조선왕조실록

비변사가 아뢰기를,

"홍문관의 차론(箚論) 중 ‘정사(正使)를 경성(京城)에 머물러 두자.’고 청한 한 가지 일에 대해서는 이미 머물러 두기를 계청하였거니와, 그 나머지 이른바 ‘경사(京師)는 팔방의 근본이다. 묘사(廟社)가 여기에 있고 신민(臣民)이 여기에 있는데 어찌 매번 버리고 갈 수 있겠는가.’ 한 것은 더욱 현실을 구제하는 긴요한 계책이 됩니다. 옛날에 변경(汴京)이 적에게 함락되어 오랑캐의 기병이 사방에서 충돌하되, 종택(宗澤)⁰⁷⁸⁾ 은 세 번씩이나 과하(過河)⁰⁷⁹⁾ 를 부르짖었고 장준(張浚)⁰⁸⁰⁾ 은 건강(建康)에 진주하여 중원(中原)의 소망을 부지시키기를 청하였으니, 옛날의 충신·의사도 그 나라를 위해 꾀한 것이 이와 같음에 불과했습니다. 진실로 천하의 형세란 전진하지 못하면 후퇴하는 것이니, 삼군(三軍)과 만백성의 마음이 한 사람의 진퇴에 달렸습니다. 만약 근본을 지키지 못할 계책을 세운다면 그 지엽(枝葉)이 어떻게 보호를 받겠습니까? 나라를 옮겨 보존을 도모하는 말에 이르러서는 한때의 창졸간에 나온 것이니 준행하여 준례로 삼을 수 없습니다. 유신(儒臣)이 진술한 바가 옛사람이 충성을 바치는 의리를 깊이 터득한 것이니, 성상께서는 특별히 체념하시고 뭇 신하를 격려하여 사방의 민심을 고취하며 중흥의 계책을 떨치시면 이보다 더 큰 다행이 없겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"알았다. 회(懷)·민(愍)·휘(徽)·흠(欽)⁰⁸¹⁾ 은 마땅히 경계할 바이다. 지금 경성(京城)은 하나도 믿을 만한 것이 없는데, 큰소리만 하여 상하를 기만하니 어찌 이럴 수가 있겠는가. 만약 도성을 꼭 지킬 수 있는 형세가 있다면 어찌 감히 지키지 않겠는가."

하였다.

• 【태백산사고본】 45책 74권 40장 B면【국편영인본】 22책 688면
• 【분류】정론-정론(政論) / 외교-명(明) / 군사-전쟁(戰爭) / 윤리-사회기강(社會紀綱) / 역사-고사(故事)

• [註 078] 종택(宗澤) : 송(宋)나라 의오(義鳥) 사람으로 자는 여림(汝霖). 송 원우(元祐) 때 금인(金人)이 경사로 대거 침입하여 왔는데, 고종(高宗)이 남경(南京)에서 즉위하자 수차 상소하여 북으로 황하를 건너 경사를 회복할 것을 건의하고 죽을 때 세 번 과하(過河)를 부르짖었다. 《송사(宋史)》 권360 종택열전(宗澤列傳).
• [註 079] 과하(過河) : 황하를 건넘.
• [註 080] 장준(張浚) : 송(宋)나라 면죽(綿竹) 사람으로 자는 덕원(德遠). 송나라 고종 때 천섬(川陜)·경서(京西) 등의 안무사가 되어 금인(金人)의 침공을 방어하고, 반신(叛臣) 유예(劉預)가 중원을 점거하자 왕을 건강(建康)으로 피신시킨 다음 회복을 획책하였다. 《송사(宋史)》 권360 장준열전(張浚列傳).
• [註 081] 회(懷)·민(愍)·휘(徽)·흠(欽) : 진(晉)나라의 회제(懷帝)·민제(愍帝)와 송(宋)나라의 휘종(徽宗)·흠종(欽宗)을 가리킨다. 회제와 민제는 당시 석늑(石勒)의 난에 평양(平陽)으로 피신하는 일이 있었고 《진서(晉書)》 권5, 휘종과 흠종은 당시 금인(金人)에 납치되는 곤욕을 당하였다. 《송사(宋史)》 권21.