선조실록22권, 선조 21년 5월 7일 기축 1/2 기사 / 1588년 명 만력(萬曆) 16년
종계가 변무된 일로 종묘에 고제하고 사면령을 내리다
국역
상이, 종계가 개정된 일은 막대한 경사라 하여 친히 종묘에 고제(告祭)하고, 관원을 보내어 사직(社稷) 및 영녕전(永寧殿)에 행제(行祭)하였다. 제사를 마치고 재전(齋殿)에 임어하여 전교하기를,
"외람되이 과매한 내가 대업을 이어받아, 나라를 다스림에 있어서 무능하기 때문에 무거운 짐을 이기지 못하여 조종(祖宗)을 뵐 면목이 없게 되었다가 다행히 조정 제현(諸賢)들의 힘을 합한 충성과 천지 조종의 신조(神助) 및 일월처럼 밝으신 황제의 신성(神聖)을 힘입어, 2백 년 동안의 지원 극통(至冤極痛)을 남김없이 신설(伸雪)함으로써, 해동(海東) 수천 리 이적 금수(夷狄禽獸)의 무리가 비로소 관면 패옥(冠冕珮玉)의 사람으로 변하여 천지 사이에 서서 오늘날 직접 보전(寶典)을 받들고 태묘(太廟)에 고유하게 되었으니, 소원이 풀렸고 눈물이 아울러 흐른다. 사면령(赦免令)을 내려 온 신민(臣民)과 더불어 이 경사를 함께하는 뜻에서 잡범 사죄(雜犯死罪) 이하와 안치(安置)·충군(充軍)·실변(實邊)·범군률(犯軍律)은 방면하라."
하였다. 이어 전교하기를,
"사람이 사람다운 것은 윤기(倫紀)가 있기 때문이다. 자식이 그 아비를 아비라 하지 못하고 신하가 그 임금을 임금이라 하지 못하는 것은 개벽 이후 반고씨(盤古氏)로부터 구이 팔만(九夷八蠻)에 이르기까지 일찍이 없었던 변고이다. 금수(禽獸)가 아무리 우준(愚蠢)하여도 그를 낳아 준 아비가 있는데, 고금 천하에 어찌 아비 없는 생물이 있겠는가. 기봉(箕封)051) 수천 리의 땅이 이적 금수의 아비도 임금도 없는 소굴로 변한 지 2백 년 동안, 하늘과 땅 사이에 고개들고 설 수 없어 모든 행동이 완연히 하나의 벌레에 불과하였다. 그 지원 극통(至冤極痛)이 하늘과 바다에 닿아 붓으로 다 표현할 수 없었다가 다행히 오늘에야 삼강이 바루어지고 윤기가 펴졌으니, 이는 미물이 변하여 사람으로 된 것과 같다. 천하가 아무리 크다 하여도 하잘 것 없는 것으로, 고금을 통하여 어찌 오늘과 같은 공로가 있을 수 있겠는가. 앞뒤로 수고와 충성을 다한 제신(諸臣)에게 공신호(功臣號)를 내리는 것이 어떠한가. 그러나 《대명회전》 전질(全秩)이 천하에 반포되지 않았으니, 우선은 기다렸다가 시행하는 것이 어떻겠는가. 대신에게 문의하라."
하니, 좌상 정유길은 의논드리기를 녹공(錄功)은 의당한 일이나 남급(濫及)되는 바가 없어야 한다고 하였고, 우상 유전은 의논드리기를, 아래서 감히 마음대로 할 일이 아니니 위에서 결재해야 한다고 하였고, 판부사(判府事) 김귀영(金貴榮)은 의논드리기를, 녹공은 중대한 일이니 《대명회전》이 반포된 뒤에 의논하여 결정하기를 청한다고 하였다.
- [註 051] 기봉(箕封) : 우리 나라의 별칭.
원문
○己丑/上, 以宗系改正, 莫大之慶, 親行告祭于宗廟, 遣官行祭于社稷及永寧殿。 祭畢御齋殿, 傳曰: "猥以寡昧, 忝守丕基, 治國無能, 不克負荷, 更無顔面, 可見祖宗, 幸賴朝廷諸賢, 協力盡忠, 天地祖宗, 默佑陰騭, 皇帝神聖, 明竝日月, 二百年至痛極冤, 快雪無餘, 使海東數千里夷狄禽獸之類, 始變爲冠冕佩玉之人, 得立於天地之間, 今日親奉寶典, 祗告太廟, 志願畢矣, 淚與涕竝。 可大赦, 與臣民同其慶, 雜犯死罪以下, 安置、充軍, 實邊、犯軍律, 放之。" 傳曰: "人之所以爲人者, 以其有倫紀也。 子而不得父其父, 臣而不得君其君, 自開闢以來盤古帝王, 以至九夷八蠻, 未知有此變乎? 禽獸雖蠢, 尙有所生之父, 古今天下安有無父之物乎? 箕封數千里之地, 陷爲夷狄禽獸無父無君之窟者, 于今二百年, 仰俯天地, 無以自立, 食息酬酢, 宛一蟲豸。 其至冤深痛, 窮天極海, 不可筆舌形容之, 何幸今日, 三綱得正, 倫紀乃敍, 是猶變蛇虺之形, 而化爲人。 天下雖大, 一弊屣耳, 古今又安有今日之功乎? 前後勤勞致忠諸臣, 宜賜功臣之號, 如何? 設使爲之, 《會典》全秩未頒於天下, 姑待而爲之如何? 問于大臣。" 左相鄭惟吉議: "錄功宜當。 但勿使濫及。" 右相柳㙉議: "非在下所敢擅, 請上裁。" 判府事金貴禁議: "錄功重大, 請《會典》頒布後, 議定。"
선조 21년 (1588) 5월 7일
선조실록22권, 선조 21년 5월 7일 기축 1/2 기사 / 1588년 명 만력(萬曆) 16년
종계가 변무된 일로 종묘에 고제하고 사면령을 내리다
국역
상이, 종계가 개정된 일은 막대한 경사라 하여 친히 종묘에 고제(告祭)하고, 관원을 보내어 사직(社稷) 및 영녕전(永寧殿)에 행제(行祭)하였다. 제사를 마치고 재전(齋殿)에 임어하여 전교하기를,
"외람되이 과매한 내가 대업을 이어받아, 나라를 다스림에 있어서 무능하기 때문에 무거운 짐을 이기지 못하여 조종(祖宗)을 뵐 면목이 없게 되었다가 다행히 조정 제현(諸賢)들의 힘을 합한 충성과 천지 조종의 신조(神助) 및 일월처럼 밝으신 황제의 신성(神聖)을 힘입어, 2백 년 동안의 지원 극통(至冤極痛)을 남김없이 신설(伸雪)함으로써, 해동(海東) 수천 리 이적 금수(夷狄禽獸)의 무리가 비로소 관면 패옥(冠冕珮玉)의 사람으로 변하여 천지 사이에 서서 오늘날 직접 보전(寶典)을 받들고 태묘(太廟)에 고유하게 되었으니, 소원이 풀렸고 눈물이 아울러 흐른다. 사면령(赦免令)을 내려 온 신민(臣民)과 더불어 이 경사를 함께하는 뜻에서 잡범 사죄(雜犯死罪) 이하와 안치(安置)·충군(充軍)·실변(實邊)·범군률(犯軍律)은 방면하라."
하였다. 이어 전교하기를,
"사람이 사람다운 것은 윤기(倫紀)가 있기 때문이다. 자식이 그 아비를 아비라 하지 못하고 신하가 그 임금을 임금이라 하지 못하는 것은 개벽 이후 반고씨(盤古氏)로부터 구이 팔만(九夷八蠻)에 이르기까지 일찍이 없었던 변고이다. 금수(禽獸)가 아무리 우준(愚蠢)하여도 그를 낳아 준 아비가 있는데, 고금 천하에 어찌 아비 없는 생물이 있겠는가. 기봉(箕封)051) 수천 리의 땅이 이적 금수의 아비도 임금도 없는 소굴로 변한 지 2백 년 동안, 하늘과 땅 사이에 고개들고 설 수 없어 모든 행동이 완연히 하나의 벌레에 불과하였다. 그 지원 극통(至冤極痛)이 하늘과 바다에 닿아 붓으로 다 표현할 수 없었다가 다행히 오늘에야 삼강이 바루어지고 윤기가 펴졌으니, 이는 미물이 변하여 사람으로 된 것과 같다. 천하가 아무리 크다 하여도 하잘 것 없는 것으로, 고금을 통하여 어찌 오늘과 같은 공로가 있을 수 있겠는가. 앞뒤로 수고와 충성을 다한 제신(諸臣)에게 공신호(功臣號)를 내리는 것이 어떠한가. 그러나 《대명회전》 전질(全秩)이 천하에 반포되지 않았으니, 우선은 기다렸다가 시행하는 것이 어떻겠는가. 대신에게 문의하라."
하니, 좌상 정유길은 의논드리기를 녹공(錄功)은 의당한 일이나 남급(濫及)되는 바가 없어야 한다고 하였고, 우상 유전은 의논드리기를, 아래서 감히 마음대로 할 일이 아니니 위에서 결재해야 한다고 하였고, 판부사(判府事) 김귀영(金貴榮)은 의논드리기를, 녹공은 중대한 일이니 《대명회전》이 반포된 뒤에 의논하여 결정하기를 청한다고 하였다.
- [註 051] 기봉(箕封) : 우리 나라의 별칭.
원문
○己丑/上, 以宗系改正, 莫大之慶, 親行告祭于宗廟, 遣官行祭于社稷及永寧殿。 祭畢御齋殿, 傳曰: "猥以寡昧, 忝守丕基, 治國無能, 不克負荷, 更無顔面, 可見祖宗, 幸賴朝廷諸賢, 協力盡忠, 天地祖宗, 默佑陰騭, 皇帝神聖, 明竝日月, 二百年至痛極冤, 快雪無餘, 使海東數千里夷狄禽獸之類, 始變爲冠冕佩玉之人, 得立於天地之間, 今日親奉寶典, 祗告太廟, 志願畢矣, 淚與涕竝。 可大赦, 與臣民同其慶, 雜犯死罪以下, 安置、充軍, 實邊、犯軍律, 放之。" 傳曰: "人之所以爲人者, 以其有倫紀也。 子而不得父其父, 臣而不得君其君, 自開闢以來盤古帝王, 以至九夷八蠻, 未知有此變乎? 禽獸雖蠢, 尙有所生之父, 古今天下安有無父之物乎? 箕封數千里之地, 陷爲夷狄禽獸無父無君之窟者, 于今二百年, 仰俯天地, 無以自立, 食息酬酢, 宛一蟲豸。 其至冤深痛, 窮天極海, 不可筆舌形容之, 何幸今日, 三綱得正, 倫紀乃敍, 是猶變蛇虺之形, 而化爲人。 天下雖大, 一弊屣耳, 古今又安有今日之功乎? 前後勤勞致忠諸臣, 宜賜功臣之號, 如何? 設使爲之, 《會典》全秩未頒於天下, 姑待而爲之如何? 問于大臣。" 左相鄭惟吉議: "錄功宜當。 但勿使濫及。" 右相柳㙉議: "非在下所敢擅, 請上裁。" 判府事金貴禁議: "錄功重大, 請《會典》頒布後, 議定。"
원본
선조 21년 (1588) 5월 7일