선조실록45권, 선조 26년 윤11월 12일 임진 5/10 기사 / 1593년 명 만력(萬曆) 21년
중국 사신과 칙서를 맞이하는 예를 행하다
국역
중국 사신이 칙서를 받들고 잇따라 이르니, 상이 뜰에서 무릎꿇고 맞이하여 사배(四拜)하였다. 사배가 끝나자 사신이 칙서를 펴고 승지(承旨) 박동량(朴東亮)이 칙서를 읽었다. 읽고 나니, 상이 또 뜰에 내려가 백관(百官)과 함께 사배하였다. 그런 뒤에 상이 성체(聖體)를 물으니, 사신이 ‘만복(萬福)하시다.’고 하였다. 예(禮)가 끝나고서 다례(茶禮)를 행하였는데, 사신과 상이 북향하여 나란히 서서 찻잔을 들고 말하기를,
"이것이 모두 예(禮)입니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"칙서에 있는 모든 험애(險隘)에 성을 쌓으라는 따위의 일은 번번이 천병(天兵)을 믿어서는 안 된다는 말이니, 배신(陪臣)과 의논하여 조치하셔야 합니다."
하니, 상이 말하기를,
"우리 나라의 존망(存亡)과 사생(死生)을 어찌 헤아리지 않겠습니까. 다만 소방(小邦)은 2년의 병화(兵火) 끝에 백성의 힘이 이미 다하였고 양식도 거의 다 소비해버렸는데, 적이 변성(邊城)에 둔거(屯據)하고 있으니, 이 때문에 답답합니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"우리가 경사(京師)로 돌아가면 이 곳의 사정을 각로(閣老)에게 알리겠습니다."
하니, 상이 말하기를,
"소방이 왜적을 당하지 못하여 조석으로 망하기만을 기다리느라 밤낮으로 매우 답답하였는데, 이제 소방의 사정을 조정(朝廷)에 전달하려 한다는 말을 들으니, 이것은 곧 소방이 재조(再造) 될 기약이므로 감격스럽기 그지없습니다. 경략(經略)·제독(提督) 두 대인(大人)의 덕은 내가 감히 잊을 수 없거니와, 소방이 오늘이 있게 된 것도 다 그들의 힘입니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"두 대인이 비록 여기에 오기는 하였으나, 왜적이 아직 물러가지 않아서 공(功)을 말할 수 없는지라, 이제 바야흐로 어쩔 줄 모릅니다."
하니, 상이 말하기를,
"소방이 어찌 하늘의 해를 다시 보기를 바랐겠습니까. 오직 두 대인에게 힘입은 것입니다."
하였다. 상이 또 말하기를,
"소방의 몹시 답답한 정상을 내가 손수 써서 대인에게 바치려 합니다."
하니, 사신이 말하기를,
"내가 듣기를 바라던 것인데, 더구나 친히 쓰신 것이겠습니까."
하였다. 상이 손수 쓴 것을 주며 말하기를,
"소방이 불행하여 갑자기 왜적의 화를 입게 되자 군신(君臣)이 달아나고 종사(宗社)가 폐허로 변하였는데, 특별히 성천자(聖天子)의 천지·부모와 같은 어지신 은혜를 입어 군사를 보내어 구원하여 주시어 오늘이 있게 되었으니, 황은(皇恩)이 그지없어 밤낮으로 느껴 울거니와, 동국(東國) 만대에 그 만분의 일도 갚을 길이 없을 것입니다. 경략·제독 두 분 대인이 소방을 위한 모든 규획(規劃)을 극진히하지 않은 것이 없었으니, 삼도(三都)가 회복되고 팔로(八路)가 거의 안정을 찾은 것은 실로 두 대인의 덕입니다. 무릇 혈기가 있는 자는 다 은혜를 느끼고 있습니다.
다만 평양(平壤)을 처음 격파했을 때에는 천위(天威)가 두려워서 적이 다 넋이 빠졌었는데, 경성으로 도망해 달아나서는 감히 스스로 보전하려는 계책을 꾸며 교묘히 조공(朝貢)하기를 바란다는 말을 가탁하여 드디어 그 추악한 무리들이 보전하여 변성(邊城)으로 물러가 웅거하게 된 것입니다. 동래(東萊)·울산(蔚山)·김해(金海)·웅천(熊川)·거제(巨濟)·가덕(加德)·천성(天城) 등지에 가득히 나뉘어 주둔하고는 사방으로 나가 약탈해 왔는데, 근일에는 경주(慶州)·안강현(安康縣)에서 관군(官軍) 2백여 명을 죽였으니, 하늘을 업신여기고 순리에 거스르는 것이 이토록 고약합니다. 소방은 2년의 병화 끝에 백성의 힘이 이미 다하였고 양식도 거의 다 떨어져 공사(公私) 간에 다 비었으니, 어떻게 대적하겠습니까. 다만 조석으로 반드시 망하기만을 기다릴 뿐입니다.
대저 왜노(倭奴)들이란 천지 사이에서 아주 흉악하고 매우 교사(巧詐)한 별종(別種)으로서 여러 오랑캐와도 다르고 짐승보다도 심합니다. 까닭없이 남의 나라에 들어와 백성을 도탄에 빠뜨리고 그 병위(兵威)를 믿고 강화를 요구하며 변방에 둔거(屯據)하여 양식을 나르고 성을 쌓아 소굴을 만들고 있으니, 이는 그 꾀를 알기 어렵지 않습니다. 마땅히 위엄으로 억제해야 하고 화친을 허락할 수는 없으니, 《시경(詩經)》에 ‘융적(戎狄)을 응징한다.’ 하였습니다. 반역자를 토벌하고 포악한 자를 주벌(誅罰)하는 것은 제왕(帝王)의 성전(盛典)인지라, 소방의 군신이 적을 격멸하는 거사를 날마다 바라는 것은 큰 가뭄에 구름·무지개를 바라는 것과 같을 뿐만이 아닙니다. 생각하건대, 대인께서 천자의 명을 받들고 소방에 오셨으니, 이는 소방이 재생(再生)할 기회입니다. 원하건대, 대인은 적의 정세를 밝게 보시고 조정에 상세히 아뢰어서 한 나라의 백성을 구제하게 하소서. 민망하고 답답하여 울며 간절히 비는 바이니 대인은 가엾이 여겨 돌보소서."
하였다. 사신이 말하기를,
"분부를 받겠습니다."
하고 가정(家丁)을 시켜 이를 다시 봉하여 두게 하고, 또 말하기를,
"유 총병(劉總兵)의 군사는 1만 5천 명만을 남겨 두어, 이제 다시 10만의 군사를 내어야 할 것인데, 양식이 어려울 듯합니다."
하니, 상이 말하기를,
"적의 형세가 이러하니, 소방의 힘으로는 공격할 수가 없습니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"봉작(封爵)·조공(朝貢)의 일은 과도관(科道官)이 모두들 안 된다고 하는데, 이는 왜노가 교사(巧詐)하여 헤아릴 수 없다는 것을 알기 때문입니다. 천조(天朝)의 군사가 내년 2∼3월까지 나온다면 괜찮겠으나, 늦추어질 형세이니, 이 때문에 그대 나라가 스스로 성을 수리하여 방수(防守)하게 하려는 것입니다. 본병(本兵)615) 의 의사가 조공을 허락하려는 것도 이 때문이며, 지금 선유(宣諭)하신 것도 이 때문입니다."
하니, 상이 말하기를,
"대인이 소방의 사세를 알고자 하시므로 감히 두 첩(帖)을 써서 드립니다."
하였다. 사신이 다 보고 말하기를,
"전에 들으니, 잡혀갔던 사람이 나오면 다 죽이기 때문에 나오지 않으려 한다고 하던데, 이제 이 첩을 보니 그 말이 거짓이었습니다."
하니, 상이 말하기를,
"죽음을 두려워하여 잡혀간 자가 다 소방의 백성인데 진정 사람의 마음을 가졌다면 어찌 죽일 리가 있겠습니까."
하였다. 사신이 말하기를,
"국왕의 연기(年紀)가 얼마입니까?"
하니, 상이 답하기를,
"임자생(壬子生)616) 입니다."
하였다. 상이 또 말하기를,
"대인을 처음으로 모시는데 조용하지 못하고 예(禮)도 갖추지 못하여 매우 황공합니다."
하였다. 주례(酒禮)가 파하고 나서 예단(禮單)을 바치니 사신이 사양하는 것을 다시 청하자 비로소 받았다.
원문
○天使奉勑繼至, 上跪迎于庭, 四拜訖。 天使展勑, 承旨朴東亮讀勑。 讀罷, 上又下庭, 與百官行四拜後, 上問聖體。 天使曰: "萬福。" 禮罷, 行茶禮。 天使與上, 北向竝立, 執茶椀曰: "此皆禮也。" 天使曰: "勑書內凡修城、險隘等事, 不可每恃天兵, 須與陪臣, 議而措置。" 上曰: "我國存亡、死生, 豈不計之? 但小邦, 二年兵火之餘, 民力已竭, 糧餉幾盡, 賊屯據邊城, 以此爲悶。" 天使曰: "俺若還京, 則此處事情, 當通于閣老矣。" 上曰: "小邦不能當倭賊, 朝夕待亡, 日夜痛悶。 今聞欲以小邦事情, 達于朝廷, 此乃小邦再造之期, 不勝感激。 經略、提督兩大人之德, 不穀不敢忘。 小邦得有今日, 皆其力也。" 天使曰: "兩大人雖來此, 而倭賊未退, 不可言功, 今方遑遑矣。" 上曰: "小邦豈望復覩天日乎? 惟兩大人是賴。" 上曰: "小邦迫之情, 予手書之, 欲進大人前。" 天使曰: "俺之所願聞。 況至親書乎?" 上以手書呈之曰: "小邦不祿, 猝被倭賊之禍, 君臣奔竄, 宗社爲墟, 特蒙聖天子天地、父母之仁, 發兵救援, 得有今日, 皇恩罔極, 日夜感泣, 東國萬世, 無以仰報其萬一矣。 經略ㆍ提督兩位大人, 凡爲小邦規畫, 無不用其極。 三都之克復, 八路之幾定, 實是兩大人之賜也。 凡有血氣, 莫不感恩。 第惟平壤初破, 天威震疊, 賊皆褫魄, 遁還京城, 敢圖自全之計, 巧托求貢之說, 遂得以全其醜類, 退據邊城。 東萊、蔚山、金海、熊川、巨濟、加德、天城等處, 彌滿分屯, 四出搶掠, 近日於慶州 安康縣, 砍殺官軍二百餘名, 其慢天犯順, 至此極矣。 小邦二年兵禍之餘, 民力已竭, 糧餉將盡, 公私赤立, 何以抵敵? 只待朝夕必亡而已矣。 夫倭奴, 乃天地間, 極兇至詐之別種, 異於諸夷, 甚於禽獸。 無故入人之國, 塗炭生靈, 挾其兵威, 要以講貢, 屯據邊徼, 運糧築城, 作爲巢穴, 此其謀不難知也。 當以威制, 未可許款。 《詩》云: ‘戎狄是膺。’ 伐叛誅暴, 帝王盛典, 小邦君臣, 日望勦滅之擧, 不啻如大旱之望雲霓也。 仰惟大人, 祗奉天子明命, 來臨小邦, 是小邦再生之秋也。 伏願大人, 明照賊情, 詳奏朝廷, 拯濟一邦生靈, 無任悶迫痛泣祈懇之至, 惟大人矜恤焉。" 天使曰: "領敎。" 令家丁封置。 又曰: "劉揔兵軍兵留一萬五千, 今必更出十萬兵可也, 而糧餉似難。" 上曰: "賊勢如此, 以小邦之力, 不能擊之。" 天使曰: "封貢事, 科道官皆以爲不可, 是知倭奴巧詐不測故耳。 天朝兵, 若及明年二三月出來則可也, 而勢至遷延, 以此欲令爾國, 自爲修城防守。 本兵之意, 欲爲準貢者, 此也; 今之宣諭, 亦爲此也。" 上曰: "大人欲知小邦事勢, 故敢書二帖以呈。" 天使覽訖曰: "前聞被擄人若出來, 則皆殺之, 故不肯出云, 而今見此帖, 其言虛矣。" 上曰: "畏死被擄者, 皆小邦赤子。 苟有人心, 豈有殺之之理乎?" 天使曰: "國王年紀幾何?" 上答曰: "壬子生。" 上曰: "初陪大人, 不能從容, 禮亦未備, 惶恐惶恐。" 酒禮罷, 呈禮單, 天使辭, 再請乃受。
선조실록45권, 선조 26년 윤11월 12일 임진 5/10 기사 / 1593년 명 만력(萬曆) 21년
중국 사신과 칙서를 맞이하는 예를 행하다
국역
중국 사신이 칙서를 받들고 잇따라 이르니, 상이 뜰에서 무릎꿇고 맞이하여 사배(四拜)하였다. 사배가 끝나자 사신이 칙서를 펴고 승지(承旨) 박동량(朴東亮)이 칙서를 읽었다. 읽고 나니, 상이 또 뜰에 내려가 백관(百官)과 함께 사배하였다. 그런 뒤에 상이 성체(聖體)를 물으니, 사신이 ‘만복(萬福)하시다.’고 하였다. 예(禮)가 끝나고서 다례(茶禮)를 행하였는데, 사신과 상이 북향하여 나란히 서서 찻잔을 들고 말하기를,
"이것이 모두 예(禮)입니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"칙서에 있는 모든 험애(險隘)에 성을 쌓으라는 따위의 일은 번번이 천병(天兵)을 믿어서는 안 된다는 말이니, 배신(陪臣)과 의논하여 조치하셔야 합니다."
하니, 상이 말하기를,
"우리 나라의 존망(存亡)과 사생(死生)을 어찌 헤아리지 않겠습니까. 다만 소방(小邦)은 2년의 병화(兵火) 끝에 백성의 힘이 이미 다하였고 양식도 거의 다 소비해버렸는데, 적이 변성(邊城)에 둔거(屯據)하고 있으니, 이 때문에 답답합니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"우리가 경사(京師)로 돌아가면 이 곳의 사정을 각로(閣老)에게 알리겠습니다."
하니, 상이 말하기를,
"소방이 왜적을 당하지 못하여 조석으로 망하기만을 기다리느라 밤낮으로 매우 답답하였는데, 이제 소방의 사정을 조정(朝廷)에 전달하려 한다는 말을 들으니, 이것은 곧 소방이 재조(再造) 될 기약이므로 감격스럽기 그지없습니다. 경략(經略)·제독(提督) 두 대인(大人)의 덕은 내가 감히 잊을 수 없거니와, 소방이 오늘이 있게 된 것도 다 그들의 힘입니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"두 대인이 비록 여기에 오기는 하였으나, 왜적이 아직 물러가지 않아서 공(功)을 말할 수 없는지라, 이제 바야흐로 어쩔 줄 모릅니다."
하니, 상이 말하기를,
"소방이 어찌 하늘의 해를 다시 보기를 바랐겠습니까. 오직 두 대인에게 힘입은 것입니다."
하였다. 상이 또 말하기를,
"소방의 몹시 답답한 정상을 내가 손수 써서 대인에게 바치려 합니다."
하니, 사신이 말하기를,
"내가 듣기를 바라던 것인데, 더구나 친히 쓰신 것이겠습니까."
하였다. 상이 손수 쓴 것을 주며 말하기를,
"소방이 불행하여 갑자기 왜적의 화를 입게 되자 군신(君臣)이 달아나고 종사(宗社)가 폐허로 변하였는데, 특별히 성천자(聖天子)의 천지·부모와 같은 어지신 은혜를 입어 군사를 보내어 구원하여 주시어 오늘이 있게 되었으니, 황은(皇恩)이 그지없어 밤낮으로 느껴 울거니와, 동국(東國) 만대에 그 만분의 일도 갚을 길이 없을 것입니다. 경략·제독 두 분 대인이 소방을 위한 모든 규획(規劃)을 극진히하지 않은 것이 없었으니, 삼도(三都)가 회복되고 팔로(八路)가 거의 안정을 찾은 것은 실로 두 대인의 덕입니다. 무릇 혈기가 있는 자는 다 은혜를 느끼고 있습니다.
다만 평양(平壤)을 처음 격파했을 때에는 천위(天威)가 두려워서 적이 다 넋이 빠졌었는데, 경성으로 도망해 달아나서는 감히 스스로 보전하려는 계책을 꾸며 교묘히 조공(朝貢)하기를 바란다는 말을 가탁하여 드디어 그 추악한 무리들이 보전하여 변성(邊城)으로 물러가 웅거하게 된 것입니다. 동래(東萊)·울산(蔚山)·김해(金海)·웅천(熊川)·거제(巨濟)·가덕(加德)·천성(天城) 등지에 가득히 나뉘어 주둔하고는 사방으로 나가 약탈해 왔는데, 근일에는 경주(慶州)·안강현(安康縣)에서 관군(官軍) 2백여 명을 죽였으니, 하늘을 업신여기고 순리에 거스르는 것이 이토록 고약합니다. 소방은 2년의 병화 끝에 백성의 힘이 이미 다하였고 양식도 거의 다 떨어져 공사(公私) 간에 다 비었으니, 어떻게 대적하겠습니까. 다만 조석으로 반드시 망하기만을 기다릴 뿐입니다.
대저 왜노(倭奴)들이란 천지 사이에서 아주 흉악하고 매우 교사(巧詐)한 별종(別種)으로서 여러 오랑캐와도 다르고 짐승보다도 심합니다. 까닭없이 남의 나라에 들어와 백성을 도탄에 빠뜨리고 그 병위(兵威)를 믿고 강화를 요구하며 변방에 둔거(屯據)하여 양식을 나르고 성을 쌓아 소굴을 만들고 있으니, 이는 그 꾀를 알기 어렵지 않습니다. 마땅히 위엄으로 억제해야 하고 화친을 허락할 수는 없으니, 《시경(詩經)》에 ‘융적(戎狄)을 응징한다.’ 하였습니다. 반역자를 토벌하고 포악한 자를 주벌(誅罰)하는 것은 제왕(帝王)의 성전(盛典)인지라, 소방의 군신이 적을 격멸하는 거사를 날마다 바라는 것은 큰 가뭄에 구름·무지개를 바라는 것과 같을 뿐만이 아닙니다. 생각하건대, 대인께서 천자의 명을 받들고 소방에 오셨으니, 이는 소방이 재생(再生)할 기회입니다. 원하건대, 대인은 적의 정세를 밝게 보시고 조정에 상세히 아뢰어서 한 나라의 백성을 구제하게 하소서. 민망하고 답답하여 울며 간절히 비는 바이니 대인은 가엾이 여겨 돌보소서."
하였다. 사신이 말하기를,
"분부를 받겠습니다."
하고 가정(家丁)을 시켜 이를 다시 봉하여 두게 하고, 또 말하기를,
"유 총병(劉總兵)의 군사는 1만 5천 명만을 남겨 두어, 이제 다시 10만의 군사를 내어야 할 것인데, 양식이 어려울 듯합니다."
하니, 상이 말하기를,
"적의 형세가 이러하니, 소방의 힘으로는 공격할 수가 없습니다."
하였다. 사신이 말하기를,
"봉작(封爵)·조공(朝貢)의 일은 과도관(科道官)이 모두들 안 된다고 하는데, 이는 왜노가 교사(巧詐)하여 헤아릴 수 없다는 것을 알기 때문입니다. 천조(天朝)의 군사가 내년 2∼3월까지 나온다면 괜찮겠으나, 늦추어질 형세이니, 이 때문에 그대 나라가 스스로 성을 수리하여 방수(防守)하게 하려는 것입니다. 본병(本兵)615) 의 의사가 조공을 허락하려는 것도 이 때문이며, 지금 선유(宣諭)하신 것도 이 때문입니다."
하니, 상이 말하기를,
"대인이 소방의 사세를 알고자 하시므로 감히 두 첩(帖)을 써서 드립니다."
하였다. 사신이 다 보고 말하기를,
"전에 들으니, 잡혀갔던 사람이 나오면 다 죽이기 때문에 나오지 않으려 한다고 하던데, 이제 이 첩을 보니 그 말이 거짓이었습니다."
하니, 상이 말하기를,
"죽음을 두려워하여 잡혀간 자가 다 소방의 백성인데 진정 사람의 마음을 가졌다면 어찌 죽일 리가 있겠습니까."
하였다. 사신이 말하기를,
"국왕의 연기(年紀)가 얼마입니까?"
하니, 상이 답하기를,
"임자생(壬子生)616) 입니다."
하였다. 상이 또 말하기를,
"대인을 처음으로 모시는데 조용하지 못하고 예(禮)도 갖추지 못하여 매우 황공합니다."
하였다. 주례(酒禮)가 파하고 나서 예단(禮單)을 바치니 사신이 사양하는 것을 다시 청하자 비로소 받았다.
원문
○天使奉勑繼至, 上跪迎于庭, 四拜訖。 天使展勑, 承旨朴東亮讀勑。 讀罷, 上又下庭, 與百官行四拜後, 上問聖體。 天使曰: "萬福。" 禮罷, 行茶禮。 天使與上, 北向竝立, 執茶椀曰: "此皆禮也。" 天使曰: "勑書內凡修城、險隘等事, 不可每恃天兵, 須與陪臣, 議而措置。" 上曰: "我國存亡、死生, 豈不計之? 但小邦, 二年兵火之餘, 民力已竭, 糧餉幾盡, 賊屯據邊城, 以此爲悶。" 天使曰: "俺若還京, 則此處事情, 當通于閣老矣。" 上曰: "小邦不能當倭賊, 朝夕待亡, 日夜痛悶。 今聞欲以小邦事情, 達于朝廷, 此乃小邦再造之期, 不勝感激。 經略、提督兩大人之德, 不穀不敢忘。 小邦得有今日, 皆其力也。" 天使曰: "兩大人雖來此, 而倭賊未退, 不可言功, 今方遑遑矣。" 上曰: "小邦豈望復覩天日乎? 惟兩大人是賴。" 上曰: "小邦迫之情, 予手書之, 欲進大人前。" 天使曰: "俺之所願聞。 況至親書乎?" 上以手書呈之曰: "小邦不祿, 猝被倭賊之禍, 君臣奔竄, 宗社爲墟, 特蒙聖天子天地、父母之仁, 發兵救援, 得有今日, 皇恩罔極, 日夜感泣, 東國萬世, 無以仰報其萬一矣。 經略ㆍ提督兩位大人, 凡爲小邦規畫, 無不用其極。 三都之克復, 八路之幾定, 實是兩大人之賜也。 凡有血氣, 莫不感恩。 第惟平壤初破, 天威震疊, 賊皆褫魄, 遁還京城, 敢圖自全之計, 巧托求貢之說, 遂得以全其醜類, 退據邊城。 東萊、蔚山、金海、熊川、巨濟、加德、天城等處, 彌滿分屯, 四出搶掠, 近日於慶州 安康縣, 砍殺官軍二百餘名, 其慢天犯順, 至此極矣。 小邦二年兵禍之餘, 民力已竭, 糧餉將盡, 公私赤立, 何以抵敵? 只待朝夕必亡而已矣。 夫倭奴, 乃天地間, 極兇至詐之別種, 異於諸夷, 甚於禽獸。 無故入人之國, 塗炭生靈, 挾其兵威, 要以講貢, 屯據邊徼, 運糧築城, 作爲巢穴, 此其謀不難知也。 當以威制, 未可許款。 《詩》云: ‘戎狄是膺。’ 伐叛誅暴, 帝王盛典, 小邦君臣, 日望勦滅之擧, 不啻如大旱之望雲霓也。 仰惟大人, 祗奉天子明命, 來臨小邦, 是小邦再生之秋也。 伏願大人, 明照賊情, 詳奏朝廷, 拯濟一邦生靈, 無任悶迫痛泣祈懇之至, 惟大人矜恤焉。" 天使曰: "領敎。" 令家丁封置。 又曰: "劉揔兵軍兵留一萬五千, 今必更出十萬兵可也, 而糧餉似難。" 上曰: "賊勢如此, 以小邦之力, 不能擊之。" 天使曰: "封貢事, 科道官皆以爲不可, 是知倭奴巧詐不測故耳。 天朝兵, 若及明年二三月出來則可也, 而勢至遷延, 以此欲令爾國, 自爲修城防守。 本兵之意, 欲爲準貢者, 此也; 今之宣諭, 亦爲此也。" 上曰: "大人欲知小邦事勢, 故敢書二帖以呈。" 天使覽訖曰: "前聞被擄人若出來, 則皆殺之, 故不肯出云, 而今見此帖, 其言虛矣。" 上曰: "畏死被擄者, 皆小邦赤子。 苟有人心, 豈有殺之之理乎?" 天使曰: "國王年紀幾何?" 上答曰: "壬子生。" 上曰: "初陪大人, 不能從容, 禮亦未備, 惶恐惶恐。" 酒禮罷, 呈禮單, 天使辭, 再請乃受。