 모아 푸른 옷을 입혀 동이와 꽹과리를 치게 하고서 공가(公家)에서 세 끼의 끼니를 사흘 동안 제공하고 그만두었는데, 그에 드는 향(香)은 제용감(濟用監)에서 진배(進排)하였습니다. 지금은 국가의 저축이 탕갈되어 푸른 옷과 음식물 등을 공궤하기가 극히 어렵고 제용감에서 한 조각의 향도 마련할 도리가 없다고 합니다. 이뿐만 아니라 변란을 겪은 뒤로 모화관의 연못 속에 시체와 해골이 가득하여 더럽기가 이미 극도에 달했으니, 분향과 기도를 이곳에서 행하여서는 안될 듯합니다. 그리고 도성의 여염에서 병에 물을 담아 버드나무 가지를 꽂고 사흘 동안 분향하는 것도 늘 행해오던 전례이나, 지금은 가까스로 살아남은 백성이 가산을 탕진하여 기구가 전혀 없습니다. 억지로 설행케 한다면 제대로 모양을 갖추지 못하여 도리어 아이들의 장난만도 못하게 될 것이니, 안하는 것만 못합니다. 때문에 지난해에 계품하여 사직·종묘·북교에만 치제하고 이 세 조항은 거행하지 말게 하였던 것입니다. 이번에는 어떻게 하여야 되겠습니까? 감히 여쭙니다."
하니, 전교하기를,
"다시 날씨를 보아가며 거행하라."
하였다.
- 【태백산사고본】 55책 87권 33장 B면【국편영인본】 23책 203면
- 【분류】사상-토속신앙(土俗信仰)
원문
○禮曹啓曰: "初次祈雨時, 雖得好雨, 未洽旋霽, 凄風還吹, 更無雨徵, 群情悶迫。 請社稷、宗廟, 北郊, 再次祈雨祭, 行於二十三日。 但楮子島畫龍、慕華館池邊蜥蜴, 應在再次之中, 而楮子島則例使道流, 誦《龍王經》。 故招問前日入屬道流之人, 則言《龍王經》, 皆已散失, 今不可得云。 慕華館池邊, 則前例聚童子服靑衣, 擊甕鳴鑼, 自公家供饋三時, 三日而止, 所用之香, 亦自濟用監進排。 今者國儲虛竭, 靑衣供饋等事, 備辦極難, 濟用監亦無一辦香云。 非徒此也, 經變之後, 慕華館池中, 屍骸塡滿, 汚穢已極, 焚香祈禱, 恐不可於此地行之。 且令都城閭閻, 貯水甁揷楊枝, 焚香三日, 亦是常行之例, 而今則僅存之民, 蕩無器具。 若强令設行, 則不能成形, 反同兒戲, 不如不爲之爲愈, 故上年啓稟, 只於社稷、宗廟、北郊致祭, 而此三條則勿爲擧行。 今則何以爲之? 敢稟。" 傳曰: "更觀日候爲之。"
- 【태백산사고본】 55책 87권 33장 B면【국편영인본】 23책 203면
- 【분류】사상-토속신앙(土俗信仰)
선조실록87권, 선조 30년 4월 20일 경진 4/8 기사 / 1597년 명 만력(萬曆) 25년
예조가 두 번째 기우제를 지낼 것을 아뢰다
국역
예조가 아뢰기를,
"첫번 기우제 때에 좋은 비를 얻기는 하였으나 흡족하지 못한 채 금방 개고 서늘한 바람이 도로 불어서 다시 비올 징후가 없으니, 군정(群情)이 안타까와하고 있습니다. 사직·종묘·북교(北郊)에 23일 재차 기우제를 지내소서. 다만 저자도(楮子島)의 화룡(畫龍)과 모화관(慕華館) 연못 가에서의 석척(蜥蜴)은 의당 재차의 기우제에서도 있어야 하나, 저자도에는 으레 도류(道流)를 시켜 용왕경(龍王經)을 외기 때문에 전일 입속(入屬)했던 도류의 사람을 불러 물어보았더니, 용왕경은 이미 다 잃어 버려서 이제는 얻을 수 없다고 하였습니다. 모화관 연못가에는 전례에 어린이를 모아 푸른 옷을 입혀 동이와 꽹과리를 치게 하고서 공가(公家)에서 세 끼의 끼니를 사흘 동안 제공하고 그만두었는데, 그에 드는 향(香)은 제용감(濟用監)에서 진배(進排)하였습니다. 지금은 국가의 저축이 탕갈되어 푸른 옷과 음식물 등을 공궤하기가 극히 어렵고 제용감에서 한 조각의 향도 마련할 도리가 없다고 합니다. 이뿐만 아니라 변란을 겪은 뒤로 모화관의 연못 속에 시체와 해골이 가득하여 더럽기가 이미 극도에 달했으니, 분향과 기도를 이곳에서 행하여서는 안될 듯합니다. 그리고 도성의 여염에서 병에 물을 담아 버드나무 가지를 꽂고 사흘 동안 분향하는 것도 늘 행해오던 전례이나, 지금은 가까스로 살아남은 백성이 가산을 탕진하여 기구가 전혀 없습니다. 억지로 설행케 한다면 제대로 모양을 갖추지 못하여 도리어 아이들의 장난만도 못하게 될 것이니, 안하는 것만 못합니다. 때문에 지난해에 계품하여 사직·종묘·북교에만 치제하고 이 세 조항은 거행하지 말게 하였던 것입니다. 이번에는 어떻게 하여야 되겠습니까? 감히 여쭙니다."
하니, 전교하기를,
"다시 날씨를 보아가며 거행하라."
하였다.
- 【태백산사고본】 55책 87권 33장 B면【국편영인본】 23책 203면
- 【분류】사상-토속신앙(土俗信仰)
원문
○禮曹啓曰: "初次祈雨時, 雖得好雨, 未洽旋霽, 凄風還吹, 更無雨徵, 群情悶迫。 請社稷、宗廟, 北郊, 再次祈雨祭, 行於二十三日。 但楮子島畫龍、慕華館池邊蜥蜴, 應在再次之中, 而楮子島則例使道流, 誦《龍王經》。 故招問前日入屬道流之人, 則言《龍王經》, 皆已散失, 今不可得云。 慕華館池邊, 則前例聚童子服靑衣, 擊甕鳴鑼, 自公家供饋三時, 三日而止, 所用之香, 亦自濟用監進排。 今者國儲虛竭, 靑衣供饋等事, 備辦極難, 濟用監亦無一辦香云。 非徒此也, 經變之後, 慕華館池中, 屍骸塡滿, 汚穢已極, 焚香祈禱, 恐不可於此地行之。 且令都城閭閻, 貯水甁揷楊枝, 焚香三日, 亦是常行之例, 而今則僅存之民, 蕩無器具。 若强令設行, 則不能成形, 反同兒戲, 不如不爲之爲愈, 故上年啓稟, 只於社稷、宗廟、北郊致祭, 而此三條則勿爲擧行。 今則何以爲之? 敢稟。" 傳曰: "更觀日候爲之。"
- 【태백산사고본】 55책 87권 33장 B면【국편영인본】 23책 203면
- 【분류】사상-토속신앙(土俗信仰)