조선왕조실록

상이 행궁(行宮)의 편전으로 나아가 죄인을 친국하였다. 제신(諸臣)이 좌정(坐定)하자 대포를 쏘도록 명하고 대신에게 이르기를,

"미리 두사(頭辭)를 만들어 죄인이 뜰로 들어오면 즉시 추국하도록 하라."

하니, 영의정 유성룡이 드디어 두사를 만들어 먼저 죄인 송유진(宋儒眞)을 추국하였다. 송유진은 30세였다. 그의 공초(供招)에,

"천일(天日)⁰²³⁾ 이 조림(照臨)하시니 소신이 어찌 감히 반역을 하지 않았다고 말하겠습니까. 동모자(同謀者)는 많습니다만 적도들이 모여 있는 곳은 보지 못하였습니다. 우도(右道)의 적괴(賊魁)는 바로 이산겸(李山謙)인데 얼굴은 보지 못하였습니다.

지난해 3월에 천안(天安)으로 유리되었다가 옛친구 홍근(洪瑾)을 만나 그에게 의지하여 있으면서 소동(小童)들을 모아 학장(學長) 노릇을 하고 있었는데, 10월 4일 밤, 어떤 사람 셋이서 궁전(弓箭)을 매고 폐양자(蔽陽子)를 쓰고 들어와서는, 전일의 이 진사(李進士)로 지금은 호조 정랑이라고 자칭하면서 나를 만나자고 하였습니다. 소신을 천안의 가을원(加乙院)으로 끌고 가서는 ‘너는 우리들에 대한 소식을 못 들었는가? 내가 속리산(俗離山)에서 나왔다.’고 하면서 편지 한 장을 주며 ‘너를 무리를 소모(召募)하는 담당으로 정하는 차첩(差帖)이다.’ 하였습니다. 그뒤 임실(任實)로 도망하여 갔다가 11월에 직산(稷山)으로 돌아와서 다시 홍근을 만났더니, 근이 ‘네가 역모에 참여되었으니 무단히 도망가면 우리 가문은 멸족이 된다.’ 하였습니다.

홍근의 아비 응해(應海)는 한 고장의 수 품관(首品官)이었는데 다방면으로 권유하니 홍근이 드디어 스스로 인신(印信)을 만들었고 직산 한 고을의 장정들을 거의 다 수괄(收括)하여 장부에 기록하였습니다. 홍우(洪瑀)는 바로 감사(監司)의 군관(軍官)인데, 홍난생(洪蘭生)과 함께 감사의 명령이라 하고서 남의 말이나 군량·군기(軍器)를 빼앗기도 했습니다. 임기(任琦)는 의병장 노릇을 하였기 때문에 저장되어 있는 군기가 많다는 말을 듣고 군사를 데리고 그의 집으로 갔더니 임기는 없고 그의 아들 희지(羲之)가 나와서 만났습니다. 소신이 군사를 일으킨 내용을 진술하니, 희지가 울면서 ‘너 또한 유생(儒生)인데 어찌 차마 이런 일을 하는가?’ 하였습니다. 소신도 일말의 양심이 남아 있었으므로 감동되어 눈물을 흘렸습니다. 거기서 장편전(長片箭) 3부(部)를 얻어 개현사(開現寺)로 물러갔더니 거기에는 의병장인 승려 일현(一玄)이 있었습니다.

홍우의 아비 응호(應浩), 난생의 아비 응연(應淵)과 담화하던 중 홍근과 응연이 우연히 전에 박 정자(朴正字)라고 부르던 사람을 오 참봉(吳參奉)이라고 하므로 내가 괴이하게 여겼습니다. 그리고 나에게 ‘모름지기 갑오일(甲午日)에 청계산(靑溪山)으로 오라. 너는 역관(譯官)의 아들이니 성중(城中)으로 들여보내어 내응(內應)을 도모하게 하려고 그런다.’ 하였는데 갑오일은 바로 정월 15일입니다. 신이 바야흐로 관에 고발하려 하였는데 그 이튿날 나를 자기 집으로 부르더니 방중(房中)에 결박시켜 놓고 또 10인을 유인하여 모두 결박하여 잡아다가 직산 관아에 바쳤습니다. 옥에 갇혀 있을 적에 천석(天錫)이란 자가 있었는데 바로 홍우의 얼형(孽兄)이었습니다. 소신에게 내통하기를, ‘역모가 이미 누설되었으니 당연히 멸문의 화를 당하게 되었다. 2∼3백 명의 군사를 보내어 옥을 포위하면 네가 그 기회를 이용하여 탈옥할 수 있을 것이다.’ 하였습니다만, 마침 감사와 병사가 엄히 가두고 포위하고 있었기 때문에 그 모의가 중지되었습니다.

정월 5일 아산(牙山) 여라항(汝羅項) 근처에서 말탄 사람 3명이 나를 불러서 ‘우리가 충청도를 총령(總領)하고 있다. 이 일을 맡긴 16인 중에 네가 가장 잔열(殘劣)하다.’ 하고는 광교산(光敎山)에서 만나기로 약속하였습니다. 하인(下人)에게 물어보니 노일개(盧一凱)라고 하였습니다. 소신이 ‘직산과 천안에서는 군사를 모을 수가 없다.’고 하였더니, 일개가 ‘우리 아버지가 천안 군수(天安郡守)였기 때문에 천안에 인재가 없다는 것은 내가 일찍부터 알고 있는 바이다.’라고 하고, 격문(檄文)은 이산겸(李山謙)의 글이라고 하였으며, 11월의 체문(帖文)은 바로 홍근이 군사를 일으킬 적에 쓰던 것이고, 기타 이름 없는 통유문(通諭文)에 쓰인 인신(印信)은 속리산의 적괴가 쓰던 것이라고 하였습니다. 윤 11월의 체문은 바로 김천수(金天壽)가 지은 것인데 보령(保寧) 이씨(李氏)라고 압서(押署)하였으며, 이미 민망(民望)이 정해졌다는 말은 호조 정랑이라고 일컬은 자가 한 말입니다. 호조 정랑은 성명이 이서(李序)라고 합니다만 그 명자(名字)는 분명히 알지 못하겠습니다. 홍근이 시종 적과 동모하였다가 지금 고변(告變)하였으니 어찌 모를 이치가 있겠습니까. 홍근에게 물어보면 적괴를 알 수 있을 것입니다."

하였다. 심희수(沈喜壽)가 아뢰기를,

"죄인들을 모두 평문(平問)⁰²⁴⁾ 만 하고 형추(刑推)는 하지 않아도 사실이 드러날 것 같습니다."

하였다. 다음으로 김천수를 국문하였는데, 김천수는 31세였다. 그 공초에,

"본래 진천(鎭川)에 살았는데 천안에 유리되어 홍근(洪瑾)의 집에서 걸식을 하였습니다. 하루는 나에게 ‘왜적이 내년 봄에는 반드시 쳐들어 올 것이므로 내가 의병을 모으려고 하는데 너도 응모하라.’고 하였으나, 내가 ‘나는 본디 무재(武才)도 없고 또 5대 독자라서 응모할 수가 없다.’ 하였습니다. 홍우(洪瑀)가 또 ‘감사가 군관들로 하여금 각각 10인씩을 모집하게 하였으니 너도 들어가라.’고 하므로 ‘내가 응모한다고 해도 군량만 허비할 뿐 무슨 일을 할 수 있겠는가.’고 대답하니, 나를 위협하여 직산으로 갔습니다.

거기에 송유진(宋儒眞)이란 자가 창의병(唱義兵)이라 자칭하면서 서기(書記)를 맡고 있었는데 홍우 등과 모였습니다. 나를 위협하기를 ‘우리를 따르지 않으면 네 몸을 보존할 수 없을 것이다.’ 하고서 나를 잡아 두었습니다. 홍근 등이 마을에서 전마(戰馬)와 군량을 약탈하였는데, 나는 단지 두 군데만 따라갔을 뿐입니다. 홍근이 드디어 상의하여 인신(印信)을 위조하기에 내가 ‘명색이 의병이면 스스로 조용히 조처해야지 이렇게 한다면 후환(後患)을 어떻게 할 것인가?’고 늘 나무랐습니다. 정월 7일, 개현사에서 모였는데 홍근 등이 1백여 명의 군사를 데리고 왔습니다. 내가 이경천(李擎天)에게 ‘이 일은 반드시 헤아릴 수 없는 화가 있을 것이다.’ 하였습니다. 그때 박 정자(朴正字) 또한 5∼6인을 데리고 와서 미륵사(彌勒寺)에 머물러 있었는데, 홍우의 이웃 사람인 신계축(申癸丑)이 불의에 그를 결박하였습니다.

군 도목(軍都目)은 내가 썼습니다만 체문(帖文)은 내가 압서(押署)한 것이 아닙니다. 송유진이, 가을원(加乙院)에서 지나가는 사람이 주면서 속리산에서 왔다고 하더라고만 말하였습니다. 저들은 평상시 서로 부를 때에 백동(白同)은 황동(黃銅)이라 부르고 대동(大同)은 소동(小同)이라고 불렀으나 도목책(都目冊)에는 그 이름을 바로 썼습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"적괴는 내가 친국하겠으나 그 나머지를 어찌 다 친국할 수 있겠는가. 그 가운데 적장이라고 하는 자를 먼저 들여보내어 추국하게 하라."

하니, 동지의금부사(同知義禁府事) 홍진(洪進)이 아뢰기를,

"오원종(吳元宗)과 유춘복(柳春福)을 먼저 추국해야 합니다."

하였다. 유춘복을 궐정(闕庭)에 끌어들여 국문하려 하였으나 굶주리고 병이 들어 말을 하지 못하므로 상이 미음죽을 주라고 하였다. 공초(供招)하기를,

"지난해 경상도 방어사가 있는 곳으로 부방(赴防)하였다가 도망하여 집으로 돌아왔습니다. 그 뒤 또 취재 군사(取才軍士)로 은진(恩津)에서 결진(結陣)하기 위해 12월 15일 천안군에서 점열(點閱)을 받고 집으로 돌아와 있을 즈음, 한밤중에 박 정자라고 하는 자가 자칭 모속관(募粟官)이라고 하면서 나를 불러내어 이웃에 사는 부자(富者) 정세문(鄭世文)의 집으로 데리고 가서는 군량을 빼앗고 나와 정세문의 사위를 아울러 잡아 갔습니다. 그가 송유진·홍난생·홍우·홍근·김응룡(金應龍) 및 이름을 모르는 조(趙)씨 성을 가진 사람과 매양 은밀히 이야기하고 문자를 썼다가는 찢어버리곤 하였기 때문에 적중(賊中)의 제반 일을 자세히 알 수 없었습니다. 인신은 홍근이 위조하였고 적장은 송유진과 홍우였는데 홍근이 창도하였습니다. 송유진이 진짜 괴수이고 유진의 위에 또 오 참봉(吳參奉)이란 자가 있었습니다. 나는 돌격장(突擊將)이 되었는데, 이는 내가 일찍이 의병장 임기(任琦)의 군사가 되어 군공(軍功)으로 판관(判官)이 되었고 황진(黃進)과 성영(成泳)의 진중(陣中)에서도 누차 수급(首級)을 바쳐 용력(勇力)으로 소문이 났었기 때문에 이것이 빌미가 된 것입니다.

아산과 직산의 지경에 천우(天雨)·풍산(風山)·풍석(風石)·만억(萬億)·천석(天石) 등 적중(賊中)에 들어가 나와 함께 행동을 같이한 자들이 있습니다. 수원(水原)의 괴수로서 아산과 직산 사이에 사는 자가 있는데 어떤 이는 이충남(李忠男)이라 하기도 하고 충갑(忠甲)이라고 하기도 하고 충세(忠世)라고 하기도 하는데 양반인 것 같았습니다. 홍우가 충남을 군관처럼 대우하였습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"송유진이 무리를 거느리고 대장이 되었으니 적괴가 아니고 무엇이겠는가. 호서(湖西) 사이에 소요가 반드시 심할 것이니 속히 진정시켜야 한다. 이산겸(李山謙)이 괴수라는 것이 적의 입에서 나왔는데 어떻게 하면 속히 체포할 수 있겠는가?"

하니, 심희수가 아뢰기를,

"그들 가운데 구처(區處)해야 할 자들은 속히 구별(區別), 소방(疏放)하여 힘써 진정시키는 것이 어떠하겠습니까?"

하자, 상이 그렇게 하라고 하였다. 오원종(吳元宗)이 궐정에 들어와 국문하려 할 적에 상이 이르기를,

"저가 만일 의사(醫師)라면 서울에 어찌 아는 사람이 없겠는가."

하니, 박동량(朴東亮)이 아뢰기를,

"조원(趙瑗)이 창질(瘡疾)이 있을 적에 이 자에게 치료를 받게 하였는데, 지금 보니 바로 그 자입니다."

하고, 심희수는 아뢰기를,

"신도 들은 적이 있습니다."

하였다. 초사의 대개는,

"보인(保人) 오원종은 나이 41세로 용인(龍仁)에서 생장하였고 서울에 와서 침업(針業)으로 생활하였습니다. 홍근은 서학(西學)⁰²⁵⁾ 의 거재 유생(居齋儒生)으로 남의 재물을 빼앗다가 포도 대장 이일(李鎰)에게 잡혔었는데 내가 즉시 도모하여 석방되었습니다. 내가 지난해 평안도에 들어갔다가 전 승지 조원이 상경할 때 그의 곁을 떠나지 않고 간병(看病)하였고, 시골로 내려간 뒤에는 홍근의 집으로 가서 유숙(留宿)하였습니다. 그때 상인(喪人) 김천수와 송유진이 나에게 ‘이곳 사람들이 의병을 모으고 군량과 기계(器械)를 모으고자 하니 네가 한림(翰林)의 행차(行次)라고 칭하고서 곡물(穀物)을 수록(收錄)하라.’ 하기에, 내가 ‘한림이라 칭할 수 없다.’ 하자, 유진이 ‘그러면 정자(正字)라고 칭하라.’ 하기에, 내가 ‘나는 모르겠으니 그대가 하고 싶은 대로 하라.’ 하였습니다.

12월 15일 아산에 있었는데 홍근이 부르기에 다음날 직산의 양전(良田)에 있는 홍근의 집으로 갔더니 근의 아비 응해(應海)가 ‘내가 침을 맞으려 하는데 이웃집에 역질(疫疾)이 있다.’ 하여 드디어 함께 재궁(齋宮)으로 갔습니다. 그런데 그곳에는 우립(羽笠)에 말을 탄 자 3인이 있었고 또 말만 타고 있는 자가 30인이 있었으며 잡물(雜物)을 짊어진 자가 계속 들어오고 있었습니다. 홍근 등이 이경(二更)에야 비로소 왔는데 내가 놀라 가려고 하니, 근이 손으로 내 목을 잡고 귓속말로 ‘내가 한 말을 네가 전에 이미 알고 있지 않은가. 오늘 너를 부른 것은 그 일 때문이요 침을 맞기 위한 것이 아니다. 너는 이 기미를 모르겠는가? 사람들이 우리를 적(賊)이라고 한다.’ 하기에, 내가 ‘그렇다면 사람을 죽이는 적인가?’ 하였더니, 답하기를 ‘아니다. 바로 사람을 살리는 적이다.’ 하였습니다. 상세한 내막을 듣고 싶다고 하였더니 ‘국가에서 소인들을 등용하기 때문에 민생이 편안히 살 수가 없다. 어진 수령은 매양 파출당하고 무용지인이 계속 차임되고 있으므로 이제 상언(上言)하고 인하여 궐하(闕下)에 모여 통곡하려는 것이다.’ 하고, 또 ‘너는 수백명의 사람을 모아 나에게 볼모로 맡긴 다음에야 돌아갈 수 있다.’ 하였습니다. 내가 ‘누가 상경(上京)할 것인가?’ 하니, 유진(儒眞)이 ‘내가 상경할 것이다.’ 하였습니다. 내가 ‘언제 가는가?’ 하니 ‘8일에 군사 2백을 거느리고 이곳으로 와서 9일에 상경한다.’ 하였습니다.

내가 아산(牙山)의 조원(趙瑗)에게 가서 즉시 직산(稷山)에 적 1백 70인이 경성을 범하려 한다고 하니, 조원이 매우 놀라 현관(縣官)에게 통지하려 하였으나 날이 저물어 하지 못하였습니다. 내가 ‘군량(軍糧)·군기(軍器)를 준다고 하면 이 적을 유인할 수 있다.’ 하니, 조원이 ‘그것은 쉽다. 네가 그들을 끌어낼 수 있겠는가?’ 하였습니다. 나는 즉시 형 및 알고 지내는 사람 5∼6인을 데리고 양전(良田)으로 갔더니, 홍응해(洪應海)가 ‘내일로 기약했는데 어찌하여 오늘 앞질러 왔는가?’ 하기에, 내가 ‘도적에 대한 소문이 이미 전파되었다.’ 하였습니다. 응해가 ‘홍근 등이 지금 아산의 개현사(開現寺)에 있다.’고 하였습니다. 홍근 등이 나를 개현사로 오라고 부르므로 올라가 보니 군졸이 전의 배가 되었습니다. 홍근과 유진이 나에게 ‘군사를 모으는 일은 어떻게 되었는가?’ 하기에, 내가 ‘외간에 소문이 파다하여 군사를 모을 수가 없으니, 직접 공세관(貢稅串)으로 가서 모집한다면 군사를 얻을 수 있겠다.’ 하자, 유진이 ‘네가 하는 일은 아이들 장난과 같다. 돌격장이 안다면 너의 목을 벨 것이다.’ 하였는데, 돌격장은 바로 유춘복(柳春福)입니다.

동행하였던 한 사람이 유인하러 왔다는 말을 누설하였기 때문에 그 다음날 새벽에 나를 잡으려 하였습니다. 8일 오경(五更)에 짙은 안개가 사방에 잔뜩 끼었으므로 내가 드디어 공세관으로 도망하여 가서 유인해 내지 못하게 된 이유를 말하였더니, 조원이 ‘신창 현감(新昌縣監)이 차사원(差使員)⁰²⁶⁾ 으로 공세창(貢稅倉)에 와 있으니 네가 가서 이 서간(書簡)을 전하라.’ 하였습니다. 내가 즉시 가서 현감을 만났더니 즉시 나를 불러 물어보고는 바로 첩정(牒呈)을 지어 병사(兵使)에게 보고하게 하였습니다. 9일 해미(海美)로 가서 바치니 병사가 나를 불러 물어보고는 즉시 서목(書目)을 만들어 회답하였습니다. 12일에 신창에 이르러 그 서목을 바치고 공세관으로 돌아오는 도중에 적들에게 잡혔습니다. 이 적들은 청계산(淸溪山)에서 왔다고도 하고 가야산(伽倻山)에서 왔다고도 했는데, 적괴는 바로 홍응해·홍근입니다."

하니, 상이 이르기를,

"조원에게 물어보지 않을 수 없다."

하였다. 유성룡이 아뢰기를,

"조원이 바야흐로 궐하(闕下)에서 명을 기다리고 있다고 들었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"적이 이른바 청계산이다, 가야산이다 한 것은 허장 성세로 사람들을 공동시키기 위한 말인 것 같다. 이산겸(李山謙)이 괴수라고 하지만 송유진이 진짜 괴수이다."

하였다. 이산겸을 잡아 가두었다는 서장(書狀)을 입계하고, 이조 판서 김응남(金應南)과 승지 장운익(張雲翼) 등이 아뢰기를,

"이른바 적괴가 사실이든 아니든 간에 모두 잡혔으니 국가의 다행입니다."

하니, 상이 이르기를,

"산겸이 일찍이 의병장이었으므로 용렬한 사람이 아닐 듯하여 뜻밖의 환란이 있을까 두려웠는데, 이제 체포하였으니 진실로 다행이다."

하였다. 장운익이 아뢰기를,

"이수지(李綏智)도 잡혔다니 다행한 일인데, 아직까지 소식이 없고 또 적의 입에서 거론되지도 않았습니다."

하니, 심희수가 아뢰기를,

"이수지는 매우 잔열(殘劣)한 사람이라고 합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"역적 가운데 드러난 자는 이미 모두 친국하였다. 그 나머지는 내가 다 국문하기가 어려우니 의논하여 조처하라."

하니, 성룡이 아뢰기를,

"오랫동안 전좌(殿坐)하시어 주야로 친국하시는 것은 미안한 일이니 나머지는 밖에서 추국해도 무방할 것 같습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"적당(賊黨) 가운데 이름을 바꾼 사람도 있을 것이고 적과 이름이 같은 자도 있을 것이니 체포할 때 소요가 일까 염려된다."

하니, 판중추부사 최흥원이 아뢰기를,

"상의 분부가 지당하십니다."

하였다. 상이 홍우·홍근 등을 궐정으로 불러 들여 하문하기를,

"너희들이 이미 역도(逆徒)들을 많이 체포하였으니 그 공이 매우 크다. 당초 적중(賊中)에 들어갔던 것은 추론(追論)하지 않을 것이니, 너희들은 의심하거나 두려워하지 말고 적괴와 적정(賊情)을 솔직하게 말하라. 시종(始終)의 곡절을 듣고 싶다. 유진 위에 또 괴수가 있는가? 두 개의 인신(印信)은 누가 만들었는가? 하나는 찾아내었으나 다른 하나는 없는데 어느 곳에 두었는가?"

하니, 홍우가 아뢰기를,

"신이 적중으로 들어가기 전의 일은 모릅니다. 인신 하나는 송유진이 만들었지만 또 하나는 누가 만들었는지 모르겠습니다. 적중에는 달리 왕래한 사람이 없었고 오직 박 정자(朴正字)라고 칭하는 자가 늘 산에서 왔다고 하면서 빈번히 왕래했습니다. 이른바 서목(書目)에 대해서는 듣지 못했습니다. 저들은 사람들을 위협하여 따르게 하는 것을 일삼고 있었으니 저들 스스로 말을 만들고 스스로 답변하는 것인지를 어찌 알 수 있습니까.

이산겸에 대해서는 의병(義兵)의 일로 인하여 그 명자(名字)는 들었으나 왕래하면서 서로 내통했느냐의 여부는 실로 아는 바가 없습니다. 노일개(盧一凱)도 모르겠습니다. 대개 유진의 흉측한 정상은 그 군사가 10명이면 1백 명이라고 하고 1백 명이면 1천 명이라고 일컫는 것입니다. 신이 홍우·홍난생·홍응기(洪應沂)와 서로 모의를 하여 체포하였습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 28책 47권 19장 A면【국편영인본】 22책 209면
• 【분류】사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判) / 변란-정변(政變)

• [註 023] 천일(天日) : 임금을 가리킴.
• [註 024] 평문(平問) : 형구(刑具)를 사용하지 않고 신문함.
• [註 025] 서학(西學) : 나라에서 인재를 육성하기 위하여 서울의 중앙과 동·남·서에 사학(四學)을 세웠는데 그중의 하나이다. 이 학교에는 기숙사가 있는데 여기에서 숙식(宿食)하며 학업을 닦는 사람을 거재 유생(居齋儒生)이라고 한다.
• [註 026] 차사원(差使員) : 특별한 일을 맡아보게 하기 위하여 임시로 차출하여 보내는 관원. 대개 왕명에 따라 관찰사 등 그 일을 지휘, 감독하는 사람이 차출한다.