선조실록17권, 선조 16년 9월 1일 기묘 4/5 기사 / 1583년 명 만력(萬曆) 11년
사간원이 이이를 비판하며 송응개·허봉·박근원 등을 귀양보낸 것은 지나치다고 아뢰다
국역
사간원이 아뢰기를,
"지난번 송응개·허봉·박근원 등을 멀리 귀양보냈는데, 책사(責辭)가 너무 무거웠습니다. 그들이 죄가 없는 것은 아니지만, 조망(躁妄)·과월(過越)했던 것에 불과할 뿐인데 형벌을 맞지 않게 쓰는 것은 국가를 위하여 좋은 계책이 아닙니다.
당초 이이가 나라의 중임(重任)을 맡고서 재주가 못 미치고 뜻이 치우쳐 있었기 때문에 언론(言論)이나 처치(處置)에 있어 하는 일마다 물정(物情)에 거슬렸습니다. 그러니 언책(言責)이 있는 신하로서는 그때그때 논박하여 바로잡는 것이 당연한 직무이나, 응개와 허봉 등은 이이의 옳지 못한 곳만 보았기 때문에 그를 탄핵한 내용이 너무 사실과는 맞지 않았고, 또 응개는 이미 지척(指斥)을 당하고서도 인구(引咎)하지 않고 박순과 이이·성혼을 논하면서 맞지 않는 말을 많이 하였습니다. 유생(儒生)들의 상소에 있어서는 논의가 편파적이더라도 후설(喉舌)의 신하로서는 사실을 있는 대로 열거하여 자세히 아뢰는 것이 바로 그 직분인데, 박근원 등은 사리를 분석하지 못하고 용잡(冗雜)한 말을 많이 하였습니다. 그러니 이들 모두 죄가 없다고 할 수는 없습니다. 그러나 본뜻은 위로 성명(聖明)을 믿고서 생각이 있으면 반드시 아뢰어야 한다는 마음에서 저들도 모르게 너무 지나쳤던 것인데, 그를 깊이 죄줄 거야 있겠습니까. 만약 붕당을 지어 주상의 귀와 눈을 가리웠다는 죄목으로 그들을 다스린다면 온 나라가 다 억울함을 알 것입니다. 왜 제대부(諸大夫)와 국인(國人)이 똑같이 생각하고 있는 뜻은 살피지 않으시고, 뜻을 잃고 불평 불만에 빠져 상대를 모함할 기회만 노리고 있는 자의 말 한마디에 의하여 모든 것을 결정하려고 하십니까. 응개 등을 멀리 귀양보내라 명을 거두어 주소서.
제주 목사(濟州牧使) 김응남(金應南)은 오랫동안 경악(經幄)에서 모시고 있으면서 많은 계옥(啓沃)을 하였고, 승선(承宣)055) 이 되어서는 부지런히 있는 힘을 다했던 자로서, 전하께서도 일찍이 믿고 총애하였던 바인데 죄명이 드러나지도 않은 것을 침윤(浸潤)의 참소만을 치우치게 믿으시고 이매(魑魅)의 고장에다 던져버리셨습니다. 근래 빈번한 척축(斥逐)으로 하여 명류(名流)는 거의 다 없어지고 참소하는 입들이 그 틈을 타서 대성(臺省)도 텅 비어 갑니다. 백료(百僚)가 겁에 질려 떨고 있고 충당(忠讜)이 기가 꺾여 있는데, 이는 사직을 위하여 결코 복된 일이 아닙니다. 응남을 제주로 보내라는 명도 거두어주소서."
하니, 답하기를,
"그대들은 그들을 구원할 생각을 말라. 그들 신상에도 도움은 없고 도리어 해를 주는 일이 될 것이다. 그들로 하여금 징계되게 해야 한다. 나라가 저들 삼간(三奸)에게 망할 수도 있으니 단연 용서할 수 없는 일이다. 나는 두 번 말하지 않겠다. 김응남의 사람됨에 있어서는 그가 비록 유악(帷幄)에 있었으나 입시(入侍)의 기회가 많지 않았기 때문에 나는 그가 어떠한 인물인지 사실 몰랐었다. 그가 승지(承旨)가 되어 병무(兵務)를 맡겼을 때 과연 부지런하고 조심성있고 진실하여 나는 그를 믿고 의심치 않았으며, 경안(慶安)이 면대했을 때 그를 배척하였지만 그때도 나는 그를 의심하지 않았었다. 그후 임조(臨朝)하여 우연한 기회에 내가 말하기를 ‘응남이 직사(職事)를 잘 살피고 있다.’고 하자 송응개가 즉석에서 그를 극구 찬양하였는데, 지금와서 보니 응개는 바로 간사(奸邪)한 자들의 우두머리인데 응개가 응남을 극구 찬양하였으니 이는 그들끼리 붕당을 체결하였음이 너무나 분명한 것이다. 그리고 근간 경안이 면대를 청했던 것은 이이가 사주한 일이라고 하고 있는데, 이같은 부도(不道)한 말은 아마 틀림없이 응남의 무리가 자기들의 이름을 바로 들어 배척한 데 대하여 분함을 느끼고 사특한 거짓말을 만들어낸 것으로 그 죄상이 이미 드러났으니, 나는 참으로 통분해 하고 있다. 내 즉시 아울러 응분의 죄를 내리지 않고 제주를 제수한 것은 나라로서는 실형(失刑)이지만, 그 자신에게는 다행인 것이다. 응남은 떠나고 사피하지 말라고 하라. 그가 만약 면모를 새롭게 고쳐 나간다면 후일 친총(親寵)할 때가 없지 않을 것이다."
하였다.
- [註 055] 승선(承宣) : 승지(承旨)의 별칭.
원문
○司諫院啓曰: "昨者, 宋應漑ㆍ許篈ㆍ朴謹元等遠竄, 而責辭太重。 夫此人等固有罪矣, 然不過躁妄過越而已, 刑罰不中, 誠非國家之長計也。 當初李珥當國重任, 才疎意偏, 言論處置, 動拂物情。 言責之臣, 隨事駁正, 固其宜也, 應漑ㆍ篈等, 徒見珥不是處, 彈劾之辭, 太不着題, 且應漑旣被指斥, 而不自引咎, 斥論朴淳與李珥ㆍ成渾, 多發不中之言。 至於儒生上章, 論議偏倚, 喉舌之臣, 敷奏開陳, 乃其職也。 謹元等不能分拆事理, 多陳冗雜之言。 此皆不能無罪者也。 然推原本情, 則上恃聖明, 有懷必達, 不覺其過越爾, 何可深罪哉? 若以朋比壅蔽罪之, 則擧國皆知其冤。 奈何不察於諸大夫國人之同情, 而取決於失志(快快)〔怏怏〕 , 乘時陰陷者之一言乎? 請還收應漑等遠竄之命。 濟州牧使金應南, 久侍經幄, 啓沃居多, 及爲承宣, 勤勞盡瘁, 殿下之所嘗倚任而眷注也, 罪名不彰, 而偏信浸潤之譖, 投畀魑魅之鄕。 近來斥逐紛紜, 名流殆盡, 讒口抵隙, 臺省一空, 百僚寒膽, 忠讜沮挫, 大非社稷之福也。 請收應南 濟州之命。" 答曰: "爾等, 其勿營救於彼身, 無益而反傷矣。 使之見懲可也。 國可亡這三奸, 斷不可貸。 予言不再。 至於金應南之爲人。 雖嘗侍帷幄, 而入侍不多, 故予實未知其人物。 及爲承旨, 委以兵務, 予果愛其勤斡愼實, 信之不疑, 慶安面對斥之, 而亦不疑。 厥後臨朝, 予偶敎曰, ‘應南能察職事’ 云云, 則宋應漑輒卽極口贊之, 到今見之, 應漑乃奸邪之魁, 而應南爲此賊所贊, 其締結朋比, 灼然明甚。 而近以慶安之請對, 爲李珥所嗾云, 如此不道之言, 必是應南輩, 憤其直斥其名, 做出邪說誣諂也, 罪狀已著, 予實痛憤。 不卽竝正其罪, 而授以濟州, 於國失刑, 於其身幸矣。 應南其往, 無辭焉。 若能革面圖新, 則他日未必不親寵也。"
선조실록17권, 선조 16년 9월 1일 기묘 4/5 기사 / 1583년 명 만력(萬曆) 11년
사간원이 이이를 비판하며 송응개·허봉·박근원 등을 귀양보낸 것은 지나치다고 아뢰다
국역
사간원이 아뢰기를,
"지난번 송응개·허봉·박근원 등을 멀리 귀양보냈는데, 책사(責辭)가 너무 무거웠습니다. 그들이 죄가 없는 것은 아니지만, 조망(躁妄)·과월(過越)했던 것에 불과할 뿐인데 형벌을 맞지 않게 쓰는 것은 국가를 위하여 좋은 계책이 아닙니다.
당초 이이가 나라의 중임(重任)을 맡고서 재주가 못 미치고 뜻이 치우쳐 있었기 때문에 언론(言論)이나 처치(處置)에 있어 하는 일마다 물정(物情)에 거슬렸습니다. 그러니 언책(言責)이 있는 신하로서는 그때그때 논박하여 바로잡는 것이 당연한 직무이나, 응개와 허봉 등은 이이의 옳지 못한 곳만 보았기 때문에 그를 탄핵한 내용이 너무 사실과는 맞지 않았고, 또 응개는 이미 지척(指斥)을 당하고서도 인구(引咎)하지 않고 박순과 이이·성혼을 논하면서 맞지 않는 말을 많이 하였습니다. 유생(儒生)들의 상소에 있어서는 논의가 편파적이더라도 후설(喉舌)의 신하로서는 사실을 있는 대로 열거하여 자세히 아뢰는 것이 바로 그 직분인데, 박근원 등은 사리를 분석하지 못하고 용잡(冗雜)한 말을 많이 하였습니다. 그러니 이들 모두 죄가 없다고 할 수는 없습니다. 그러나 본뜻은 위로 성명(聖明)을 믿고서 생각이 있으면 반드시 아뢰어야 한다는 마음에서 저들도 모르게 너무 지나쳤던 것인데, 그를 깊이 죄줄 거야 있겠습니까. 만약 붕당을 지어 주상의 귀와 눈을 가리웠다는 죄목으로 그들을 다스린다면 온 나라가 다 억울함을 알 것입니다. 왜 제대부(諸大夫)와 국인(國人)이 똑같이 생각하고 있는 뜻은 살피지 않으시고, 뜻을 잃고 불평 불만에 빠져 상대를 모함할 기회만 노리고 있는 자의 말 한마디에 의하여 모든 것을 결정하려고 하십니까. 응개 등을 멀리 귀양보내라 명을 거두어 주소서.
제주 목사(濟州牧使) 김응남(金應南)은 오랫동안 경악(經幄)에서 모시고 있으면서 많은 계옥(啓沃)을 하였고, 승선(承宣)055) 이 되어서는 부지런히 있는 힘을 다했던 자로서, 전하께서도 일찍이 믿고 총애하였던 바인데 죄명이 드러나지도 않은 것을 침윤(浸潤)의 참소만을 치우치게 믿으시고 이매(魑魅)의 고장에다 던져버리셨습니다. 근래 빈번한 척축(斥逐)으로 하여 명류(名流)는 거의 다 없어지고 참소하는 입들이 그 틈을 타서 대성(臺省)도 텅 비어 갑니다. 백료(百僚)가 겁에 질려 떨고 있고 충당(忠讜)이 기가 꺾여 있는데, 이는 사직을 위하여 결코 복된 일이 아닙니다. 응남을 제주로 보내라는 명도 거두어주소서."
하니, 답하기를,
"그대들은 그들을 구원할 생각을 말라. 그들 신상에도 도움은 없고 도리어 해를 주는 일이 될 것이다. 그들로 하여금 징계되게 해야 한다. 나라가 저들 삼간(三奸)에게 망할 수도 있으니 단연 용서할 수 없는 일이다. 나는 두 번 말하지 않겠다. 김응남의 사람됨에 있어서는 그가 비록 유악(帷幄)에 있었으나 입시(入侍)의 기회가 많지 않았기 때문에 나는 그가 어떠한 인물인지 사실 몰랐었다. 그가 승지(承旨)가 되어 병무(兵務)를 맡겼을 때 과연 부지런하고 조심성있고 진실하여 나는 그를 믿고 의심치 않았으며, 경안(慶安)이 면대했을 때 그를 배척하였지만 그때도 나는 그를 의심하지 않았었다. 그후 임조(臨朝)하여 우연한 기회에 내가 말하기를 ‘응남이 직사(職事)를 잘 살피고 있다.’고 하자 송응개가 즉석에서 그를 극구 찬양하였는데, 지금와서 보니 응개는 바로 간사(奸邪)한 자들의 우두머리인데 응개가 응남을 극구 찬양하였으니 이는 그들끼리 붕당을 체결하였음이 너무나 분명한 것이다. 그리고 근간 경안이 면대를 청했던 것은 이이가 사주한 일이라고 하고 있는데, 이같은 부도(不道)한 말은 아마 틀림없이 응남의 무리가 자기들의 이름을 바로 들어 배척한 데 대하여 분함을 느끼고 사특한 거짓말을 만들어낸 것으로 그 죄상이 이미 드러났으니, 나는 참으로 통분해 하고 있다. 내 즉시 아울러 응분의 죄를 내리지 않고 제주를 제수한 것은 나라로서는 실형(失刑)이지만, 그 자신에게는 다행인 것이다. 응남은 떠나고 사피하지 말라고 하라. 그가 만약 면모를 새롭게 고쳐 나간다면 후일 친총(親寵)할 때가 없지 않을 것이다."
하였다.
- [註 055] 승선(承宣) : 승지(承旨)의 별칭.
원문
○司諫院啓曰: "昨者, 宋應漑ㆍ許篈ㆍ朴謹元等遠竄, 而責辭太重。 夫此人等固有罪矣, 然不過躁妄過越而已, 刑罰不中, 誠非國家之長計也。 當初李珥當國重任, 才疎意偏, 言論處置, 動拂物情。 言責之臣, 隨事駁正, 固其宜也, 應漑ㆍ篈等, 徒見珥不是處, 彈劾之辭, 太不着題, 且應漑旣被指斥, 而不自引咎, 斥論朴淳與李珥ㆍ成渾, 多發不中之言。 至於儒生上章, 論議偏倚, 喉舌之臣, 敷奏開陳, 乃其職也。 謹元等不能分拆事理, 多陳冗雜之言。 此皆不能無罪者也。 然推原本情, 則上恃聖明, 有懷必達, 不覺其過越爾, 何可深罪哉? 若以朋比壅蔽罪之, 則擧國皆知其冤。 奈何不察於諸大夫國人之同情, 而取決於失志(快快)〔怏怏〕 , 乘時陰陷者之一言乎? 請還收應漑等遠竄之命。 濟州牧使金應南, 久侍經幄, 啓沃居多, 及爲承宣, 勤勞盡瘁, 殿下之所嘗倚任而眷注也, 罪名不彰, 而偏信浸潤之譖, 投畀魑魅之鄕。 近來斥逐紛紜, 名流殆盡, 讒口抵隙, 臺省一空, 百僚寒膽, 忠讜沮挫, 大非社稷之福也。 請收應南 濟州之命。" 答曰: "爾等, 其勿營救於彼身, 無益而反傷矣。 使之見懲可也。 國可亡這三奸, 斷不可貸。 予言不再。 至於金應南之爲人。 雖嘗侍帷幄, 而入侍不多, 故予實未知其人物。 及爲承旨, 委以兵務, 予果愛其勤斡愼實, 信之不疑, 慶安面對斥之, 而亦不疑。 厥後臨朝, 予偶敎曰, ‘應南能察職事’ 云云, 則宋應漑輒卽極口贊之, 到今見之, 應漑乃奸邪之魁, 而應南爲此賊所贊, 其締結朋比, 灼然明甚。 而近以慶安之請對, 爲李珥所嗾云, 如此不道之言, 必是應南輩, 憤其直斥其名, 做出邪說誣諂也, 罪狀已著, 予實痛憤。 不卽竝正其罪, 而授以濟州, 於國失刑, 於其身幸矣。 應南其往, 無辭焉。 若能革面圖新, 則他日未必不親寵也。"