조선왕조실록

해돋이 때에 상이 모화관(慕華館)에 나아가 중국 사신을 맞이하였다. 막차(幕次)에 들어 조금 있다가 칙서(勅書)를 맞이하였는데, 칙서는 다음과 같다.

"황제는 조선 국왕에게 칙유(勑諭)한다. 전에 왕이 대병(大兵)으로 왜적을 국경 밖으로 몰아내고 구국(舊國)으로 돌아가서 표문(表文)을 올리고 방물(方物)을 바쳐 와서 사례하니, 짐의 마음이 매우 기뻤다. 이 나라를 회복한 중대한 일을 생각하면 상례(常例)로 회답할 수 없으므로 이제 특별히 사신을 보내어 하유(下諭)하고, 이어서 왕에게 대홍망의(大紅蟒衣) 2습(襲)과 채단(綵緞) 4표리(表裏)를 주어 짐이 간절히 왕을 위하여 멀리서 위로하는 뜻을 보인다.

짐이 또 그 나라를 생각하건대, 비록 산해(山海) 사이에 끼어 있기는 하나 전조(傳祚)가 가장 오래 되었고, 옛날 선조(先祖) 때 왕화(王化)에 젖지 않았을 적에도 오히려 능히 국토를 개척하고 험조(險阻)를 지켜서 제이(諸夷)를 웅시(雄視)하였다. 이제는 우리 조정(朝廷)에 봄·가을로 공헌(貢獻)하는 나라가 되어 대대로 총령(寵靈)에 의지하여 재력(財力)을 쌓고 길러서 더욱 부강(富强)하여야 마땅할 것인데, 근자에 왜노(倭奴)가 한 번 들어오자 왕성(王城)을 지키지 못하여 들판에는 죽은 자의 뼈가 드러나고 종묘와 사직이 폐허가 되고 말았다. 그 상패(喪敗)의 원인을 추적해 생각하건대 어찌 다 우연한 운수로만 돌리겠는가. 혹자는 말하기를 왕이 원려(遠慮)없이 오락(娛樂)에 빠지고 뭇 소인에게 현혹되어 백성을 돌보지 않고 군실(軍實)⁶¹³⁾ 을 정비하지 않아서 모욕을 부르고 도둑을 초치한 것이 이미 하루아침의 일이 아닌데도 신하 중에 이를 말하는 자가 없었다고도 한다. 앞 수레가 엎어진 것을 뒷 수레가 경계하지 않아서야 되겠는가. 그대의 조상이 내린 복과 우리 군사가 싸워 이긴 위세가 왕의 군신·부자를 서로 보전하게 하였으니, 어찌 다행하지 않은가.

다만 왕이 파천하여 있던 끝에 막 돌아와 황폐한 고궁(故宮)과 타다 남은 구롱(丘隴)을 보면서 소복(素服)으로 교외에서 맞이한 신민들과 함께 후회하며 뼈저리게 한하는 그 마음을 어떻게 정하였으며 경장(更張)과 개혁을 도모함에 어떤 계책을 세웠는지 모르겠다. 짐이 왕을 외번(外藩)으로 일컬어 왔으나 조빙(朝聘)하는 예문(禮文)외에는 본디 왕에게 일병(一兵)·일역(一役)도 번거롭게 하지 않았다. 오늘의 일은 대의(大義)로 발분(發憤)하여 왕의 파천을 슬퍼하고 돌보았을 뿐이니, 본디 왕이 짐에게 덕(德)을 바랄 것은 아니었다. 대병(大兵)도 철수하였고 왕이 이제 스스로 국도(國都)로 돌아가 다스릴 것이니, 조그마한 땅도 짐은 관여하지 않겠거니와 어찌 다시 국경을 넘어 구원하는 것을 상사(常事)로 여길 수 있겠는가. 그대 나라가 이를 믿고 설비하지 않아서 실당(室堂)에 불씨를 방치하여 장차 다시 화를 초래하여 갑자기 다른 변고가 있게 된다면, 짐은 왕을 위하여 도모할 수 없을 것이다.

이 때문에 미리 알려 경계하고, 옛사람의 와신상담(臥薪嘗膽)한 뜻으로 권면하노니 이제 외적의 침구로부터 풀려나 숨을 돌리고 나라의 용모를 다시 펴는 때를 당하여, 창이(瘡痍)를 어루만지고 유산(流散)을 불러 모으며, 척후(斥候)를 멀리 보내고 성황(城隍)을 수선하고 갑병(甲兵)을 훈련하고 창름(倉廩)을 채우도록 하라. 주색(酒色)에 빠지지 말 것이며, 유락(遊樂)에 방탕하지 말 것이며, 치우치게 신임하여 하정(下情)을 막지 말며, 형벌과 부역을 각박하고 괴롭게 하여 백성의 원망을 모으지 말라. 그래야만 우환과 치욕의 뒤에 선대의 사업을 일으킬 수 있고 큰 원수를 갚을 수 있을 것이다. 이것은 이제부터 그 존망(存亡)과 치란(治亂)의 전기가 왕에게 있고 짐에게 있지 않으니, 왕은 경계하고 삼가라. 그러므로 하유(下諭)한다."

사배 삼고두례를 행하고, 상이 먼저 남별궁(南別宮)으로 가서 막차(幕次)에 들어갔다.

• 【태백산사고본】 26책 45권 24장 B면【국편영인본】 22책 145면
• 【분류】외교-명(明)

• [註 613] 군실(軍實) : 군기(軍器)·군량(軍糧) 등.