조선왕조실록

성균관의 진사 이욱(李稶) 등이 상소하였다. 대략에,

"생각하건대, 신들은 어리석고 천하여 시의(時宜)를 모르나, 구구한 일념은 도(道)를 지키는 데에 있을 뿐이므로, 어려움을 무릅쓰고 금계(禁戒)를 범하여 드디어 말을 아뢰니 매우 오활한 듯합니다. 성명(聖明)께서는 망령되게 글을 지은 죄를 관용하고 서둘러 일을 이루고자 하는 신들의 마음을 허용해 주시기 바랍니다.

오늘날 학궁(學宮)의 일을 돌아보면, 급히 해야 하고 늦출 수 없으며 먼저 해야 하고 미룰 수는 없는데 그 이유는 무엇이겠습니까. 조두(俎豆)¹⁵¹⁾ 가 군려(軍旅)에 무슨 관계가 있기에 한 고조(漢高祖)는 먼저 대뢰(大牢)를 썼겠으며, 사우(祠宇)가 어찌 치도(治道)에 관계되기에 송 태조(宋太祖)는 급히 수리를 명하였겠습니까. 생각하건대, 우리 성조(聖祖)께서 선후 완급의 마땅한 바를 살피셨으므로, 천명을 받은 처음에 다른 일에도 여가가 없는데 정축년¹⁵²⁾ 에 맨 먼저 문묘(文廟)를 세우셨고, 불행히 경진년¹⁵³⁾ 에 불탔으나 태종 대왕께서 곧 그 옛터에 새로 세우셨습니다. 이때부터 열성(列聖)께서 도를 중시하시어 제도가 극진히 갖추어졌으며, 은(殷)의 서(序)나 주(周)의 상(庠)처럼 모두 학교가 있어서 반드시 다 같이 배우게 되었고 노(魯)의 반궁(泮宮)이나 한(漢)의 벽옹(辟雍)처럼 해마다 임어하지 않은 때가 없어 2백 년 동안 인재를 길러낸 교화가 훌륭하여 볼 만하였는데, 뜻밖에 큰 재앙이 요즈음 성명의 세대에 나왔으니, 이것은 천도(天道)가 한 번 비색(否塞)한 것이기는 하나 어찌 혹 인사(人事)의 잘못이 없었겠습니까.

아, 변두(籩豆)¹⁵⁴⁾ 의 옛 장소가 죄다 황폐한 풀밭이 되어 길가는 사람이 상심하는 것도 매우 작은 일이 아닌데, 더구나 성화(聖化)에 흠뻑 젖고 청묘(淸廟)¹⁵⁵⁾ 에 몸담고서 거룩하신 옛 모습을 상상하고 신(神)이 주위에 계시다는 생각을 일으키는 자이겠습니까. 살아 남은 백성은 얼마 안되나 공자(孔子)를 배우고자 하는 자는 많이 있습니다. 그들은 나라에 어려움이 많은 것을 슬퍼하고 학문이 오래 폐기된 것을 민망히 여겨 쌀이나 베를 조금씩 내어 성묘(聖廟)의 만분의 일이라도 도우려고 각 고을마다 구름처럼 모이고 메아리처럼 따르게 되어 서울로 실어 나르기도 하고 고을에 쌓아 두기도 하였습니다. 이는 대개 시세(時世)로 보면 늦추고 급히 하지 않아야 하며 미루고 먼저 하지 않아야 할 듯하나, 사리로 생각하면 급히 하고 또 먼저 해야 마땅하기 때문입니다.

예로부터 치란(治亂)과 안위(安危)는 그 방법이 같지 않았으나 학문의 흥폐(興廢)와 융체(隆替)가 관계되지 않은 적이 없었습니다. 학문이 흥하면 안정되고 학문이 폐해지면 위태해지는 것이 변함없는 이치입니다. 이 학문을 강명(講明)하려면 우리 부자(夫子)를 버리고 누구를 취하겠습니까. 난리 이후로 이제까지 5년 동안 한 번도 윤음(綸音)을 내리고 친히 옥지(玉趾)를 옮겨 판향(瓣香)¹⁵⁶⁾ 으로 선성(先聖)에게 예(禮)를 올렸다는 말을 듣지 못하였으니, 한심하다 하겠습니다.

종묘(宗廟)의 옛터에서는 이미 토목 역사를 일으켰으니, 이 선례에 따라 특별히 유사(有司)에 명하여 옛터를 닦게 하소서. 그러면 선성을 높여 문교(文敎)를 중히 여기며 조종(祖宗)을 이어받아 치화(治化)를 내는 방도가 될 것입니다. 더구나 나라에서는 허비하는 것이 없이 이루어지고 노고하지 않고도 안정되는 것이겠습니까. 신들은 병화 끝에 구차히 목숨을 보전하였으므로 혼백을 거두어 불러 다시 반교(泮橋)¹⁵⁷⁾ 를 건너 들어가 시서(詩書)를 일삼고자 합니다. 아아, 젊은 시기는 이미 잃었으나 그래도 아침에 도를 듣고 저녁에 죽어도 좋다는 말을 기억하여 감히 태학에서 하루의 책임이라도 다하겠으니, 성명은 유의하시기 바랍니다."

하였는데, 전교하기를,

"의논하여 처치하겠다."

하고, 이어서 정언에 전교하기를,

"해사(該司)에 내려 의논하여 처치하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 46책 75권 21장 B면【국편영인본】 22책 708면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사상-유학(儒學)

• [註 151] 조두(俎豆) : 제례(祭禮)를 뜻함.
• [註 152] 정축년 : 1397 태조 6년.
• [註 153] 경진년 : 1400 태종 즉위년.
• [註 154] 변두(籩豆) : 제례를 뜻함.
• [註 155] 청묘(淸廟) : 성균관을 말함.
• [註 156] 판향(瓣香) : 모양이 오이 씨처럼 생긴 향으로 본디 선승(禪僧)이 남을 축복할 때에 피우는 것. 남을 우러러 공경하는 뜻으로 쓰인다.
• [註 157] 반교(泮橋) : 반수(泮水) 위에 세운 다리. 반수는 반궁(泮宮:제후(諸侯)의 도읍에 둔 학교)의 동문(東門)과 서문 사이의 남반(南半)을 둘러 흐르는 물.