조선왕조실록

상이 모화관(慕華館)에 나가 칙서를 맞이하고 권정례(權停禮)에 의해 조하(朝賀)를 받았다. 사은사 유홍(兪泓)에게는 초자(超資)⁰⁴³⁾ 에 전(田) 30결(結)과 노비(奴婢) 5구(口)와 가사가 정목(家舍價正木) 30동(同)을, 서장관(書狀官) 윤섬(尹暹)에게는 승직(陞職)에 전 20결과 노비 3구와 가사가 정목 20동을, 통사(通事) 오순(吳淳)·한리 학관(漢吏學官) 이붕상(李鵬祥)에게는 가자(加資)에 전 10결과 가사가 정목 10동을 하사하고 사전(赦典) 반포를 명하였다. 그때 유홍은 사은사로 명나라에 가서 황제로부터 망룡의(蟒龍衣)를 하사받았기 때문이었다. 상이 명나라의 《대명회전》이 거의 완성되어 간다 하여 유홍으로 하여금 적극 청해서 얻어오게 하였다. 유홍이 예부(禮部)를 찾아가 자문을 드리고 이를 청하였는데, 예부에서는 아직 어람(御覽)을 거치지 않아서 먼저 주기가 어렵다 하였다. 유홍이 일행을 거느리고 피눈물을 흘리며 궤청(跪請)하니, 상서(尙書) 심이(沈鯉)가 그 정성에 감동하여 즉시 제본(題本)을 갖추어 순부(順付)⁰⁴⁴⁾ 를 주청한 바 천자(天子)의 윤허를 얻어 본국에 부권(付卷)이 특별히 하사되고 또 칙서까지 내려졌다. 유홍이 이를 싸가지고 산해관(山海關)을 나올 때, 병부 주사(兵部主事) 마유명(馬維銘)이 시를 지어 축하하였는데, 그 시에,

국왕이 황명에 순응하여

그 공헌 유독 정성스러워라

새벽에 탄 말은 진나라 때 역로를 따르고

밤에 달리는 말은 한나라 때 군영을 통과하네

상림원(上林苑)에서는 편지 맨 기러기 보았고⁰⁴⁵⁾

장락궁(長樂宮)⁰⁴⁶⁾ 에서는 꾀꼬리 노래 소리 들었지

돌아가거든 번거로이 칭송하지 마소

천조는 언제나 성명하나니

하였다. 유홍이 이를 화운(和韻)하여 주었는데, 그 시에,

우로의 천은 흡족하여

예물 가져 먼 정성 다하는 동안

관북의 달 몇 번이나 기울었던가

해서의 군영을 거듭 지났어라

성좌에는 조양(朝陽)의 봉을 우러러보고

향수는 새벽 꾀꼬리가 짜증나네

붓 들어 훌륭한 싯구 화답하자니

삼명(三明)⁰⁴⁷⁾ 의 재주 없는 것이 부끄러워

하였고, 또,

황마(黃麻)⁰⁴⁸⁾ 가 궁궐에서 내려지니

저 해가 이 작은 정성 비춰 주네

한시에는 신풍주

진성에는 세류영(細柳營)⁰⁴⁹⁾

귀향 길에 일흥이 많은데

아름다운 곡조가 고운 꾀꼬리를 보내누나

압록강 가에 봄경치 좋아서

연화가 십리 둘레에 환하리

하였다. 상이 문견사건(聞見事件)에서 마 주사(馬主事)의 시를 보고 관각(館閣)의 사신(詞臣)들에게 화답해 올리라 하고는, 비망기를 내려 이르기를,

"만력(萬曆) 무자년 봄에 사은사 유홍이 돌아오다 산해관에 도착하자 주사 마유명이 시를 지어 송별하므로 유홍이 2수를 지어 화답하였다. 대저 유홍이 이 걸음에서 만리길의 어려움을 무릎쓰고 온 마음을 다하여, 손으로 칙서를 받들고 직접 보전을 가져옴으로써 금수의 지역이 예의의 나라로 변하였으니, 이는 우리 동방이 재차 살아나고 기자(箕子)의 주범(疇範)⁰⁵⁰⁾ 이 다시 열리는 시기인데, 어찌 그 시를 후세에 민멸시킬 수 있겠는가. 내가 이를 애석하게 여기어 사신(詞臣)에게 명하여 각기 차운하도록 하였는데 사신들이 그 공로를 도리어 나에게 돌리니, 이는 나의 본의를 상실한 것이다. 나 또한 한 마디 없을 수 없다. 대체로 시란 뜻을 전달하면 그만일 뿐, 기타는 따질 필요가 없으니 말로써 뜻을 해치지 말아야 하는 것이다."

하였는데, 그 시에,

종계(宗系)가 이제야 바르게 된 것을

행여 나의 정성이라 말하지 마소

여러 조종(祖宗)의 공덕 쌓이고

모든 신하의 정성스런 경영으로

큰 은혜 천지와 같고

기쁜 노래 꾀꼬리 소리에도 미쳤어라

바라건대 구구한 이 뜻 지켜서

성명하신 임 천추에 받들려네

하였다. 【이때 여러 신하들이 상에게 휘호(徽號)를 올리려 했기 때문에 구구(區區)란 말이 언급되었다. 】

• 【태백산사고본】 11책 22권 11장 B면【국편영인본】 21책 447면
• 【분류】사법-행형(行刑) / 어문학-문학(文學) / 외교-명(明) / 인사-관리(管理) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-사급(賜給) / 왕실-의식(儀式) / 농업-전제(田制) / 신분-천인(賤人)

• [註 043] 초자(超資) : 차례를 건너뛰어 오르는 가자(加資).
• [註 044] 순부(順付) : 돌아가는 인편에 부침.
• [註 045] 상림원(上林苑)에서는 편지 맨 기러기 보았고 : 소식(消息)을 뜻한다. 상림원은 진·한(秦漢) 때의 동산 이름. 한 광무제(漢光武帝) 때 소무(蘇武)가 흉노(匈奴)에게 19년 동안 억류되어 있었는데, 흉노 측에서 그가 이미 죽었다고 하자, 한(漢)나라에서는 그가 살아 있다는 사실을 알아 내고 사자(使者)를 시켜 흉노에게 거짓말로 "요즘 천자가 상림원에서 사냥하다가 기러기를 쏘아 잡았는데 발목에 소무 등이 어디에 있다고 쓰여진 편지가 있었다." 하였음. 《한서(漢書)》 권54 소무전(蘇武傳).
• [註 046] 장락궁(長樂宮) : 본디 진(秦)나라의 흥락궁(興樂宮)으로, 한 고조(漢高祖)가 개수(改修)하고 고친 이름.
• [註 047] 삼명(三明) : 《후한서(後漢書)》 권65 단경전(段熲傳)에 "단기명(段紀明)·황보위명(皇甫威明)·장연명(張然明) 등 세 사람의 명성과 벼슬이 높았으므로 경사(京師)에서 ‘양주 삼명(涼州三明)’이라 일컬었다." 하였고, 또 《진서(晉書)》 권77 제갈회전(諸葛恢傳)에 "제갈회·순개(荀闓)·채모(蔡謨) 등의 명성이 자자하므로 사람들이 ‘삼명’이라 일컬었다." 하였음.
• [註 048] 황마(黃麻) : 조서(詔書). 당(唐)나라 때 중서(中書)에서 황마지(黃麻紙)와 백마지로 조서를 서사(書寫)하다가 뒤에 한림(翰林)에서는 백마지를, 중서에서는 황마지를 사용하였다. 《한림지(翰林志)》.
• [註 049] 세류영(細柳營) : 한(漢)나라 때 세류 땅에 설치하였던 군영(軍營). 주발(周勃)이 이곳에 군사를 주둔시켰었는데 그 호령이 엄숙하였기 때문에, 드디어 명소(名所)로 알려졌다. 《한서(漢書)》 권40 주아부전(周亞父傳).
• [註 050] 주범(疇範) : 홍범 구주(洪範九疇).