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선조실록15권, 선조 14년 5월 24일 병술 3/5 기사 / 1581년 명 만력(萬曆) 9년

영상 박순이 동·서의 설은 항간의 잡담이니 조정에서 거론하지 말기를 청하다

국역

영의정 박순이 경연에서 진계하기를,

"동·서(東西)의 설은 항간의 잡담이니 조정에서는 거론하지 말아야 합니다. 어찌 이것 때문에 쓸 만한 사람을 버릴 수 있겠습니까. 김효원(金孝元)은 그 재능이 쓸만한 사람인데 버리는 것은 아깝습니다. 요즘 동·서의 설이 아직도 다 사라지지 않았기 때문에 논박을 입은 자와 산직(散職)에 밀려난 자는 다 동·서의 설로 구실을 삼고 있습니다. 이제 만약 김효원을 쓰지 않는다면 이것으로 구실을 삼는 자가 더욱 더 많아질 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"비록 김효원을 쓰지 않는다 하더라도 어찌 쓸 만한 사람이 없겠는가."

하였다. 이이가 아뢰기를,

"한 사람을 쓰고 안 쓰는 것이 비록 큰 관계가 있는 것은 아니더라도 동·서의 설이 사라지지 않는다면 사류가 서로 돌아보며 의심하고 꺼려하여 안정될 때가 없을 것이니 상께서는 반드시 동·서의 구별을 말끔히 씻으시어 털끝만한 흔적도 없도록 하셔야 합니다. 김효원이 만약 재능이 없다면 버린다해도 무엇이 아깝겠습니까마는, 오늘날 김효원의 재능이 쓸 만한데도 동·서의 설에 구애받아 쓰지 않는다면 사류들이 불안해 할 근본이 될 것입니다."

하였다. 부제학 유성룡(柳成龍)과 수찬 한효순(韓孝純)도 김효원의 쓸 만한 정상을 되풀이해서 진달했고 옥당(玉堂)은 차자로 논계하기까지 하였으나 상이 끝까지 석연해 하지 않았다.

원문

○領議政朴淳, 經席進啓曰: "東西之說, 乃閭巷雜談, 朝廷當不置齒牙間也。 豈可以此廢棄可用之人乎? 金孝元才氣可用, 棄之可惜。 近日東西之說, 尙未盡消, 故被駁者及置散者, 皆以東西爲口實。 今若不用孝元, 則籍口者尤衆矣。" 上曰: "雖不用孝元, 豈無可用之人乎?" 珥曰: "一人之用舍, 雖非大關, 而東西之說未消, 則士類相顧疑忌, 無有妥帖時也。 自上必須洗盡東西, 使無毫髮痕迹可也。 孝元若無才氣, 則棄之何惜? 今者孝元之才可用, 而勿牽於東西之說, 不用則甚爲士類不安之根本矣。" 副提學柳成龍、修撰韓孝純, 亦反覆陳達孝元可用之狀。 玉堂至於論箚, 而上終不釋然也。

공공누리 공공저작물 자유이용허락

선조실록15권, 선조 14년 5월 24일 병술 3/5 기사 / 1581년 명 만력(萬曆) 9년

영상 박순이 동·서의 설은 항간의 잡담이니 조정에서 거론하지 말기를 청하다

국역

영의정 박순이 경연에서 진계하기를,

"동·서(東西)의 설은 항간의 잡담이니 조정에서는 거론하지 말아야 합니다. 어찌 이것 때문에 쓸 만한 사람을 버릴 수 있겠습니까. 김효원(金孝元)은 그 재능이 쓸만한 사람인데 버리는 것은 아깝습니다. 요즘 동·서의 설이 아직도 다 사라지지 않았기 때문에 논박을 입은 자와 산직(散職)에 밀려난 자는 다 동·서의 설로 구실을 삼고 있습니다. 이제 만약 김효원을 쓰지 않는다면 이것으로 구실을 삼는 자가 더욱 더 많아질 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"비록 김효원을 쓰지 않는다 하더라도 어찌 쓸 만한 사람이 없겠는가."

하였다. 이이가 아뢰기를,

"한 사람을 쓰고 안 쓰는 것이 비록 큰 관계가 있는 것은 아니더라도 동·서의 설이 사라지지 않는다면 사류가 서로 돌아보며 의심하고 꺼려하여 안정될 때가 없을 것이니 상께서는 반드시 동·서의 구별을 말끔히 씻으시어 털끝만한 흔적도 없도록 하셔야 합니다. 김효원이 만약 재능이 없다면 버린다해도 무엇이 아깝겠습니까마는, 오늘날 김효원의 재능이 쓸 만한데도 동·서의 설에 구애받아 쓰지 않는다면 사류들이 불안해 할 근본이 될 것입니다."

하였다. 부제학 유성룡(柳成龍)과 수찬 한효순(韓孝純)도 김효원의 쓸 만한 정상을 되풀이해서 진달했고 옥당(玉堂)은 차자로 논계하기까지 하였으나 상이 끝까지 석연해 하지 않았다.

원문

○領議政朴淳, 經席進啓曰: "東西之說, 乃閭巷雜談, 朝廷當不置齒牙間也。 豈可以此廢棄可用之人乎? 金孝元才氣可用, 棄之可惜。 近日東西之說, 尙未盡消, 故被駁者及置散者, 皆以東西爲口實。 今若不用孝元, 則籍口者尤衆矣。" 上曰: "雖不用孝元, 豈無可用之人乎?" 珥曰: "一人之用舍, 雖非大關, 而東西之說未消, 則士類相顧疑忌, 無有妥帖時也。 自上必須洗盡東西, 使無毫髮痕迹可也。 孝元若無才氣, 則棄之何惜? 今者孝元之才可用, 而勿牽於東西之說, 不用則甚爲士類不安之根本矣。" 副提學柳成龍、修撰韓孝純, 亦反覆陳達孝元可用之狀。 玉堂至於論箚, 而上終不釋然也。

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원본

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태조-철종
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